梦到白色的狗头蛇
狗头蛇尾是什么生肖
虎。 原因是题目使用移花接木障眼手法，“狗头蛇尾” 本句原为(虎头蛇尾)成语来的，改了头让人摸不着边缘。
梦到自己把狗头砍下来有什么预兆？
日有所思，夜有所梦。你可能遇上一些麻烦事，你想尽力去摆脱它，因为你不及时处理，它就会危害到你。可能是工作上的事，你担心自己无法胜任，但又竭力去保持，但你已经慌了。那对母女可能意味着你的员工或同事或家人，他们正指望着你。但问题再出现的时候你就乱了阵脚。说到底还是心态的问题。没什么大不了的，船到桥头自然直。
狗头蛇尾------它代表什么生肖？
实话实说，我本来对关于属相和本命年的那些说法一无所知，也不想去打听。使我不得不注意的是1978年腊月，那时社会传说来年是寡妇年，必须抢在立春（那年腊月里立春）前结婚。而孩子则必须在来年（马年）出生，因为再往下属羊，羊命不好。按说我们这个年龄的大人部分都经过上山下乡，在苦环境中熬过，不该信那些无稽之谈。可就怪了，那年往前赶着结婚的人特多，转年养出浩浩荡荡的小马驹。不知别的地方是什么情况，七年以后，等到我女儿上小学可费劲啦，这年孩子太多，我们这的学校根本收不下。把家长急得到处乱窜，干嘛？找熟人托门子走路子呗。往下，这茬孩子上初中、高中、考大学都没得着好，人多，道就变窄了。 按书上说的，古时的术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠、丑为牛、寅为虎……这么往下排。在东汉以后，才有人将其归为属相，估计也就是为了好记。那时孩子随便生嘛，生一大批，跟人介绍，老大属鼠老二属牛老三属虎，好家伙，一年一个。这可不是我胡编，《周书·宇文护传》里，就是这么介绍的。把属相和命运结合起来，是后来的事。比如说好婚姻属相相合的，有什么“青虎黑猪上等婚，男女相合好来因”、“红马黄羊两相遂，这等婚姻极可为”。但人们记得更多的是属相相犯的，诸如“白马犯青牛、蛇虎如刀错、金鸡怕玉犬、猪猴不到头”等。这些说法显然没有科学根据，但在人间，却左右了多少婚姻成败，拆散了多少恩爱男女。 这二年，这股风不光在乡下刮，还刮到城里。像我所在的这座小城，街上算卦的特别多。有好几位我都认识，老李头前些天还修鞋呢，过几天改算卦了，号称铁算李，不用你开口，就知你的凶吉祸福。我问你咋改行了，他说这二年鞋的质量好，修鞋的少，想发财的人多，算卦生意就好。我问你会算吗？他掏出本书来说抓紧学习呗，现在是知识经济时代，总钉鞋掌富不起来。我说你可别糟贱这些新词，还是快看书吧，别给人家算错了。他笑道算错了也死不了人，比假酒假药强多了。我让他说得哭笑不得。 改革开放二十年，亦是解放思想二十年。当我们面对一年比一年丰富的年货市场，面对前景无限的美好生活，还得注意别让那些沉渣泛起，扰乱了我们的好心情和好日子。且不说有些偏远山区农民愚昧无知，猜疑谁属什么克了谁，闹出大祸；就是城市里也容易出麻烦。别的不说，现在生孩子都能控制，2000年的钟声敲响一瞬间生了多少“千年虫”呀！妇产医院连产床都不够用啦！另外，据我岳母那些老太太讲“三月羊，跑断肠”（吃不饱）、“六月龙，发水忙”（劳累过度）、“腊月虎，饥与苦”，这是说某属相中月份不好的。还有时辰呢，上午生的马，得去拉车，不如吃夜草的吧；早上的猪，又渴又饿嗷嗷叫，天黑的猪，吃饱了舒舒服服睡觉；鸡打鸣往上叫那一嗓子时生的，就比往下哼叽时生的运气好。这些说法多了去了。你要信这个，你就得拣“八月的猴”、“过年的鼠”这些吃喝不愁的时候生孩子。您要是想把好属相好时辰都占住，您就别想省心。往下还有什么日子宜出行，什么日子忌烟火，什么日子忌同床，什么日子宜交合，正赶上老婆不愿意，说不定就把你踹下床去。 原先讲本命年扎红裤腰带避邪，城里人在皮带上套一小截红布也就代表了。这二年做生意的人抓住机遇造舆论，说全身都穿红的才行，于是就有红鞋垫、红袜子、红裤衩子、红内衣内裤、红领带，甚至红嘴唇、红头发（染的）。后来说红裤衩不行，因为衩和叉同音，叉字不吉利。于是，立刻就生产出印着极精美祝福字样的红腰带。如今成年人男人肚子都大，起码三尺以上，故红腰带很长。腊月的街头，有不少人的脖子上挎着这种腰带卖，长风吹来，飘飘洒洒，红旌摇曳，甚为靓丽，也有的是摆在地上卖，脖子上系一根，知道的是卖红裤带的，不知道的，还以为谁扮演当年打土豪分田地的赤卫队员拍电视呢！
