梦到铸佛像
女人梦到佛像预示什么
女人梦见佛像 梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。 预示着事事平安顺利，生活幸福安逸。
解梦：梦到佛像
信佛之人，梦到佛像，最为大吉了。但是，凡人梦到佛像，喜忧参半。此话怎么讲呢？佛主本尊在西方，中国本有“驾鹤西归”之说，梦到佛像，有可能也是佛主招你入佛，抛弃凡间世俗，立地成佛。另外有喜一说，就是佛主看见了你平时的积善行德，托梦给你用佛理度化你，嘉赏你普度众生，虽然您不信佛，但是，已有成佛之事，佛家感谢您。梦到佛像，具体要分梦到什么样的佛像。梦到大慈大悲的观音大士，则可能家中添丁，有人做了善举。梦到大势至菩萨，则是有人金榜提名，文曲星下凡，或者有人进士当官。梦到如来佛主，则是家中老人过世，或者大人物要来拜访等等。梦到佛像，您还要结合分析您最近遇到的问题。比如，工作单位人事调动，这个时候您梦到了象征大富大贵的财神像，固然是好事。但是，我们有“梦与实反”的说法，就是说梦境的情况有可能和现实相反，这你就得做两手准备。科学上解梦，是日有所思，夜有所想。梦到佛像，证明您有佛缘，这是佛家青睐于您。这肯定跟你近段时间参加过佛事有关。但是，梦是虚幻的，不可大信，也不可不信，只要自己认真分析，放在心上就可以了。
梦到佛像碎了意味着什么?
南无阿弥陀佛，佛以慈面世，正如上朋友所言，常念佛可避灾免祸，佛像碎，意，佛去而又有风，风在佛语中为随，自在之解，凌晨的风，也就是太阳出来的那一诣，太阳为日，而佛后都有佛光，这个梦的意思，我想应该是，你家可能是信佛之人吧，自在随意的佛去，心诚则灵，佛是给你报喜啊，
梦到天上出现佛像好吗？
很好，凡是梦见佛菩萨，都是吉祥征兆。 平时积德行善，孝敬父母，诸恶莫作，必定运气好转。
梦到金色佛像
不要迷信哦。 没有什么寓意，你如果非要说是有蕴意。 那么只能说你与佛有缘。 你信佛吗？ 如果信，好好修行。不负佛之希望。 如果不信，好好做人，诸恶莫做，众善奉行。 决定一生顺利。 阿弥陀佛。
八卦掌第三代传人郭铸山有后人吗
八卦掌第三代传人郭铸山有后人。 郭铸山（1901—1967），字有恒，系当代知名武术家，祖籍河北吴桥，先祖迁居天津，事工商业，颇有名声。先生自幼酷爱拳术，得李存义等名人亲传，精于形意拳、八卦掌及太极拳等，他是八卦掌始祖董海川的第三代传人。早年任河北省国术馆董事、山东省国术馆顾问等职，并曾担任华北及山东省武术比赛评判员。解放后先生定居济南，1962年采风访贤时，被聘至济南市医学研究所，开设体疗养生功门诊。先后以八卦太极功治疗疾病，从学者甚多，多获良效，声誉日隆。1966年初返天津，继续传授功法。1967年于“浩劫”中去世，终年66岁。 先生秉性豪爽、侠义、助人为乐，于武林中有贤名。先生拳术、内功自成系统，传宗有序，独具风格，特别是八卦掌、八卦太极拳确有自己的特长，是武林百花园中一支奇葩，亟需我们整理发扬。今特将先生一生事略述之于后。 一、 以习武为业 先生父辈在天津经营“郭天成”机器厂，素负盛名，家资甚殷。先辈喜与武林人士交往，认为尚武者多诚实、豪爽、讲义气，故与刘德宽、李存义、张占魁等人均是挚友。中华武士会设在天津时，李存义任会长，其经费系由郭氏赞助，李等私人也得到郭氏的润泽，故李氏诸公一再表示，为郭家培养一个后生，以报恩遇。李存义初收先生为义子，先生8岁时正式拜李为师习形意拳，深得形意拳之真谛。后又拜八卦掌首传者董海川之高足程廷华门下习八卦掌。李存义与程是盟兄弟，程曾参加义和团，并任教练，在抗击外国侵略中，多立战功，在一次战斗中，临危不惧，终因身中数弹，壮烈牺牲。因程过世早，遂由李存义等带领先生在墓前拜师，由程之子海亭（有龙）代父授业。海亭亦系李存义之弟子，与先生为师兄弟。著名武术家李魁元（孙禄堂之形意拳老师）、刘德宽、张占魁、夏国勋均与程廷华有金兰之好。因廷华早殁，故彼等对海亭均视如己子，以慰廷华在天之灵。加之海亭聪颖过人，受若持虚，对八卦、形意、太极诸内功拳，功臻上乘，有青出于蓝而胜于蓝之势。海亭有十余年居郭先生家，或住净业庵，一切生活费用均由先生负责。海亭与先生朝夕相处，将嫡传之龙形游身八卦掌及器械传与先生。虽海亭一生桃李甚多，然能传其事业者甚少。有天津孙锡堃氏者，系海亭之弟子，且得到先生之教诲，曾著有《八卦掌真传》一书。海亭与先生在八卦掌根派五代名人中列在第三代。济南地区练此拳术之郭氏门徒有阚角如、刘风辉、张万英、王月生、王振东、阎瑞璞（现居北京）、胡宝伦、辛学儒、乔鸿儒、杨素云、韩继明等，第五代有谭桂昌、王明星、康道忠、李东明、辛萍、张发顺、包民业、邢其年、张培柱、徐亮等数十人。 