梦到古时候的人要害我
妈妈老是怀疑周围的人要害她？
这是典型的被害妄想症。 治疗这种症状最好的办法就是开导。 按时吃药。 没别的办法了， 不要刺激你妈妈， 不要用过激的语言跟声调跟她说话， 不要强迫她做她不喜欢的事情。 还有最重要的是 也别太惯她了，否则病情只会更严重。 我建议您带您母亲去医院接受住院治疗。
为什么古时候的人的名字都是单名?
大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名，此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高。东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名，他们是刘秀、刘庄、刘怛、刘肇、刘隆、刘祜、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕子（刘衔）二人是复名，东汉皇帝居然一个也没有。 三国时的曹魏政权，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂都是单名；蜀汉政权，刘备、刘禅也是单名；东吴政权孙权、孙亮、孙休、孙和、孙皓也全是单名。至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、袁术、吕布、王佐、蒋干、夏侯淳、黄盖、陆逊、许褚、张辽、孟获、马稷、姜维、司马懿、司马昭、邓艾、华陀等，无一不是单名。 “建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢与“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，亦全系单名。间或也有采用二字名的，但甚罕见。或为隐逸，如庞德公、邓卢叙等；或为艺人，如东方安世等；或为乳名不改，如刘盆子、郑小同等；或单称其字，如黄承彦、苟巨伯之属。 东汉（25－220年）、三国（220－265年）时期约有240年左右，如果再加上三国归于统一的西晋（265－316年），这一阶段约占300年。从中国姓名史考察，这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期。 为什么这一时期单名特别多呢？对此现象，古今论者意见不一。 以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》，始知单名之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。’并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是示朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年，便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡，这一观点或可自圆其说，故录以备存。 但是，王莽政权介乎两汉之间，仅仅只有短短的15年（9—23年）时间。尽管王莽打着“奉天命”的旗号，雷厉风行地复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，并直接下诏对单名、复名进行褒贬。然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地；即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”，在这15年中，至多也只有一代人实行，15年之后，王莽的新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响。故，王莽“二名之禁”并非是促使东汉、三国盛行单名的根本原因，而只能是其中的一个因素而已。 对此，清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。或者之说，不为无据。仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。“然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。” 《蠡勺编》的这一观点是有见地的。正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特点。文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在，每一个社会、民族或群体都通过不断继承形成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。 东汉、三国、西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源，乃是一种文化传承现象。 中国人的姓名符号形式，从周、秦以来，一直是以单名为主，崇尚单名已成一种社会潜意识。周秦时代虽崇尚单名，但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理。对此，我们已在上文所述尧、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可证。由于数千年的习俗使然，取单名之俗自然会代代传承下来，而不可能会在某一天早晨突然发生改变。 