梦见白色的雪,兔子,还有蛇，
雪象征纯洁、美丽。但是如果梦见一片白色，大雪覆盖了一切，则有可能是你内心情感压抑的体现，你的感情或许正如一片冰封的雪原，你克制自己，不去动情，也逃避丰富多彩的生活。梦见雪，可能象征性地提醒你要对周围的人，更加热情。生活会因为你的热情而充满色彩。 梦见手抱白兔、捉白兔 代表你会有客人到访；未有爱侣的将会觅得一个终生伴侣。 梦见养兔，因谨言慎行，会避免仇人设置的圈套。 梦见兔子，能找到熟人。 蛇凶，蛇令人毛骨悚然，在里是凶兆。蛇也是男性性器官和父权的象徵。 女人梦见蛇，孩子将会病倒。
梦见一大红和白色的蛇
睡眠是产生梦的基础。在认识梦的产生之前，先追本溯源，谈一谈睡眠的话题。睡眠与死亡的过程是十分相似的。一般人在正常死亡过程中，都要经历隐没次第，所谓隐没次第，就是组成肉体生命的有机质能枣地（固态性）、水（湿性）、火（热性）、风（气性）、识（空）五大中，前者依次隐没于后者的过程。同样，人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水；渐感昏沉，额头出现热感，眼睛闭合，眼睑不动——此即是水融入火；自感朦胧心念，沉缓而动，呼吸清晰均匀——此即是火融入风；五识（眼识、耳识、鼻识、舌识和身识）融入意识，意识融入阿赖耶识，身心进入沉睡状态——此即是风融入识；无任何分别念，完全沉浸于虚空般氛围——此即是识融入光明。这里所讲的光明，如果我们梦中已能清明认知，那就有可能在临终出现光明时，加以识别。但是，未曾修习梦境修法的普通人，在「识融入光明」之际，无任何感受而沉入昏睡之中，无法予以认识和把握。又因为每个人四大与风脉明点的构成基质并非完全相同。所以，在隐没次第出现时，也有时间先后，次第交错的差别。另外，人在死亡过程中，一般要出现明、增、得，也就是白光、红光、黑光三种现象。人在入睡时，也要经过细微的明、增、得（白光、红光、和黑光）三种征象。一般而言，人们在入睡过程中，对这三种征象是没有什么感觉的。而某些较为特别的人则存在明显感受。乔美仁波且回顾他三十六岁时的情况时说：「我当时体弱乏力，一天到晚都在昏睡。有天深更半夜，发生了一件特殊的事情。在半醒半睡假寐之际，眼前黑影晃动，影影绰绰，彷佛有什么东西，我心里感到有些惊恐，吓得瑟瑟发抖。突然间，耳畔响起「呜、呜、呜……」、「轰隆隆」一连串莫名其妙的声音。我见到这种情形，马上修生起次第来加以遣除，但没有多大作用。我只好观察自心，寻找恐惧的来源，凝视而住。这时，眼前出现一束皎洁之光，就像射进窗棂的月光一样……我想这肯定是白光现象。我觉得自己已经死了，感到更加害怕，万不得已放下一切，坦然安住在「恐惧」的念头上，心中的畏惧感顿时缓解。后来，面前出现如火星四射般红光闪烁的景象——也就是红光现象……我又感到恐怖，仍采用前面「坦然安住」的方法予以化解。接着，身心出现从未有过的沉重感，直觉告诉我，有可能黑光现象出现了……身体动也不能动……猛然间，我内心深处有种感觉：这发生的一切，不是死亡现象……既然如此，应该醒过来！我使劲挣扎着从睡眠中醒来……堪布鄂琼仁波且也有类似的经历。他在年仅一岁时，受到一位仁慈的老奶奶无微不至的照看。平时，他就在老奶奶的温暖怀抱中入睡。