先生所授之太极拳，系来自杨家。开始由杨氏太极拳创始人杨露禅，授及得意门生夏国勋，夏传及刘德宽（他们是盟兄弟）。刘善使大枪，人称“大枪刘”，系北京镖局镖头。刘将此套太极拳传给程海亭，海亭传给郭先生。由杨露禅到郭铸山，共三代五传。 图示如下： 第一代 第二代 第三代 杨露禅—— 夏国勋—— 程海亭 刘德宽 郭铸山 蒋馨山 （夏与刘是盟兄弟，程、郭、蒋是李存义之学生） 这套太极拳于流行的杨氏套路不同，许多动作和手法甚至迥异，由于传统观念，当时对此拳十分保守，不轻易示人和传人。先生学此拳之经过为：郭青年时，突患风痹病，下肢无力，二年不能下床，致下肢肌肉萎缩，后程海亭授以此套拳和太极功，这是海亭首次传授太极。当时练八卦掌者不教太极，练太极者不教八卦掌，名派门户之见甚深。唯形意和八卦门关系好，此系李存义一代形意拳家，十分礼敬董老先生尊之为师之故。这种良好关系一直延续到现在。先生初练卧功，继练坐功，不久即可下床，以后逐渐至庭院、公园中锻炼，风雨不辍，持之以恒，历经两个春秋，身体恢复如常，功拳已至上乘。先生在学习时，海亭再三叮嘱“不要轻易授人！否则我就不教你了！”可见当时对此套拳之珍视。本拳由于传代少，而且都是在武术家之间相传，形势变动可能性小些，故较好地保存了原拳之面貌。 海亭与先生均长于八卦掌，在太极拳中有一定贡献。他们把八卦掌之某些特点，融汇在太极拳中，使八卦太极拳具有与众拳不同之特点，如走梢节，节节贯穿，每势都有起落、开合、鼓荡。该拳每势可以单练，内容多，姿势复杂，须用学普通拳术多1~2倍之时间方可学会。本拳有体有用，不仅富于技击原理，并可强体壮魄，预防疾病。为区别于一般太极拳，于1958年改名为八卦太极拳，太极功改名为八卦太极功。 二、广交朋友 先生少年延师家读，未进学堂，平生以习武为业，故疏于文字。对于武事，经多见广，凡武林高手过津，辄请至家中，造诣深者即学习之，一般者亦以礼相待，离去时常赠以路费。凡有困难求助于先生则解囊相助，从不吝啬，故时人对其“仗义疏财”之誉。常请武林高手数人留居家中，一则切磋技艺，二则起到“保镖”之作用。有名叫于七者，绰号“家伙篓子”，什么器械都会用，曾居他家十余年。武术家吴俊山亦曾在他家寄居，后到南京中央国术馆任教。先生家中经常进行武术表演，海亭多取胜夺魁。一次对枪，海亭以高粱秸代枪，同样能拦、拿、截、扎，几个回合，对方反败在海亭“枪”下。由此可见海亭技之高超。平时亦有千里迢迢来以武会友者。如山西一形意拳家，久闻先生名，求先生演八卦掌，一睹为快。先生逊而不演。来着即自动在堂上练形意拳，让先生看他之功夫。彼架势甚低，出手有力，落脚有声，将地砖震裂。先生遂走单换掌，步如流水，掌如穿梭，内撑外圆，内外合一，彼突然以崩拳击先生，先生急避其锋从侧面掌击对方胁部，应声而倾，彼甚者叹服，曰：“名不虚传！” 三、辛勤耕耘 先生于青年时在天津即有名气。一日青年会举行武术表演，先生表演了八卦刀。他动作轻灵，姿势优美，抽身换影，翩若惊鸿，使在坐者均为止震惊。其时孙禄堂先生亦在座，知先生名，然未见过先生，遂问左右：“这是谁？”答曰：“李存义的徒弟郭铸山。”孙至先生前曰：“师弟你练的好！为兄也献上一趟。”孙即登场走三才剑。之见剑光飘忽，行若游龙，真个龙飞凤舞，非比寻常。当时武林尚保守，好“东西”不轻易外露。这次刀、剑表演，使众位大开眼界，武林中将“郭铸山的八卦刀引出孙禄堂的三才剑”传为佳话。 1928年，程海亭病故于天津净业庵，其弟子由先生和蒋馨山代授，其中包括《八卦掌真传》作者孙氏。同时河北省督办李景林请先生教授子女，至1931年李在山东省国术馆负责时，聘先生为顾问。尔后先生每年来济小住数月，建国后遂定居济南。建国前近20年间，先生于济先后在天兴机械厂、庆和电料行、宏济阿胶厂教授拳术，每次数人不等。因先生珍视其拳艺，故不轻易外传，常择徒而传。建国后，先生自知除精于拳术、内功外别无所长，故愿将平生所学，贡献给人民。由此从学者渐多，场地移至青年会，一年后又移至中山公园，每日随练者约15~30人不等。虽课徒人数不多，但先生传授技艺不断。我在这期间跟先生学习了八卦掌太极功、八卦太极拳、八卦掌等。学生要求学什么，先生就教什么，从不保守，有问必答，诲人不倦，示之以范，晓之以理，学生不怕先生保守，只恨自己学不会。先生所学甚丰，尽得其传者还没有。先生除传授以上拳术、内功外，还授过剑术、枪术、刀术、大戟、子午鸳鸯戎等。 先生所传八卦掌，以轻灵劲整为特点，以拔趟踢索之走步转圈为基础，以掌势变化为内容。步法要求虚实分清，扣摆分明，步如趟泥，稳如“坐轿”。