所以，拙见以为西汉以降的三百余年间盛行单名，只不过是继承前朝取名传统而已，并非如萧遥天氏所谓“单名之俗，出于王莽的倡导”。当然我们这样说，也不是全盘否定王莽 “禁二名”的作用。王莽颁布的“令中国不得有二名”，对于长期实行单名习俗的中国姓名制度来说，乃是起了一种“雪上加霜”、“火上浇油”的作用，使其原先崇尚单名的社会潜意识，又得到了进一步的强化。 同样，《公羊传》所谓“二名非礼也”、“《春秋》讥二名”的说法，尽管证据不足，但由于该书在汉代“罢黜百家、独尊儒术”的文化环境里，影响较广（董仲舒就是治公羊学的），所以也会对崇尚单名的社会潜意识产生影响。 综上所述，由于周秦西汉几千年间，崇尚单名的取名习俗，在东汉以后仍被承袭继续了下来，并进一步得到了发展，再加上王莽“二名之禁”与《公羊传》“二名非礼”对社会潜意识的影响作用，这才造成了东汉以后三百余年间盛行单名的社会风气。当然这一见解，是否合乎历史本相，见仁见智，尚冀大雅君子有以教之。 那么，为什么汉晋之间的单名会特别多呢？产生这一现象的主要原因乃是为了便于避讳。避讳起于西周时期，凡君主与尊长的名字不得直书或直说，必须用其他方法回避之。周代起初只避死人之名，《左传?桓公六年》云：“周人以讳事神，名，终将讳之。”周代用避讳事奉神灵，人死之后，他的名字就必须避讳。因只避死人之名，不避活人之名，需要避讳的文字并不多，尚未因避讳而造成人名、物名的混乱，所以复名在两周时期大有人在。如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，郑庄公名寤生，晋文公名重耳，齐桓公名小白。 进入秦汉特别是汉代就大不同了，为了巩固、强化封建专制统治和皇权，维护帝王唯我独尊的神圣地位，帝王一即位，。就必须避讳，不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改“正月”为“端月”，或读作“征月”。汉高祖名邦，改“邦”为 “国”。东汉光武帝名秀，以“茂”代“秀”，改“秀才”为“茂才”。汉安帝之父名庆，改“庆”为“贺”，于是姓庆的都改成为姓贺。 避讳之制在汉晋时代越来越密，汉律已有触讳犯法的规定，汉宣帝元康二年（前64年）曾诏日：“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询，诸触讳在令前者，赦之。”（《汉书?宣帝纪》）两晋朝廷曾多次讨论避讳，使讳制更趋复杂。东晋避后妃讳特多，并列入讳榜，令天下同讳，是一朝同制。 由于秦汉以来讳制越来越密，这就势必产生一个广泛的社会问题。上上下下需要回避更改的文字也必然越来越多，由此造成了人名、地名、官名、书名、年号等的种种混乱；甚至追改古书，如将《春秋》改为《阳秋》，《庄子》改为《严子》。 为了尽量克服避讳带来的弊端，减少讳字，汉晋时代的帝王采取了两种约定俗成的取名方法： 一：是大量采用单名（单名所讳之字比之复名要少一半）。从帝王世系中可知，西汉15帝，仅有2个复名；东汉13帝全系单名；三国曹魏5帝、蜀汉2帝、东吴4帝也全系单名；两晋从晋武帝司马炎到晋恭帝司马德文，15帝中仅有2个复名。统计从西汉至东晋（前206－420年）626年之间，54个帝王之中，仅有4人是复名，单名约占94％。由此可见当时的单名之盛。帝王采用单名，这就大大减少了讳字。东汉何休在《春秋公羊解沽》中指出：帝王采用单名是为了便于避讳，“其为难讳也，一字为名，今难言而易讳。” 二：是采用冷僻字取名。东吴景帝孙休为四子取名、字，太子名震（音湾）字商（音迄），次子名奥（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字显（音举），四子名寇（音褒）字奖（音拥）（《三国志?吴书?孙休传》注引《吴录》孙休诏）。此八字世人少用，以使人难犯易避也。西汉至东晋54帝中，采用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西汉有汉元帝刘奭（音式），汉成帝刘骜（音傲），汉平帝刘衎（音看，又名刘箕子）；东汉有汉章帝刘坦，汉和帝刘肇，汉质帝刘缵，汉少帝刘辩；三国有魏明帝曹睿（音锐），高贵乡公曹髦（音毛）；西晋有晋怀帝司马炽，晋愍帝司马邺；东晋有晋元帝司马睿，晋穆帝司马聃（音丹），晋废帝司马奕，晋简文帝司马昱（音玉）。由于臣民对帝王的称呼另有一套专门用语，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、圣人、圣上、明主等，帝王的名字不像凡人那样常用，所以采用冷僻字取名不会发生人名称谓困难的问题。 汉晋时代的帝王既采用单名，又采用冷僻字与不太常用的字取名，使其名避免了“难言而易讳”，既减少了讳字，又便利于避讳，可谓“鱼与熊掌兼得”。“上有好者，下必有甚焉者矣。”（孟子语）这一来，其他高官贵爵乃至士农工商，为了维护自己在一家之中的尊严又便于避讳（避家讳），也纷纷采用单名。于是，神州大地单名大倡，《后汉书》、《三国志》所见之人名，几乎全是单名。直到西晋“八王之乱”后，中国进入大分裂、大动荡的时期，出现五胡乱华十九国，少数民族纷入中原，避讳制度遭受严重冲击。避讳既无定制，宽严随意而异，这一来，取名字也就不必再顾虑便不便于避讳。于是，神州大地复名又逐渐多了起来。
我梦到有人要害我,去被我打
说明你很勇敢，很厉害。但还是要小心，多注意安全。
梦见有人要害我
首先可以看出你的精神比较紧张 两个其它班的同学或许是你头脑中的一个替代符号,那个害你的人的形象一定可以在现实生活中找到投影,出动老师这说明你与老师的关系很有意思。 其次呢，我 梦的解析 就看了一小半 最后呢，我上面的话也没什么根据，梦一场，何必当真。