他回忆当时的情景说：「夜晚我在老奶奶怀里要睡觉时，耳边总响起『轰隆隆』的雷声，眼前则突然出现如同太阳照射在雪山上的反光，晶亮耀眼……过了一会儿白光变成浑然一体的红色光蕴，宛如一片彩霞红得似火……我心里感到一阵憋闷。忽然，蓝光滚裹着白光，红光被光蕴吸卷到里面，瞬间，我闷绝过去了……片刻之后，我处于无有中边的明空境界。接着，一切都充满白、红、黄、蓝、绿五种色光，艳丽缤纷……中间是象簇簇灌木丛的光团，周围有大大小小晶晶莹莹的颗颗明点，散射着无量光焰。与此同时许多状如兵器般的束束光芒刺入眼帘，心中感到万分恐惧……我一边喊着奶奶，一边嚷着：『怕、怕……』老奶奶赶紧点起酥油灯，照着我说：『不用怕，你看看不是什么都没有嘛！……』」通过以上事例，我们深入分析，就会得到一个结论。每个人在睡眠中所出现的三种现象，因人而异，景象纷呈。乔美仁波且和鄂琼仁波且的各自经历，从总的方面看是很相似的。但若仔细观察，将他们各自现象作比较就能发现，无论是显现形态还是整个过程，都有许多差异。乔美仁波且显现三种现象尚未结束，就已从睡眠状态中苏醒。而鄂琼仁波且却是三种现象结束后，进入明空无别境界，甚至与法性中阴显相相似的光与力都出现了……我们刚才讲到的隐没次第和三种现象二者，在理论上它们的出现有一定次序。然而，正如在《修行明灯论》一书中所说的那样，在实际情况下它们出现没有一定规律。无论怎样，隐没次第和三种现象都要融入阿赖耶识枣本来，阿赖耶识最终也要融入光明，但我们一般人，这一感受丝毫无法觉察到，一直都处在阿赖耶识的状态当中。在了解了一些有关睡眠方面的基本知识之后，我们转入正式话题，谈谈梦是如何产生的……印度仙达薄日大师讲到梦的产生时说，「于此增相阿赖耶，唯生意识即成梦。」这颂偈词是说，阿赖耶识中生起意识是梦形成的基础。而意识包括有无分别意识和分别意识两种。无分别意识是产生梦境现象的基源，它不存在任何辨别；分别意识是在无分别意识上生起现象之后，加以是非判断。不论无分别意识还是分别意识，在形成梦时，往往带有习气成份。要形成梦，虽然也需要其它因素，但产生的主因就是迷乱的习气。那若巴大师指出：「昼依外境迷乱心，夜依习气而迷失，中阴依业现错乱。」这个意思是讲，我们白天的迷乱不能排除习气与业力的作用，但主要是受外部诱惑；夜晚的迷乱同样不能排除外境与业力的作用，但习气起主导作用；同理，中阴的迷乱也不排除外境与习气的作用，但主要是受业力牵引而扰乱自心。具有习气的意识，自阿赖耶识生起，在风的鼓作推动下，进入身体各部位经脉网络中，从而开始作梦……意识进入身体脉络网中，若是清净善脉，则是吉祥之梦；若是浊滞恶脉，则是凶险之梦……意识分别进入胃、肝、脾等内脏脉络，就会梦到非人凶猛野兽，妖魔鬼怪。意识进入秘处脉络，就会有男女贪欲之梦。意识进入肛门或者脚底部位脉络，就是堕入地狱之梦。意识进入脐部脉络，就能出现六道轮回混杂交错的景象……如果意识进入宽脉，就会到广阔无垠之境；若进入窄脉，则会到狭山僻壤……意识进入活跃脉络，会梦屋厦富广，悦意欢喜；意识进入僵萎脉，会梦贫穷饥饿，困苦难忍……如果以前意识早已习惯进入某一脉络，所觉所感，就如熟人旧舍，似曾相识；如果意识进到以前很少去入的脉络中，就会梦到人生地疏之处……意识进入眼部脉络，则见五颜六色，缤纷显现；若进入耳部脉络，则闻歌乐萦绕，声声不断；若进入鼻部脉络，则嗅气味，知于何处；若进入舌部脉络，则品尝百味，享用饮食……如果意识进入心脏前方部位脉络中，就是去往东方之梦。意识分别进入心脏左方、右方和后方部位脉络中，就是前往北方、南方、与西方之梦。意识进入心脏下方部位脉络，就会梦往崎岖峡谷、落入深洞或处在黑暗之中……意识进入心脏上方部位脉络，就会梦到攀山上岗，或者高空飞行……如果意识进入脑部脉络，就会梦到愤怒像和佛殿等景象。本来，大脑是人类复杂又重要的器官，在大脑各个部位，也就是以梵穴为中心的八方区域，都存在着极其丰富敏感的脉络群。