梦见看佛经
经常梦见古塔古佛经
见塔者，皆主大吉。《周公解梦》梦登塔，主本身有荣显之兆。《断梦秘书》梦上山登塔。此梦高上登高。士人梦此主连科及第，位居极品;僧人梦此 圆寂;病人梦此升天。《梦林玄解》生在塔顶，主扬名。《周公解梦》佛经就是指佛学中的智慧灵感，梦见佛经，代表这是你渴望得到的。
梦见自己唱佛经什么意思
随喜赞叹师兄能在梦中诵经。一个人的修行程度如何，可以从梦中得知一二。因为入梦后的心是很散乱的，如果一个人在梦中能保持正念，是很不容易的。这说明近期的修学相对讲是比较精进的。如果能一直保持在梦中不散乱，临终一念才有保障，往生才有保证。
梦见佛经和一本历史书
这是一个很有意思的梦。 回到家乡可能象征着回到过去的自己，那个未经世俗熏染的自己。当人步入社会后，会感到自己失去了从前的快乐时光和梦想。回家可能象征着从外在的世界回到内心的家园。 不知道你是否喜欢看佛学方面的书籍，金刚经可能象征精神上的超脱，不着于外在的表象，或者是解放（不知道辞职对你的感受是不是像解放了一样）。是什么样的历史书呢？是关于你在公司的历史，还是你之前的历史？交出历史书，可能代表着将过去摸去。交出金刚经，代表失去精神上的追求。索取这两本书，或许代表着要摸去你回归内心、追求精神的愿望。 公司的领导可能代表现实中的那个人，也可能是你的超我。他为什么要追到老家呢？或许你觉得你对公司很重要，虽然是自己辞职，但应该有领导来挽留你，这种心态。或许虽然你辞职，可能对公司还是有一些牵挂或者是感觉有些亏欠。你对辞职是怎么看的？ 以上只是一些猜测，仅供参考，重要的是你自己的感受。
孕妇可以听念佛经和听佛经吗
可以，对孕妇和胎儿都好。
梦见和唸佛经一起唸经?是什么意思?
梦见和唸佛经一起唸经-解梦： 吉凶指数：99（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）经过上星期一周来的调整适应，今年有开始步上正常轨道的感觉了。工作、读书面上还算顺畅。收敛起玩乐悠閒的心态，可以正经地迈入平日工作和唸书气氛中了。有空将去年的用品、衣服等整理一下，气氛上更感到整个转换过来了。文具用品、电脑周边的小用品等换个新品的话感觉起来工作更愉快，也能更热情投入哟。
最近一直听佛经~昨天晚上做梦梦见刺眼的太阳照我~好晒好晒！！这是不是就是佛光普照我了？
梦见太阳梦见月亮，都是吉祥的梦境。 因为是学习佛经后做这样的梦，是自性的佛光普照。非常吉祥。
佛经中比较出名的有哪些
菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是一首偈子，出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。 这首诗强调佛家的色空观念。 这首诗本为神秀所作，原诗是这样的：：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。” 当弘忍看到了这首偈子，知道是神秀写的，不禁大为失望。但在神秀学生的面前，为了顾全神秀的尊严，便说这首偈子值得大家诵持，如能照着修行，便不致于堕入邪道。当天晚上三更时分，弘忍便单独把神秀叫进房说：“你那首偈子并没有见性，还只有到了门槛，未能登堂入室。一般人依照这首偈子去修行，虽不致于堕入邪道，但决不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。” 于是弘忍便叫神秀再写一首，可是神秀的心情一直不宁，想了好几天，总是写不出正在神秀苦思不出的当时，有一个小和尚口中念着神秀的偈子，经过慧能碓米的地方，慧能一听到这首偈子，知道作者尚未悟道，便问那个小和尚是谁写的，小和尚大叫道：“你真是个南蛮，连这个都不知道”！ 然后便把经过一五一十的告诉了慧能。慧能要求说：“老兄，我在这里碓米已有八个月，未曾到过堂前，请你带我去看看那首偈子好吗”？ 于是他们便到了写偈的地方，慧能又请求说：“我这个粗人不识字，请你念给我听听”。这时正好江州的一位通判官，名叫张日用的，也在场，他便高声的念给慧能听，慧能啊了就对张日用说：“我也有一首偈子，请你替我写在墙上，好吗”？ 张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！ 慧能便正色的说：“要学最高的菩提之道，可虽轻视那些初学的人，有时，极下等的人，有最高的智慧；而极上等的人，却毫无见识可言”。 这几句话把张日用说得服服贴贴，便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。