在锻炼上讲究三形、四空、四坠、十二紧。上式舌舔上腭，呼吸自然，摒除杂念，目视前手。功久则以丹田之气，催动全身，上下相随，进退自然，有无相生，刚柔相济，层层圈圈，变化无穷。达到眼有检察之明，手有拨乱之巧，脚有快速之功，身有灵活之变，融养生、健身、技击于一体，诚当代理想之武术，亟待我等发扬光大。 先生精于内功，素以内功治病，在群众中颇有威信。1962年在采风彷贤中，先生被聘至济南市医学科学研究所，设体疗室应诊，传授八卦太极功，治疗各种慢性病，多收良效，个别患者较之服药其效尤佳。 先生拳术、内功皆为名师传授，德高望重，传宗有序。自成系统，独具风格。授徒则循循善诱，诲人不倦，惜天不假年，溘然谢世，悲夫！
梦到好多佛像,怎么解释?
周公解梦如下：佛像前总是有人跪拜祈福，神像就象征着幸福。梦见佛像，意味着幸福的日子即将来到。
梦见佛像
南无阿弥陀佛！楼主您好！这个梦是个很吉祥的梦！梦到佛菩萨的最大意义就在于说明您有佛缘，而且缘分畅熟，是该修学佛法的时候了！不要辜负佛陀的慈悲呀！
什么叫开过光的佛像?
一） 开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。 二） 开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。 【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。 一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？ 这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。 三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊。 给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人"开光"才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。 而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。 不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。 建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。 万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？ 无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。 按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。" 在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在"开光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？ 而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。 不知道你以为的开光是什么？ 我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰"敬"。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。 四） 佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。 其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。 不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。 所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊...... 五） 每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"
请问梦到佛像被盗是怎么回事？
阿弥陀佛，善哉善哉！ 呵呵，怎么梦到这样的梦？如是我梦到，就会觉得现实中有人想陷我不义，不过那也只是安慰心灵的一种想法，做事多加认真，不会有大事发生的。
