梦见历史妖人
梦见找到历史文化遗产
需要区域规划，所以需要用标识牌，请问每个区域用英Cell还是用Area表示，比如装配区和清洗区，用英语如何表示？谢谢！
梦见自己政治历史考的不好
梦并不是真的，可能是因为你对自己没自信所引起的吧，要相信自己才对哟。
大家记得实况足球里架空妖人肖吗
英格兰人，边前卫，经过开发还能踢边后卫和边锋，速度完爆所有边后卫，三项速度数据都可以练满，加速度而论能甩贝莱林一大截，曾有一项特技，肖拿球边路突破，然后沃尔科特抢点包抄，百试不爽，成功率95%。
关于姓朱的历史和现状的研究报告
一．问题的提出 我觉得姓氏是一种文化，很值得研究。于是，我对朱姓的历 史和现状做了一次调查。 二．调查方法 1.查阅相关书籍，上网浏览。 2．问爷爷，搜集相关的关于朱姓的资料。 三．调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍、报刊 朱姓的来源 朱姓的来源是出于曹姓。 书籍、报刊、教科书 历史上的朱姓名人 朱德、朱熹、朱元璋、朱亥、朱自清….. 上网 朱姓人口数量 据统计，目前朱姓人口总数已有十六万多人。 爷爷的讲述 朱姓的族谱 爷爷他是朱元璋第29代。 ….. ….. ….. 四．结论 1.我国的朱姓源远流长。此姓出自曹姓。以国为氏。据《元 和姓篡》和《通志。氏族略》云。周武王封曹挟于邾国（金山东邹县）。后被楚宣王所灭，其遗族以原国名去邑为朱氏。 2.在历史长河中，朱姓人才辈出。有明朝创始人朱元璋，中国 人民解放军创始人朱德，大诗人朱熹，魏国的勇将之一朱亥….. 3.据统计，朱姓在中国有十六万多人。
梦见历史老师喜欢我 我一直以来就和历史老师(男的)有点矛盾，所以他不太喜欢我(有点恨我)，昨天晚
不是，说明你潜意识感觉到了男人对你的好感，表面上历史老师和你关系不好，其实这就是越喜欢越远离，他是怕伤害你，所以，故意远离你。但，潜意识不会骗你，才是你的真实体验，就像有些人说梦话说的才是真的，酒后吐真言是一个道理。
黄帝之前的历史是什么？
中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：以直立猿人为主的旧石器时代早中期（距今约50至40多万年前），接著进入了旧石器时代中晚期，以山顶洞人为代表，距今约在20至10余万年前。新石器时代早期的代表性文化是裴李岗文化，这一时期属于母系氏族社会，社会尚无明显分层。紧接著是以仰韶文化为代表的新石器时代中期，这一时期，社会性质从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，社会贫富分化逐渐加深，同时生产力水平有了显著提高。而以龙山文化为代表的新石器时代晚期，大约出现在4900年至4100年前间，目前考古工作已经在长江、黄河流域发现了数个属于这一时期的城址群，如中原城址群、江汉城址群、海岱城址群等。这或许表明在龙山时代，社会的组织形态发生了较大的转变。 根据现在的考古学研究，中国的新石器时代功现多元并立的情形：约7000年到5000年前在河南省、河北省南部、甘肃省南部和山西省南部出现的仰韶文化便具备使用红陶、彩陶以及食用粟和畜养家畜的特质。而大约在同一时间，尚有在浙江省东边出现的河姆渡文化、浙江省北边出现的良渚文化、山东省的大汶口文化。而之后发现的如二里头遗址和三星堆遗址则为青铜器时代的代表。
凤鸣山的历史
世界上最早的炼丹著作《周易参同契》的作者魏伯阳曾炼丹于此山。魏伯阳，名翱，自号云牙子，东汉上虞丰惠人，生卒年份不详，正史上也无记载。据晋代葛洪所撰的《神仙传》，魏伯阳出生于高门缙绅之家，性好道术，闲居养性，不肯仕宦，世人多不知道他的来历。 魏伯阳晚年基本上是在此山中的一个洞穴中度过的。洞谓凤鸣洞，后人又称它为伯阳洞。原是由一方巨石裂隙而成的。洞顶开天，基上有条千古之藤，干粗成树，枝叶严蔽，藤枝漫山，既遮洞天，又覆山脊。藤下有一股泉流，淙淙垂入洞底，激起一片珠烟，掀起阵阵雾风，不由人顿起一种荒远、落寞之感。清代诗人褚维厚观瀑后写诗曰：白日忽风雨，洞中别有天。