梦到自己是孙悟空转世
梦到有高僧说自己是老鼠转世
梦见老鼠，会树敌过多。 已婚女人梦见手里托着家养的老鼠，要生孩子。 梦见抓老鼠，会交上不诚实的朋友。 梦见捕老鼠，会遭到敌人的阴谋暗算。 梦见猫捉老鼠，是祥兆，敌人会互相残杀，两者俱亡。 梦见死老鼠，要交好运。 梦见有很多老鼠，失败将不断发生。 梦见老鼠在自己的住室里打洞，家里会遭偷窃。 男人梦见老鼠咬自己，灾祸会避免。 医生梦见老鼠，住地会出现传染病。 投胎转世预示着命运的贵贱。 梦见自己投胎于穷人家，意味着自己不怕贫穷的困扰，不需要再经受贫困的磨练了，所以将会发财。 梦见自己投胎在贵人家里，则意味着自己仍然无法摆脱名利心，不能正确地看待名利，这时越想要就越得不到，在现实生活中就会受穷。 心理作用没什么我以前也梦到过差不多的梦。
梦到自己绿度母转世
从科学角度看：一、梦不代表生活。并无实际联系。二、通常压力大的人更容易做梦。三、日有所思，夜 有所梦。建议多运动，调整心态放松。我猜你可能是有些压抑。请采纳，顺便点个赞哦！
梦到已故的丈夫投胎转世
一般第49天投胎，意外的人时间长
上辈子是什么转世，怎么算？
看你人生是否
梦见投胎转世古代什么意思？
梦见投胎转世古代意味着： 星象上为你带来些神秘体验的机会。平常没接触过的、有些神秘感的事物不妨抱点好奇心去一窥究竟。而能够让人感到精神安定、具艺术气息的事物，像是古代文明发源地文物品的展示、或是现代抽象艺术名家的作品展等，都让人时空交错的另一番体验喔。饮食上也偶尔来一次精致一点的餐点，小小美食奢侈的感受！ 梦见投胎转世古代的吉凶： 一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪淫好欲而无节制。【中吉】
梦到哮天犬说自己是哮天犬的转世是什么意思
说不定 你注定就不是一个平凡的人 那你现在的生活是不是很苦啊
算命先生说我是武则天转世的后人
世界灵异事件之一，漫步的孩子。晚上12点13分，楼房角落可以看见一个原地踏步走的孩子，看不见他的脸，如果没将这消息传5个帖子，将家破人亡
哪种人是菩萨转世/哪种人是菩萨转世
净空法师---我们的愿力超过业力，超过太多了，那就是乘愿再来，不必很麻烦到极乐世界去一趟，再换个身体， 前天有个同修来问我，乘愿再来是不是一定到西方极乐世界去了之后，再回到我们世间来，又来投胎，又来作人?我给他回答，「不尽然也」。我们在这一生，这个身体还没有坏，还可以用，可以用尽量利用它、充分利用它，你已经取得净土了。什么叫取得净土?你已经可以随时往生，「我还不著急走，我要回过头来帮助一切大众」，这就是乘愿再来。要知道一切众生到这个世间来受生，是业力主宰的，现在我们念佛，我们的愿力超过业力，超过太多了，那就是乘愿再来，不必很麻烦到极乐世界去一趟，再换个身体，不必找这个麻烦，所谓是转业力为愿力。真正转过来的人，在这个世间教化众生，无论是顺境逆境、善缘恶缘，总不动心。所以这种情形，别人不知道，自己很清楚。六根接触六尘境界，确实做到像佛在《金刚经》上所说的，「不取於相，如如不动」，你就知道你现在不想走，你已经是把业力转过来了。假如六根接触六尘境界，还会起心动念，顺境还有贪爱，逆境还有厌恶，还有点儿不高兴，你还没有转过来，你还是业力主宰你的命运。
梦见孙悟空
O(∩_∩)O哈哈~ 您可以出书了。 您的梦是您大脑在夜间的活动，您梦境这么丰富说明您的思维十分活跃。您真的有写书的天分呢。 其实我是相信姻缘是几世修来的说法。也许您二位并不像梦中那样离奇，但却也一定经历了种种磨难，才能长相厮守。所以不必计较之前发生过什么，好好地珍惜这段姻缘，快快乐乐的过日子就好。
活佛转世是怎么确认
转世灵童的认定方式 活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有非掣签方式和金瓶掣签方式。 (一)非掣签方式 1.按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。 2.依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。 3.护法神降神谕示。由护法神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。 4.观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。 5.秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。 6.用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。 (二)金瓶掣签方式 清朝乾隆时期，为了避免徇情指认的弊端，对册封的呼图克图的转世，履行“金瓶”(本巴)掣签。将活佛转世的认定权掌握在中央手中，由中央直接审批和册封。为此清高宗降旨专门制作了两个金瓶，一个置北京雍和宫，一个置拉萨大昭寺。清王朝册封的呼图克图活佛，名册档案存理藩院。凡呼图克图去世后，要按宗教程序寻找“灵通”，甘、青、川、藏地区呼图克图的转世“灵通”，在大昭寺掣签认定。驻京和蒙古地区的呼图克图的转世“灵通”，则在北京雍和宫掣签认定。初选的“灵通”在两个以上，有时只有一个。首先须将家世、姓名、生辰、族别、籍贯报送拉萨或北京审定，应在拉萨掣签的由驻藏办事大臣、中央特派代表、摄政王及各大呼图克图参加；应在北京掣签的由驻京呼图克图、掌印扎萨克大喇嘛和理藩院官员主持。现在，则由西藏自治区政府和国家宗教事务局负责人等参与主持。掣签是，将候选“灵通”的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上，由“灵童”家人跪看签上的名字、年岁有无差误，祛彼疑心，再由主持人逐一审阅，当面以黄纸妥包，放入金瓶内，摇转后封盖，僧众诵经祈祷，然后在公众前开启瓶盖，用手旋转，掣签一枚，向家人和公众宣布灵童名字，并让大家当面查验，最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报中央政府，请求批准继位。掣签时如只有一个“灵童”，须放入一只空签，若掣出空签，则需另寻“灵童”，重新掣签，直到寻访转世灵童成功。 “金瓶掣签”制度形成后，掣签大权一直掌握在中央政府官员手中，掣签认定的转世活佛，尤其是达赖、班禅等大活佛的转世认定后，必须经中央政府批准，方能举行剃度和坐床仪式，承袭前世活佛的一切权力，否则即视为非法，这已成为定制。民国时期实行同样制度。中华人民共和国成立后仍沿用此制，如第五世嘉木样转世灵童，第十世班禅转世灵童，都是经过严格寻访、金瓶掣签、经国务院批准后方被确认。 各地没有封号的活佛去世后，按照宗教程序寻找“灵童”，认定时有掣签的，也有大活佛与部落头人协商认定的，还有用“食团问卜”等实际是简易掣签方式认定的，经政府批准后便可接替前世活佛权力。