古时候有哪些字是形容“美男子”的？急求！！
王峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 王嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 王煜城 (照耀城市) 王懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 王烨华 烨：光耀 王煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 王智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 王正豪 豪：豪气 王昊然 昊：苍天，苍穹 王志泽 (泽：广域的水源 ) 王明杰 明智 杰出 王弘文 (弘扬;文:文学家) 王烨伟 烨：光耀 王苑博 博：博学 王鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 王炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 王鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 王伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 王君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 王熠彤 熠：光耀 彤：红色 王鸿煊 鸿：大也 煊：光明 王博涛 博：博学 王苑杰 杰：杰出 王黎昕 昕：明亮的样子 王烨霖 烨：光明 王哲瀚 (拥有广大的学问) 王雨泽 (恩惠) 王楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 王建辉 (建造辉煌成就) 王致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 王俊驰（出自成语：俊才星驰） 王雨泽 (恩惠像雨一样多) 王烨磊 （光明磊落） 王国豪（国人因它而自豪） 王伟奇（伟大、神奇） 王文博（文采飞扬，博学多才） 王天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 王文昊（昊的字意是：广大无边） 王修杰（修：形容身材修长高大） 王黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 王远航（好男儿，就放他去远航吧） 王旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 王英杰（英俊杰出） 王圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 王鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 王俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 王鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 王伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 王荣轩 (轩：气度不凡 ) 王浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 王晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 王瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德) 王昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 王晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 王立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 ============================================= 帅有啥用，有才华有本事才是真的，特别是男人
我爸是个智障，要害我一生……我该怎么办？
首先告诉你，你遇到的爸爸是个十足的二货。问题是，你可不可以再找另外一个理想的男人做父亲？如果不能，你还决定认不认这个父亲？他就是个二货，你认还是不认？ 如果你不想认，那就跟你妈妈表达一下你的痛苦，出去勇闯天涯，追寻自己的梦去，相信一点，天无绝人之路，只要你真的想学古典音乐，10年后有条件再学都不晚！因为人怕的不是做不到什么，而是根本不知道想要什么！ 或说回头，如果你还念着你爸爸的好，那就暂时听从他的安排，听话照做，是心里完全臣服的那种才可以，有反抗的情绪表面上听话是没有用的，那会害了你！
为什么每次梦到去世的爷爷奶奶他们都是要害我的？
那你赶快给你去世的爷爷奶奶烧点纸钱什么的
梦见媳妇娘家亲戚中有女人要害她
婆婆也有这心里，弟弟来了一回，他拉个脸子，我特恨她，如果有天他老了，我会还给他的，我受的气
如果你发现你深爱的人准备谋杀你，他不知道你发现了，你会怎么办？你还爱他吗？因为有人要害我！
都要杀你了，你还爱他？是不是疯了？ 首先，你赶紧逃离他的身边再从长计议吧！
招牌在古时候叫什么名字
牌匾