两山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟。桃源何处觅，到此亦神仙。 据传，东汉末期，在道家与道教史上，曾产生过两个划时代的人物，一是魏伯阳，一是张道陵。张道陵后来构成了道术传统的世系，宋、元以后，一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家，与山东曲阜的孔子世家互相并陈。在中国文化史上，能够以学术思想造成一二千年世家的系统，也就是这么两家，可谓是世界文化史是的一大奇迹。而魏伯阳却代表了上古传统文化中的隐士精神——神仙，还记得这位神仙曾经留下过一部《周易参同契》，是他在这个洞穴中反复炼丹、反复实践而写成的。这部书被世界科学界认定为“世界化学科学领域中的‘第一本这方面的著作’”，被大海彼岸的日本人尊之为圣。《周易参同契》还被选进了读书人的课本之中，作为科学的范本来读。 对魏伯阳的《周易参同契》，有几朝几代的人，竭尽毕生精力，从各个领域研究摸索过它，其结果都是毫无头绪。宋代理学大儒朱熹，便自称他的一生，对于这部书的研究，是以失败告终的。可是他还是不甘心，为了避免阳儒暗道的嫌疑，继而化名崆峒道士邹诉，注过《周易参同契》。今人周士一教授，曾于1984年应英国剑桥李约瑟研究所之邀，赴英国与老外共同研究，整整花了两个年头，才算完成了《英译，〈周易参同契〉》初稿本。可见外国科学界人士，对于我们的这位神仙是无上的崇敬。 魏伯阳著这部书的目的，说确切一点，是为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地宇宙有同体同功而异用的法则和原理。为了整理自古以来的传承，证明认为的修炼可以升华而成神仙的传统学术，他不动声色地借《周易》的“理、象、数”，和周、秦、两汉用在天文物理学上的原理与原则的五行、干支之学，以及道家老子传统的形上、形下的玄学远离，
蛋彩画的历史
追溯油画的起源与嬗变，蛋彩画可以算是其漫长历史中的一部分，而且是比较重要的一部分。早在3000多年前就在埃及墓室壁画中运用。此后由罗马传到欧洲，盛行于14～16世纪，成为文艺复兴时代西方画家重要的绘画技巧。当油画在中世纪被发明后，蛋彩依然被使用，不过变成加入透明的油，拿来打油画基底或是画完之后的保护层。但不到一个世纪的时间，16世纪时，古老的蛋彩画就几乎被油画所取代了。 在蛋彩画流行的时代，欧洲许多地方的画家都着手在湿壁画和蛋彩画的基础上，探索一种比较方便又更有表现力的绘画材料，逐渐形成了油画。15世纪以后，蛋彩画逐渐为油画所取代。油画的颜料用快干油，如亚麻仁油、核桃油、罂粟油等调和，颜料中含有硬脂酸，既能表达出丰富的色彩效果，又能塑造形象的层次、质感和肌理。所以油画从文艺复兴以后，成为西方绘画中主要的画种。16世纪后，随著油画材料和技法的完善，蛋彩画逐渐被油画所取代，以致被人们淡忘，近乎失传。20世纪一些当代的欧美画家又体悟到蛋彩画的特有魅力，蛋彩画法又一度振兴起来。其代表有美国画家A·怀斯等。真正古老的蛋彩画都是永垂不朽的经典之作，但蛋彩画一词在今日被一些画商误用在古老的画作上，这也算是一种有意或无意的误解。
维吾尔语的历史
古代维吾尔语古代维吾尔语是公元8世纪后形成的维吾尔民族的共同的书面语言。古代维吾尔语属阿尔泰语系、突厥语族、维吾尔—遏逻禄语支，其文献书籍以《突厥语大词典》、《福乐智慧》和众多的吐鲁番及敦煌文献为代表。 现代维语现代维吾尔语是现代维吾尔民族使用的语言。现代维吾尔语分为中心方言、和田方言和罗布方言，三个方言的主要差别表现在语音上。现代维吾尔语书面标准语是在乌鲁木齐土语音位系统为代表的中心方言的基础上形成和发展起来的，经过多次规范，现代维吾尔文学语言（即规范的书面语）成为现代维吾尔人使用的统一语言。发展历程 古代维语起先用突厥字母拼写，后来用粟特文改进的回鹘字母来拼写，之后用阿拉伯字母的古代维吾尔文来拼写（哈卡尼亚文），再后来用阿拉伯字母的察合台文，公元9-10世纪后，改用阿拉伯字母的维吾尔文来拼写。