念了会做梦还业债的经文
我之前念了一个星期的地藏经，每天都做梦，梦到鬼
不要怕，这是正常的反映。过去世和您有缘的人们，知道您在修地藏经，想要得到帮助。您不用和他们交流，也不必担心，一心称念南无大愿地藏王菩萨，或者南无阿弥陀佛，并把功德回向所有的冤亲债主、历代宗亲，坚持修行，他们就会得到帮助。佛菩萨会加持您的。修行人身边常有善神相助，龙天护法都会护持，确实遇到困难，只要一心称念南无阿弥陀佛，心无旁骛，绝不会有事的！ 还要注意的是，不要把注意力放在梦里见到的人或者事上，不管遇到什么境界，都只要专心称念南无阿弥陀佛。不管白天晚上，不要多和佛菩萨意外的事物交流，要多亲近佛菩萨！
昨晚我念了金刚经，金刚萨垛心咒，地藏菩萨圣号，早晨梦到左耳朵流脓了，这是消业吗
恭喜你，这个是标准的消业现象。 望继续坚持。
各位师兄，为什么我念了准提咒后，基本天天都做梦
阿弥陀佛 做噩梦和念准提咒无关，但是自己止恶行善，依教奉行，恭敬诚心的去念准提咒，就不会做恶梦，如果老是做恶梦，要反思自己念咒，修行，止恶行善是不是做的不够。 净空法师---人迷惑颠倒，就会做恶梦 1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。 2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。 3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。 4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。 5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。 6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。 7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。 8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。
有关求姻缘念什么经文的问题？
答046： 求姻缘，在自己功课的7遍《大悲咒》，7遍《心经》，3-7遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
为什么阴债不还，运势会受阻
请问你是什么时候的事情？
梦见女牧师讲经文
梦见牧师，暗示着你心中有困惑，希望能寻求长者的指点;或是生活中的困难，将得到帮助。
如何解释梦见死鬼要债
意味着：不管别人需不需要你插手，硬是要将自己的想法强迫别人接受，小心起冲突喔。之前支持你的人似乎有开始变化的迹象。尽管生气也不见得能影响对方的决定，看来你得接受现实，赶快找出原因吧。而这两天也不宜有金钱上的借贷，甚至向欠钱的对方要债等行为都尽量避免。即使是亲人也最好立个借据。
梦见左邻右舍来要债
如果无债一身轻，有债可能人来领，须防有人来报怨，身边麻烦需撇清！此外宜守平常心，善念可保享太平！采纳迎来福气至，吉祥如意平安福！
经文念诵
南无阿弥陀佛净空法师---读经是属于忆佛，称念弥陀圣号是念佛。恭恭敬敬，一心称念，这是持戒；这十遍下来，五、六个小时，没有杂念进去，这是修定；大乘经里面佛常说，「佛不度无缘之人」，我们全心全力在演说，表演，在宣扬，有缘的人就得度。什么是有缘人？他听到了他相信，他跟我一样觉悟，回头了，真正发愿念佛求生，这就得度。这个人不一定我们认识他，很多并不相识，但是生到西方极乐世界就都认识，这是我们不能不知道的。所以在这个世间还是不舍苦众生，用什么方式帮助这些苦难众生？释迦牟尼佛做了榜样给我们看，什么样子？四十九年天天演说，每天都在表演，每天都在演讲，没有比这个更殊胜。法布施，《般若经》上讲得很好，《金刚经》大家都念过，佛在这部《金刚经》，《金刚经》不长，五千多字，这么一桩事情佛总说了十多遍，就是「受持读诵，为人演说」，你看这句在《金刚经》上说了十几遍。就怕我们忘掉，时时刻刻提醒。受是接受，佛给我们的教训，我们完全接受，持是保持，不要失掉，那就是天天干。读诵重要，读诵是很重要的一门课程，为什么？读诵是戒定慧三学一次完成，你要明白这个意思。读什么？读经文、本文，不读批注，读本文。批注是求明了经义，读诵是真修，是修行一种方法，读经文，一遍一遍读下去。《无量寿经》不长，念熟了之后，念一遍不需要一个小时，我们可不可以不念佛，我们就用这个？行。你如果每天把《无量寿经》从头到尾念十遍，念得很熟的人，十遍大概五、六个小时他就念完，不少了，每天真正修行有五、六个小时，为什么？读诵不会有妄念。念佛有的时候妄念杂进去，读经不会有妄念。恭恭敬敬，一心称念，这是持戒；这十遍下来，五、六个小时，没有杂念进去，这是修定；念的经字字清楚、了了分明，那是慧。不要去想，就是念下去，没有念错，没有念颠倒，是戒定慧三学一次完成。每天如果说是读五、六个小时，那你就是五、六个小时修行；要是七、八个小时，就七、八个小时修行，这个方法好。初学读诵要是困难，我们有读诵的光盘，你打开电视屏幕放光盘，这个光盘有文字、有声音，你跟着它读。快慢速度我们有好几种，有念得很快的，有念得很慢的，你可以自由选择，选择你喜欢的速度。初学读得比较慢一点，专注，不要分心。读经的时候最好不接电话，把电话线拔掉，不让人来打闲岔，你心才能定。你正在读经的时候，有这个事来找你、那个事来找你，把你功夫全破坏了。遍数念多了，自然就会背，念到完全背得很熟的时候，那就很方便，为什么？不必看经，你经行也好，无论在什么时候、什么场所，你的功课不会间断。这个方法，在现前这个环境里面很好用，很方便，这净宗方法之妙，我们要会用。不要多，你只要用上三个月，味道你就尝到，然后你就欲罢不能。真的会帮助我们得念佛三昧，会帮助我们开悟。「杜众恶源」，读诵经典也是非常好的方法，读的时候决定不求解释，就是一直念下去，跟佛号一样，功德完全相同。大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，读诵经典是属于忆佛，称念弥陀圣号是念佛。
梦见佛像,自己还念了声南无阿弥陀佛
那就多念佛拜佛，得无量善根和福德 去 地藏缘 的论坛看看
