《宋史 包拯传》——脱脱 (1314—1355)元代史学家 包拯侧身画像包拯字希仁,庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之”盗惊服。 徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 使契丹,契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶”拯曰:“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉”其人遂无以对。 召权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼日“包待制”。京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老。”旧制,凡讼诉不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。 拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。” 译文: 包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状。包拯说:“(你)只管回家去,杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说:“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状”这个盗贼感到很震惊,也很服气。 (包拯)转到端州当知府,升为殿中丞。端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家。 (包拯)出使契丹,契丹命令典客对包拯说:“(你们国家的)雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧”包拯说:“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门,刺探边疆的情报为何一定要开便门呢”那个人便无言以对了。 (包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女,也知道他的名声,叫他“包待制”。京城里的人因此说:“(暗中行贿)疏不通关系(的人),有阎罗王和包老头。”按旧规矩,凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门,使告状的人能够到跟前陈述是非,办事小吏因此不敢欺
有可能是想情人办一件棘手的、甚至是有些风险的事情,如报仇或去掉心头之患,当然也可能引申为是去掉心理上的烦恼的意思。
你好!很高兴为你解答。预示着你近期的运势不佳,建议你要摒弃自己的一些恶习,否则,会有麻烦发生,是不祥之兆。
一般人以为,做佛事是出家僧尼的事,其实,这仅说对了一半,因为,出家人固然要做佛事当然好, 但如果你想得到佛法的受用,必须也要自已来做佛事;正如佛法讲求感应,感应的动力,就是至诚心,诚意的深浅,可以决定感应的大小, 如人撞钟,重重地撞,便大大的响,轻轻地撞,便低低的响;所以,好与不好那要看你从哪方面看了。 另外,做佛事的时候一般要烧香,其都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心,并使之坚固光明。 若无诚敬在内,则一切外在的举止言行无论如何严整,也是刻板无光,难增智慧功德。 但是,有许些善信有意无意中用到了有害的化学香,这有悖香的本真,失敬于佛之物,怎谈培扶修持者的诚敬心,增其智慧功德呢。 所以,若你能诚心礼敬诸佛,建议你考虑到无相铜炉上一对一定制一款佛事香,为佛事圆满的功德辅助加持。 南无阿弥陀佛!
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梦见去医办事后来看见很多病人意味着: 这两天是空虚的一天,使你不能集中注意力,你头脑里会浮现生动的幻想和一些鼓舞人心的念头,但同时也会变得含糊而健忘。这些因素将会互相混杂,此消彼长。你能随心所欲的想象,在艺术和音乐方面也将能够自由发挥,写作与辩论能力大增。这两天你可能与人谈论神秘学或使精神层面上的问题,但不适合签署合同,也不宜做需要注意细节的事。某些时候,这两天这种情况也意味着你将去医院看病或探访病人,以及进行水上旅行。 梦见去医办事后来看见很多病人的吉凶: 虽易产生不平、不满之念,招致家庭不和,但幸因知机,而养成(仁德雅量)而能亨通安祥,总之大体平顺幸福,而必有相当之成就,只因成功运受到压制,故成功之后,恐难再伸展。【吉】
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心理学解梦: 吃饭,精神上的尝试·需求·满足感代表性欲。 吃饭找不到地方,理智在逃避性欲杂念或理智在提醒自己不要过多纵欲。 这样有负面情绪出现的噩梦主要体现你最近身体虚弱·劳累·疲倦·精血不足.
,今天的你容易发生焦虑的状况,尤其是自己急切想要的心情会让你变得患得患失。其实,放轻松才会有好效果。