新中国成立后，曾改用西里尔字母拼写。1970年代， 中国国务院曾为新疆的维吾尔族创制拉丁字母的维吾尔文字。现代维吾尔文的改革最近的一次是在1983年，使用的文字是阿拉伯字母的书写体系。现行维吾尔文有8个元音字母，24个辅音字母，自右向左横写。用来书写现代维吾尔文学语言，即业经规范的书面语。每个字母按出现在词首、词中、词末的位置有不同的形式。有些字母只有单式和末式。有些字母所带的符号除作独立形式和词首形式的标志外，还起隔音的作用。32个字母实际共有126种写法。词根上的语音变化、附加成分与词干在元音和辅音上的和谐都在文字上有所反映，同一个词根往往有不同的书写形式，同一个附加成分往往有几种变体。维吾尔语分中心、和田、罗布三个方言，而罗布方言由于人口不断减少，正步入衰亡。维吾尔民族在5世纪到10世纪和15世纪到16世纪使用过粟特字母，8世纪曾用过古突厥字母，10世纪-18世纪曾经广泛用过回鹘文字母。当伊斯兰教传入后，改用阿拉伯字母至今，现成老维文（维文缩写为UEY，UyghurErebYéziqi）。1949年中国共产党曾改用西里尔字母拼写，但随着中苏关系的破裂于1959年流产。1959年冬天，中国国务院为新疆的维族创制以汉语拼音为基础的拉丁字母维吾尔文字，简称新维文（维文缩写为UPNY，UyghurPinyinYéziqi）。1982年9月（新疆维吾尔自治区文档No.XH-1982-283），自治区又恢复使用阿拉伯字母的老维文，并对其进一步完善。为了规范维文拉丁转写，以及在
金银纪念币的历史发展
夏—商—周贝币作为我国最早的货币形式之一，在我过古代货币发展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品货币。1971年，出土于山西保德商墓中的这枚“保德铜贝”，完全算得上是中国铜铸币之鼻祖，也是人类最早发现的金属铸币。春秋战国时期春秋战国时期，由于商品经济的迅速发展，开始出现了形态各异的古钱，其形状大多模仿当时的生产工具或生活用具。如：鬼脸钱，蚁鼻钱，布币，刀币。在这一阶段，除了青铜被选择为货币的载体之外，黄金这种被称为天然货币的金属，这时也早早地出现于流通领域，在早期中国货币史的记载之中，战国时期楚国的爰金，便是中国最早有固定形式的黄金铸币。秦朝秦始皇兼并六国后，为巩固封建统治和发展封建经济，统一了钱币政策，在全国范围内推行外圆内方的半两钱，这是中国历史上的一次币制改革。自“秦半两”问世以来，这种方孔圆钱的货币形制一直持续到中国封建社会的结束。汉代—隋代汉代商业活动繁荣，钱币制度也有了重大改革。汉武帝元狩五年，也就是公元前118年开始铸造五铢钱，该钱轻重适宜，其大小，形制一直到隋代还继续沿用。从唐高祖武德四年开始，这个公元六百二十一年，开始铸开元通宝钱，就是废掉了铢两制。宋—元—明—清到了宋代，铜，铁钱并用，铸钱数量相当可观，在我国元朝和明朝时期主要推行纸币，铜钱铸造较少。明中叶以后，白银成了主要货币，铜钱仅用于小额支付，但它仍然是政府发行的重点。清朝延续了银、钱并行的货币体制，随着西方货币和金融制度进入中国，银两的使用受到银铸币———银元的大力冲击，旧式的银币渐渐被近代货币银元等所取代，光绪年间已开始在国外购买造币机器，用于制造银元、铜元。民国民国初期国民购买力低，当时货币分为四种：一元银币、一角银币、铜元、铜钱，民国中期后几年，国民党政府开始了统一币制控制金融的进程。这一时期国民党政府主要发行纸币，铜元逐渐被镍币所代替。新中国成立至今全国解放后，人民政府按一定比价收兑银元，除少数民族地区外，宣布银元不再流通，以银元作为货币的历史从此结束。随着中国经济的发展，金银纪念币逐渐流行起来，除央行发行的带有面值具有流通功能的金银纪念币外，也出现了私人定制的不带面值和不具有流通功能的金银纪念币，这些纪念币主要是用作收藏和纪念。由于其款式和工艺精美程度高，有些还具有很高的艺术欣赏价值，定制渠道也很简便，到金之道等有资质认证的非国有公司和厂家也就可以定做，因此私人定制金银纪念币越来越受到人们的喜爱。
