梦到被送去当祭品
梦到自己的母亲被当成祭品
如果我们上供有肉的话，就是宿世母亲的转生六道之肉身相，梦化给你看，
梦到家里烧香然后偷吃祭品
梦见家，事业和生意都会发生好转。 梦见小时候的家，通常表示着在你的现实生活中，正处在与童年的经验有关的事情或情感状态。不管你在小时候的家开Party、举行演讲座谈，或是被恶魔党疯狂追杀，你都可以试着思考看看，你在不知不觉中以小时候的态度，面对最近发生的事情？你是不是习惯性地以幼年的经验，透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛，夸大了现实生活的黑暗与丑恶。 梦见家里人烧香，这两天适合待在家里好好休息，前几天的玩乐活动也让你感到有些体力大消耗的疲累虚弱感觉，即使朋友们的邀约还是很多，但你实在提不起劲去参加。窝在家里和家人或情人相处，简单的生活活动，轻松地聊几句，让你身心很快就恢复活力。
梦到人死了，给买祭品是什么意思？
是个好事，梦都是相反的。 好兆头啊！
周公解梦给死去的婆婆妈纸都送去咯怎么还梦见呢
提问者的梦境十分常见，简单解说如下： * 我猜测是烧得不够多, 纸钱多烧点吧! * 梦见往生者, 近期请去祭拜烧点纸钱, 可以获得对方的庇佑; 梦见活著的人或者家人朋友, 近期或三个月内请注意对方健康与安全! * 从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，请做梦者以平常心看待即可！ * 《周公解梦》的相关解说：梦见与死人交谈，会扬名四海。梦见与已经死了的人进餐，会长寿。梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。 * 《周林》的相关解说：梦见供品，会有不愉快的事。梦见向神供献祭品，高兴的事接连不断。梦见和妻子一块向神献供品，生活幸福，一切如意。处于生育年龄的女人梦见向神献供品，会生一个漂亮的儿子。有孩子的女人梦见向神献供品，孩子身体健康，生活幸福。未婚男女梦见向神献供品，预示要拜堂成亲。这对于男女恋人来说是最吉利的梦。囚犯梦见向神供献祭品，会长期身陷囹圄。病人作了这样的梦，是好兆头，不久会恢复健康。商人和商店老板梦见向神献供品，要发大财。 * 因为提问者没有描述前因後果，为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考: 占事：周公解梦给死去的婆婆妈纸都送去咯怎么还梦...... 公历起卦时间：2017年1月19日18时 农历：丙申年十二月廿二日酉时 小寒：2017年01月05日12时36分 立春：2017年02月03日23时49分 干支：丙申年 辛丑月 丙午日 丁酉时（日空：寅卯） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－酉，亥 乾宫：山地剥 巽宫：火雷噬嗑 六神伏神 本 卦 变 卦 青龙 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟壬申金 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 世 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 世 白虎 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 应 妻财庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 朱雀 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——山地剥 艮上坤下 剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。 六四：剥□以肤，凶。象曰：剥□以肤，切近灾也。□ ＝ 爿 ＋ 木 六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。□ ＝ 爿 ＋ 木 六二：剥□以辨，蔑贞凶。象曰：剥□以辨，未有与也。□ ＝ 爿 ＋ 木 初六：剥□以足，蔑贞凶。象曰：剥□以足，以灭下也。 □ ＝ 爿 ＋ 木 解卦: 山地剥（剥卦） 顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。 外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。 婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。 决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。
车祸发生后，能否用出车祸的车辆把伤者送去医院？
发生交通事故之后，首先想到的应当是抢救伤员。因为没有什么比人的生命更重要。即便抛开道德，纯粹从功利角度讲，致人死亡很有可能导致刑事责任，死亡赔偿金要比残疾赔偿金高数倍，而有伤残比没有伤残又要高数倍。所以尽最大可能的对伤者进行救治，也是对责任方自己利益的维护。 在抢救伤员的过程中，如果附近有车辆能够运送伤员，那么不应当等待急救车，而应当直接送伤员去最近的医院。当然，急救电话还是应当打，因为一则可以在医生的指导下对伤员进行救治，二则可以通知医院对抢救伤员做好相应的准备。如果能够用肇事车辆以外的车辆，尽量不要用肇事车辆抢救伤员。因为，第一，肇事车辆在出现事故之后，可能存在安全隐患，在运送伤员的过程中如果再出现交通事故，则雪上加霜。同样的道理，驾驶员在发生交通事故后，情绪也受到影响，这种情况下驾驶车辆很容易出事故，如果可能应当更换驾驶员。第二，肇事车辆离开现场，现场被破坏，有可能导致交通事故责任难以认定。 如果情况紧急，必须用肇事车辆运送伤员，那么第一，应当用粉笔、砖头、土或其他杂物进行标记双方车辆或者行人的位置。第二，用照相机或者DV拍下现场照片，以保留证据。第三，寻找愿意做见证的在场目击事故的人，留下联系方式或者电话。告知因作证的费用，包括误工费、交通费等由事故当事人承担。必须完成以上三个步骤以后，才能用肇事车辆运送伤员急救。否则，可能出现由于现场被破坏，导致事故责任无法准确认定。
老人去世送去殡仪馆在家设灵堂守灵可以吗
在殡仪馆设灵堂肯定是不行了，那么在家里的空闲房间或者比较方便的角落设个小灵堂，寄托哀思也好
换下来的祭品家人能吃吗?
这个问题应该从不同角度看它。 一、如果你是信奉某个教的信徒，对祭品来说，在你祭奉过程中是无论任何人都不可以碰的;在祭奉完成后，你作为一个信徒是可以吃的，因为那些祭品已经是“神灵”用过之物，你吃的话就是用“神灵”的东西表示诚心和忠心。 二、如果你不是信徒，你只是纯粹的祭祀，那祭品怎么着也是不能吃的。 三、对于从专门销售祭品的地方买到的祭品，无论是信徒还是普通人都不要吃啊，因为你不可能用生命换一顿“圣品”的，那些祭品是有化学药剂的。
上坟时祭品放在什么位置
祭祖的形式大致有三种： 一是较为普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕、清明、中元节（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，其间还压坟头纸。上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。 第二种方式是家祭，即不到坟上去，或与上坟同时进行，把写有直系宗祖的牌位或谱系图供在正堂或“家庙”，全家或全族人一齐祭祀，在家祭的称“请家堂”，仪式十分庄重。我们村子祭谱，由家族里辈分最高的老人主持，一般过年的时候跟续谱同时进行。近几十年来，由于推行火葬，公墓已成普遍，上坟也有在公墓进行的。 还有另一种形式是“遥祭”，也叫“请”，因天气不佳，不能出门，或是离乡客居外地，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。
不再供香了，把香炉送去庙上，结果庙里和尚不收。这是什么意思啊？不是不用的香炉要送去庙上吗？
香炉有没有破损或者实在难看，放在寺院有碍观瞻？ 送寺院的时候自己的态度有没有像弃之如敝履的心态，反正不敬了，扔给你们？ 其实最可能的是，寺院真的没办法放了……太多了，一大堆，无法处理。 我想问你为什么不敬了呢？真不想敬了，要不换一家寺院吧，自己看好不敬的那些佛像和香炉放在哪里，直接放那就好了。 结缘给别人也是一种方法。
求一部小说 女主的村庄被大水淹了，于是女主被当成祭品祭祀给男主，
【冥婚妻子
