梦和现实是相反的吗
梦境和现实是相反的吗？
是。这两个梦都偏向愿望梦。 第一个梦是因为你对既往经验的感受，梦者应该挺喜欢春晚和赵本山吧？所以才会梦见他和宋的合演。 第二个梦。估计你心里有过那样的想法：自己总是在日记里记同学的事情（表现出你很关注他们）那么他们呢？他们是不是也是这样子呢？你心里希望自己也有同样的待遇。他们也像你重视他们一样重视你。 梦和现实没有“相反”这种联系。否则按你的说法，第一个梦所对应的现实应该是赵和宋都没有出演才对不是吗？ 那么多梦见自己很难过的人在现实中夜不开心啊~~
梦和现实是相反的吗？
反解梦象是自古已有之的传统。现代人中相信梦可应验的人，也往往说梦与现实是相反的。但他们在心理上不会把吉梦反解成凶象，而只愿意用吉祥去解释凶梦，这正是趋吉避凶心理的强烈表现。占梦术中这种梦与现实的“反”应是物极必反观念的一种曲折反应。
梦到底是怎么回事？梦境和现实是相反的吗
心理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。 （1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。” （2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。” （3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。 梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。 在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。 梦与快速眼动睡眠的联系 梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。 记得采纳啊
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分不清梦境与现实是怎么回事
你记录梦的内容,等于强化了刺激,本来可以很快就忘记的,你一强化就不容易忘掉.记住梦的内容本身是没有问题.但如果你现实跟梦分不清,这是一个明显的信号,你应该去做下心理测试.准确地了解自己比问题本身更重要.
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梦是相反的吗？
有的时候确实是这样的，但是也不全是。 上面的虽然有所解释，但毕竟还是不是特别全面。 古人根据梦的内容,把梦分为直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等十五类。 1、直梦：即梦见什么，就发生什么，梦见谁，明天就能见到谁，梦见什么事情，将发生什么事情，很具体，很直接。人梦到的一切都只是象征性的，只是象征方式不同，有的梦象征直接一点，就成了“直梦”。 2、象梦：即梦意在梦境内容中通过象征的手段表现出来。如：“梦身飞”显然是象征性的，它象征着“飞黄腾达”、“扬名”、“气盈”“身轻”等内容。象梦涉及范围广泛，如“天”象征刚、阳、尊贵、帝王、父母；“地”象征阴柔、母亲、生育繁衍；“龙”象征前进、向上、键旺、丰美、无畏等。 3、因梦：即睡眠时五官刺激引起的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“忽梦身上截为水所浸湿，下截在则埋在土中”，觉后一想，原来是是夜寒，上身没盖被子，下身盖了薄枕巾。 4、想梦：“意想所造之梦”，想梦是内在精神活动的产物。想梦是由的具体内容导致的，清醒状态中一直想着某种事情或某个人，则会在梦中出现那个事或那人在场的梦境内容，这种梦是希望某个愿望得到满足的迫切心理造成的。 5、精梦：是由精神状态导致的梦。孔子由于平日崇拜“制礼作乐”的周公，整日想着“复礼”以匡救天下，所以常梦周公的传说。 6、性梦：是由于人的性情和好恶不同引起的梦。古代它不是特指男女之间的梦，而是指梦带着个人风格的特征。“好仁者，多梦松柏桃李；好义者，多梦兵刃金铁；好智者，多梦江湖川泽；好信者，多梦山岳原野。”性梦主要不是讲梦因，而是讲梦者对梦的态度。 7、人梦：是指同样的梦境内容对于不同地位的和品格的人有不同的意义。“梦求官”，老人病人梦之大为不祥；平常人梦之主有争讼之事；对学士，求而得之者吉，不得者凶。妇人梦此，主得荣华福禄之子。 8、感梦：因气候因素造成的梦境。气候的变化，这些外气的袭入，人必有所感。 9、时梦：就是由季节因素造成的梦。春天时会梦见花草树木，因为春天木旺；夏天时会梦见烈日炎炎、大火熊熊，因为夏天火旺；秋天梦见稻禾丰实，冬天梦见江河淘淘，雪飞冰冻。 10、反梦：就是相反的梦。梦是反的“梦福得祸，梦笑得哭”。“梦引剑断头”，病人梦见为病好之态；女人梦此主孕育生男；“梦喜笑”，梦父母子女喜笑者，主悲离、疾病、死亡之悔；梦夫妻喜笑、兄弟间喜笑，将有分离之嫌。 11、籍梦：也就是托梦。古人认为上天或神灵会借助梦对人进行劝告、提示、警戒，亡故的祖先灵魂也会借助梦来向人们预告吉凶祸福。 12、寄梦：就是甲的吉凶祸福在乙的梦兆中出现，乙的吉凶祸福在甲中出现。寄梦实际上是由于人们之间的感应而形成的梦，虽说其神秘，但梦中的感应确实存在。 13、转梦：是从梦的内容多变的角度来分的。正梦自己在甲地忽又到了乙地，梦中正在哭泣忽又变成喜笑；梦见自己在爬山，忽又在涉水。梦境变幻莫测，飘忽不定。转梦或有可能与籍梦或寄梦有相似处。 14、病梦：是指中医理论上讲的，由于人体的阴阳五行失调而造成的梦征。 15、鬼梦：也就是噩梦、恶梦，特指那些可怕的，令人震惊的梦。常梦见自己被恶鬼缠身，或受到鬼怪的威胁，女人见男恶魔强迫自己与之交欢，而男人有梦见女恶魔与自己性交，并伴随可怕和恐怖，想喊喊不了，想逃逃不了，往往无可奈何和透不过气来。鬼梦的起因有外在的生理刺激，也有内在的心理创伤。被子盖住了嘴鼻、手压在胸或某些慢性疾病所导致。
梦是不是相反的
可以说相反的，但是也可以说不是，梦是你的想法或者是某些身体反应以及环境影响所产生的！！
急急急！请高人指点梦到的变成现实是怎么回事？
这个问题有可能只是巧合而已，是你自己太在意了。就说考试吧，毕竟只有0到100而且在你答完后自己对自己考的水平应该有个大体的概念，白天一直想晚上猜到分数也不是不可能的。其他的感觉因为只是一种大体的感觉，所以有可能你自己事后潜意视往那方面想。 当然很多事都不是绝对的，人的奥秘毕竟不是完全看透的。这点也不是没可能。 不过给你个见意，不在太在意这些，不然的话要真是你的心理作用而不是真的有这方面能力，会对你心理发展造成不利影响
梦境真的跟现实是相反的吗？做梦。
梦其实是我们在睡眠时，大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎。相对于白天，由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的。人在睡眠时无法知觉外部刺激，会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】有一小部分是 但大体的解梦要看整个梦境来解的 希望能够帮助你
