梦到门开

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回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。   最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:   为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。   为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。   由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。   我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。   风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等。   禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进修建等,有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。   1、有这样一种观点认为:“房屋忌大门正对客厅。很多时候开发商在修建房屋的时候,房屋的风水也许不会有太多顾极,所以很多房屋的大门都是直对客厅和阳台,其实这是风水中禁忌,因为客厅和阳台相对,通风好,但磁场不聚,所以出入大门的位置不要正对阳台,这会形成所谓的"穿心煞",家中会不易聚财,容易破财。”这段话涉及两个风水问题:门相对和穿堂煞,值得深刻反思。一、门相对。历史上并不回避门相对,门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。我本人目前在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,当年修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为训固执不准变动门位压人,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。二、穿堂煞。穿堂煞成立的条件是:前后是道路,建筑物横亘道路其中,从前面道路到后面道路,必须穿行建筑物而过,或者穿行建筑物是最方便的途径,穿堂煞成立。其实,建筑物横亘道路正中,就是不穿行而绕道,这样的建筑就是不是穿堂煞,也是横亘煞,久住必然不吉祥、不顺利。由此话引出是:道路建设不让道,阻隔刁难;无端占道;损坏道路;都是风水犯忌,是横亘煞。只于城市中高层成套房屋,一条主门出入,应无穿堂煞可言。   某处一负有重职责的要职单位,占地面积大约400亩,象这样的一个单位,前面一条大门出入也是完全可以,出于更深层次思考,留着一条后门也是无可厚非。只是留有这样一条门,把公路经院内前后贯通,由于占地面积较大,围墙外围又无别的贯通道路,从前面到后面,从后面到前面,需要绕很远的路程。因此,院内前后贯通的道路就自然而然地成为了过往行人和车辆的要道。久而久之,过往行人又有些嘈杂,过往车辆又有拥堵现象,于是就在前后门口张贴告示,发放准通行证,限制非本单位车辆入内,由此产生的怨气和民愤应是必然。为了禁止外来车辆入内,前后门加派大量“安全警察”。那些“安全警察”站在道路中间,以身挡车,用以减少外来车辆入内,这能算是妥善方案吗?以身挡车难道不犯煞!这才是真正的穿堂煞、横亘煞。如果那个后门不要,一定没有民愤,也没必要用那么多“安全警察”挡道。确有“思绪不慎,乱象丛生”之感。为什么要开辟留下那样一条负累而又麻烦的后果的后门呢?除了方便应还有更深层次的含义,其中退路、多门多路、多重复杂思维的含义必然是存在。   2、买房不适宜在交叉的大道旁。交叉路口人车流量大,传染和污染必然严重,大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多,会尘土飞扬,居住于此,日常起居都不得安宁。但城镇中的十字路口,人流密集,是生意聚财的好地方。所以只能因事而论,具体情况具体对待。这样的地段,住房不是首选,但商业效益必好。   3、买房不适宜在高压电塔和电台电视塔旁,这些地方会产生很强的电磁波,如果人体长期接触这种较强的电磁波,使人的神经系统和免疫系统会受到干扰,会引起多种较严重的疾病。   4、牵牛煞:最典型的牵牛煞是指房屋处于两水交汇的中间,面向两水交汇后直出而去的小溪、河流,为牵牛煞。评判演译过程中,也把不是两水交汇,但面向直出而去的小溪、江河,也定为牵牛煞。家中没有直出而去的流水,应没有牵牛煞。   以上就是对坐北朝南的房屋风水怎么样的分析和房屋风水禁忌的介绍,坐北朝南的房屋风水一般都不错,但并不是绝对的,还得根据环境进一步判断分析。

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