例如，像在枕骨部位有一名叫「瓦门角」（借用某一动物之名）的脉络，诸如此类特殊脉络在大脑中是有许多的……由此所作之梦，也是各具特色的。对于风推动意识进入脉络产生梦这一观点，一般人总感到太神秘了。往往人们对百思不得其解的事，就自以为如何如何主观臆断，这也是人之常情。但事实并非如人们所想象的那样。经验告诉我们，因身患某些疾病，有时作些噩梦。或者，手按放在胸口，常常梦觉沉重压迫感……造成这些情况的原因正是身体某一部位因病痛，脉络壅塞或压滞所致。反之，假如脉络运行与梦之产生毫不相关。身体罹患疾病与重物按压也就不会对梦有任何影响了枣这在西藏医典《月光论》中有明确阐释。梦是生物学领域中的最大奥秘之一。多少年来。这种奇妙的生理现象，一直充满着神秘的色彩，不仅普通人感到困惑难解，就是对于科学家们也展得疑雾重重。然而到1900年，奥地利著名心理学家和精神病医师弗洛伊德开创了“梦学”的研究后，使世界各国的学者们开始正式从心理学、生理学和医学等方面探寻做梦的机制。可以说每一个人都有过做梦的经历，同时都会感受到梦境的内容是那样不可思议，常常会有千奇百怪的组合，突然的场景转换，人可以飞起来、落下去，想跑又挪不开步的奇特体验。梦境似乎没有因果规律，也不受时空限制，然而事事景景都牵动着做梦者的心弦，体验是那样真切，情感是那样强烈，在做梦的当时并不感到荒诞。那么荒诞的梦境与现实生活是否有联系呢？如果有联系的话，人类是否可以通过控制睡眠前后的条件来影响梦的内容呢？一系列的问题引起了许多学者们的广泛兴趣。较早从事这方面研究的是美国芝加哥大学克雷特曼实验室的德门特和沃尔珀特两位学者。最初他们注意到，大多数刚来到睡眠实验室的新的受试者，在叙述他们梦中的故事经历时，常常把睡眠实验室这个新奇的环境编入到各自的梦境情节中。很显然，睡眠条件的改变会在梦境中得到反映。德门特和沃尔珀特从中获取启示，并设计了一系列有趣的实验。实验的方法很简单，就是改变受试者睡眠时的环境条件，看它会不会在梦中得到相应的反映。整个实验分三部分，先用冷水淋，继之以强光，然后再放音乐，结果在受试者的梦境报告中，只有42％涉及水，23％谈到光，9％提到音乐，这些数据看来并不能很好地说明问题。1966年，P•毫里设计了过量法实验。他要求受试者在临睡前干6小时的体力活，可是实验结果表明，这些人在梦中根本没有出现体力劳动的内容。毫里据此提出了“平衡互补”的理论，他认为清醒时的生活与梦境是平衡互补的，比如白天体力活干得多了，在梦境中当然就不愿干了。然而没过多久，“平衡互补“理论遇到了麻烦。 1968年，生理学家陶伯做了一个用“平衡互补”理论无法解释的实验。陶伯要求受试者连续两周戴玫瑰色的眼镜，结果他们在梦境中的景物也全部变成了玫瑰色，这显然表明清醒时的知觉感受延续到了梦境之中。不过，如果依照“平衡互补”理论，梦境中的景物应该是补色或无色才对，而事实却并不如此。以上许多的实验结果，使学者们做出了同样多的、大相径庭的解释，但是有一点似乎已经趋于明朗化，即清醒时的环境遇到某些特殊的改变，在梦镜中就会增加与此有关的新内容。然而目前的问题焦点是怎样才能确切地掌握环境刺激和梦境内容之间的必然联系，只有做到这一步，方有可能达到控制梦境的设想。精神分析派的理论认为，梦的作用在于心理方面，做梦是为了满足愿望，只要在清醒时愿望得到了满足，梦境中就不会出现这方面的内容。1974年。德门特精心挑选了一名受试者进行实验。这位受试者当时的强烈愿望是想吃香蕉奶油馅饼，在当他睡眠快进入到做梦阶段（眼快动睡眠期）时，三次将他唤醒，并每次都给他吃一块馅饼。到第四次被唤醒时他说：“我正在喝咖啡和抽烟（平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）。”