最近几天已经两次梦见听佛经了 哪位高人指点一下这是怎么回事？
别理1楼的精神病 1梦见佛光代表您的修心智慧将要提升一步 记住了不要沉迷 2意味着您身边到时将出现 帮助别人善待自己吧
佛经故事的作品目录
佛、菩萨故事蓝毗尼园诞太子童年慈悲救伤雁观农耕田生悯心游走四门寻真道菩提树下成正觉初转法轮鹿野苑地水火风从何来弥勒问疾维摩诘须达长者造精舍男孩施土修佛舍慈心因缘不食肉盲龟百年遇木孔穷人供佛成正果海神问难行船人童子燃灯佛授记拘尸那伽入涅榘善财童子参弥勒施身成仁金毛兽龙与国王持斋戒王子以身饲母虎布施得报穷夫妇比丘天宝得正道财迷蛇身施黄金比丘天花成罗汉一钱供灯贫难陀乞儿出家无贵贱金财布施得正果割肉饲鹰救鸽子平安现报差摩女改恶从善鬼子母修行者故事沙弥守戒自杀身比丘持戒护鹅珠忍辱含垢修行者忍辱仙人忍诸辱狂妄无礼婆罗门贪财僧人遭戏弄出家凡夫贪利养立志求道恒伽达修道者难蒙大冤为造预言杀亲子兔子自焚作供养智者故事聪明媳妇毗舍利大施舀海索己宝驯象得悟光明王国王巧判失牛案国王智断偷衣案近村鲜果不可食木偶少年奇遇记仆人识宝巧经营七日怪雨人变狂巧匠画家比武艺智救孩子离火宅老人妙策安天下两妇争儿辨真伪万能厨师治天下两钱乞丐成富者事实教人辨真伪善者故事阿泪咤背尸成金慈力国王施己血得饶人处且饶人快目国王施双眼勒那阁耶助还债善求恶求两兄弟社会和谐国安定仙叹舍财施诊药诚实少年易金盆农夫安贫不杀生农夫勤恳喜成家贫人木筏庆生还夫人有令织匠勇莲花夫人生力士出卖贫困老婢女波耶国王息战火丑女变相缘致诚舍身弃王做奴隶贪嗔痴人故事背骆驼上楼磨刀中箭人钻牛角尖不知有人在箧中不遵父言独自行恶鬼结交贪比丘兄弟异遇裸国行得不偿失讨债人儿子失手误杀父鲁莽发怒也愚蠢最受尊重是钱财国王赏钱空欢喜海里失盂河里找害怕眼痛挖眼球火与冷水俱不得假扮罗刹吓跑人骄慢成习改也难口渴临河不饮水吉祥三宝何吉祥名不符实何吉利良医智寻猝长药两鬼相争人得利两徒为师摩患脚蜜置火上欲扇凉木桶清水流不尽受诈失财牧羊人农夫相思恋公主贫人贪赏烧自衣抢擦痰迹踢破唇上等细布护驼皮舍命救王求做奴身有宝珠不知用熟背口诀难驾船树上黄金水底捞偷金不成烧尽棉偷莲伪装鸳鸯鸣胜利之后马拉磨为不开口任贼偷围着公驴挤驴乳无知轻信放走龟五人买婢共使唤五由旬作三由旬华丽衣服受款待小儿请仙辨毛发心能至诚蛇变金羞搬凳子肩负重学王眼跳受惩罚贪欢喜丸失财物舅甥食兔互算计以影为实愚蠢人庸医夹板医驼背愚臣挖眼伤仙人平衡二妻失双目欲望壮胆祸患出赞父德行反成拙贼偷锦绣裹破烂穷人攀比大富翁欲避苦役毁双目助人推车索“无物”破树取果徒劳苦自称胆大夜争斗天外有天诫力士患难之中识朋友蛇、象、牛奶像镰刀夫妻只识岁月貌吹牛出丑聪明人公正法官无晚节愚人故事懊悔多吃六只饼保瓮杀驼两落空不守门户护门板两子分家求愚人高楼只建第三层傻徒买驴代陶工双重失败钓鱼人四人抬床撒麦种偷米一口遭刀割秃子治秃求秃医为护耳环割儿头为失一牛杀群牛为拾一粒失一把为选美果逐个尝为葬一子再杀子学会疗伤鞭自己榨取蔗汁灌蔗园愚人集乳不挤奶愚人食盐反为患愚者不悟常挨打自挨鞭打试药效秃头挨打说人痴炒熟芝麻作种子沉香烧炭贱价卖稻谷掺泥不如糠灌肠药水用口服狼吞虎咽效祖先恋学制瓶空耗时恶人故事为图报复不惜命代人捉熊陷险境诈言马死胆小鬼荡妇私奔诈称死恩将仇报遇难人恩怨奇遇欢喜丸怪罪天狗吃月亮金币赎己殃同伴劣质毛皮卖高价治妻丑鼻割人鼻婆罗门妇害婆婆商贾杀导陷迷津水沟错解摩尼珠榘达龙王历苦难有钱就认亲兄弟熊伤儿子害道人一千两肉弥过失动物故事“聪明”狐狸充虎饥豺效狮威丧己命拒食大雁巧逃脱饿狼受惩守斋戒海龙化蛇慑蝮蛇猴王自罚救众猴猴子捞月一场空马吃青草猪吃麦马王鬼窟救商人猕猴挨打迁怒童猕猴智脱虬龙口吹断树枝惊野鹿仁义智慧九色鹿善恶双头共命鸟蛇头蛇尾争先行虱子跳蚤同归火贪食乌鸦丧性命贪心累死觅食狗小猫学会寻美食鱼王网底救群鱼自救悟理孔......余下全文>>
佛经经典名句
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴揣我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3
