梦到自己写遗言
父亲的遗言可以不听吗
这个要看是哪个方面的了，如果是临终叮嘱最好还是要听的，毕竟鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善.如果不是的话可以根据情况来说。主要是看你个人的选择。
梦到亲人正在说遗言而梦却醒了?
梦都是反的，随缘就行了
亲人去世、来不及讲遗言，我想知道他的遗言、有什么办法
节哀吧
都说梦是反的 那我梦到我考得很差而且很多题不写是不是梦考好?
亲爱的朋友，我是一个大夫，所以可以很负责任的告诉你：梦跟现实是没有关系的。其实我们每天睡觉的时候都会做梦，它只是大脑皮层的一种运动状态而已，大部分我们醒来后根本都不会意识到。这就是为什么我们不会觉得自己天天在做梦的原因。实际上...
做梦梦到人被谋杀过程意味写什么?
这是正常现象，是不是被杀后又活过来了？或者怎么杀都不死？
做梦梦到在写彩票号码但是都忘了写什么干嘛
晚上重新做梦，记着上一个，就能记住号码了，完了来皇轩、、、+平台玩，祝中大奖
周记梦到自己穿越了怎么写
穿越600字 第二天早上，阳光明媚，夏凌早早地起了床，她太兴奋了，因为今天便是让她的死对头——萧云的‘投降日’啦，这时，门铃响了，夏凌飞奔下楼，她知道是她的闺蜜们来了。 她刚准备用她那招牌微笑迎接她的闺蜜们，结果一开门，临她惊讶不已，在门口站着的居然是——萧云！“萧……萧云？” “你还是这样，吞吞吐吐，夏老头！”“什么你敢说我是夏老头？看我不把你撕碎！” “夏凌，外面怎么这么吵啊？” “没什么，妈妈，我走了……”说着，夏凌用力的推着萧云走了。 上学的路上 夏凌：“你这么知道我住哪？” 萧云：“我搬家搬在这，昨天放学时看见你了，就知道了” 夏凌：“啊啊啊啊！”夏凌一想到每天上学放学都看到令她讨厌的萧云，脸上的朝气一瞬间没了。 咦，前面的身影怎么这么熟悉啊，仔细一看，是唐萱柔啊。 “萱柔……”“小凌” 夏凌：“萱柔，后面那个男生就是萧云。” 唐萱柔：“是他呀，容易！” 唐萱柔伸出手说：“你就是萧云吧，你好，我是唐萱柔，小凌昨天才提起你呢！” “喂，萱柔，你干什么啊，他可是我们敌人啊啊！” 唐萱柔：“我们一起走吧。”萧云：“哦……哦……好！” 夏凌想：哈哈，萧云，说我是老头，现在看看你，比我还吞吞吐吐，不愧是萱柔，一招搞定。 一路上，嘻嘻哈哈，三人还不知道，一场巨大的变化，正向他们走来……路上，万里晴空的天气一下变的乌云密布。三人开始慢慢靠拢，突然下起了雨，三人便飞奔。可是，去学校的路封了。他们只要走小路，拐弯抹角地走啊走啊，他们发现前面有个下水道，夏凌一不注意，就掉了进去。夏凌：“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊。”“小凌——”唐萱柔伸出手想要把夏凌拉回来，可不幸她们一起掉进的下水道。萧云也想拉她们，可是地太滑，加上又在下雨，于是他们三人一起掉进了下水道…… 樱澜恋 第二章 额，从古代穿越来的？250字 莫樱雪；“这是神马人呀！看着都奇怪！” “哎呀！”被一脚踹下床边。 “我去！你醒了的方式也太神经了吧！就是好心没好报。”莫樱雪说着就哭了起来。 那名陌生男子道：“休得无礼！是哪户人家的女子，这么放肆！” 莫樱雪停止了哭泣，站起来，扇了他一巴掌，道：“什么唧唧哇哇的，告诉你，老娘最怕的就是历史，别以为满口文言文就是诸葛亮！还有，你是谁，为什么会从井里飞出来？” 陌生男子不紧不慢的说：“吾叫萧澜枫，来自唐朝，溺于皇宫莲花池时，被漩涡卷
《易经》是什么时候写的？谁写的？
《易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。
死之前要不要给家人留下遗言？？
这个取决于你留下的东西会不会引起纷争，不和谐就不好了！
做梦梦到自己写英文"Yine"是什么意思？
干净清爽的打扮能为你带来好运气。最近对你有提拔任用权力的人，对外表的要求相当高哦！既然天生的相貌不可以挽救，那么就让自己做个神清气爽的气质美女吧！此外，今天会有异性的目光聚集在你身上，细节之处也要保持自己的风度才是