第五次唤时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒过了垃圾桶。”第六次唤醒他又说：“德门特博士，我梦见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个实验结果表明，满足吃馅饼的愿望不能中止做梦，但是梦的主题将变为不愿意再吃东西了。后来，威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环境的方法来测量梦境内容。他们用的刺激物是四部电影片，一部是孕妇正在生产的过程；一部是原始部落人用锐利石片切割男性少年的阴茎包皮；一部是母猴将死去的小猴撕开吃掉的经过；还有一部是平淡的风景片。结果根据受试者的报告表明，前三部影片的内容被较多地编入梦境，而平淡风景片则根本没有。以上实验似乎说明了这样一个问题，现实生活中受到的外界刺激比较强烈，那些刺激在梦境中出现的可能性就比较大，此说法得到许多学者们的赞同。关于人是否能控制梦境内容的问题，迄今为止能够做出的回答仅仅是；入睡前后的外界刺激看来是可能被编入梦境的。不过涉及与此有关的各种生理机制和它的规律性，由于变化因素太多，目前还难以将它规范化。从事该领域研究的学者们都感到，通过控制入睡前后的条件来影响梦境内容的实验十分复杂和困难。这正如美国心理学家卡特赖特所说的那样：“假如入睡前十分口干，有人会梦见海洋，有人会梦见沙漠，也有人会梦见谁也无法理解的、但与口干有联系的某种情绪状态。”因此我们首先需要有一套更为精确的度量梦境内容的方法，然后才能理解梦的意义，最终达到控制梦境的目的
孕妇梦到白色大蟒蛇
"做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧或者多运动，累了，睡眠质量也会好很多，再就是不要迷信就好 "
梦见白色黄花的蛇 高分求解~
梦见蟒蛇，会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害，梦见与蟒蛇发生对峙，最后躲开了，预示能从敌人的魔爪中逃跑出来。女人梦见蟒蛇，一生光明磊落，白壁无瑕。 梦见蛇，是凶兆。女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。梦见一对蛇，很快会分家。商人梦见一对蛇，能发大财。梦见蛇咬你自己，要交好运，生活会丰裕。但是梦见蛇咬自己妻子，是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。梦见敌人被蛇咬伤，敌人会互相残杀，最后两败俱伤。梦见打死蛇，能征服敌人。梦见蛇钻进洞里，家里会被偷窃或被劫。梦见蛇捕捉老鼠或青蛙，会有不幸的消息。梦见蛇与猫争斗，所有的灾难都会过去 。 不过你梦见的是白色黄花的大蛇，这就没关系了，说明你最近会有财运（十天之内）但切记，不要跟别人提起，尤其是十二点之后，所有的好梦都会变坏，坏梦更坏，望谨记……
梦到白色大乌鸦会说话
预示着财运感觉有所损耗，注意保护自己的财物
女人梦见一条白色的蛇好吗？
梦见白蛇，吉兆，是发财的预兆。 梦见白蛇咬人，要发财。 梦见白蛇入怀，要生女儿。 原版周公解梦： 蛇黄白，主有官事。《周公解梦》
梦见白色蛇，蛇身有蓝色图案
梦见白色蛇蛇身有蓝色图案的梦境解释： 单纯可爱的东西最合你心！猜测怀疑在空气中流动的日子里，孩子是你最后的一块净土。和他们相处，往往能让你在毫无心计的交流中，觉得自己的心灵得到了很好的休息！此外，有可爱图案的小装饰品也能给你带来一点温暖的感情哦！ 梦见白色蛇蛇身有蓝色图案的吉凶： 基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。【大吉昌】
