梦见司机车毁人亡
把所有的海边都围起来养海产，就不用冒着船毁人亡的风险出海打鱼才有海鲜吃啦。围海养鱼挺聪明的嘛
围海养殖很常见。但围不了深海。所以出海打鱼暂时无法替代。
在汽车刹车失灵酿成车祸而导致车毁人亡的事件中,属于风险因素的是( )
这是保险从业人员资格考试的、风险因素考题。不管车子的什么原因导致的车祸都是车祸 * 当遇到车刹失灵时，首先保持冷静，清醒的大脑才能保人一命。
昨晚梦见两家飞机先后坠毁，火光冲天，随后我们去救人，结果机毁人亡，没有活口。求解!
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梦到开着农机车到土里去了还压我
梦见开农机车到土里去了还压我 99 梦见开农机车到土里去了还压我意味着： 皮肤较易受伤害的时期，出门前还是准备好防晒工作。外出也别嫌麻烦戴上帽子或洋伞吧。这段时间忽略了皮肤保养秋天後将会让你後悔哟。而这两天需小心受巧言诱骗容易遭遇诈欺等情况，对任何买卖交易、票据往来都要多留意了。 梦见开农机车到土里去了还压我的吉凶： 境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。 【吉凶争衡】
早梦见高速上发生车祸,车毁人没事,后捡到宴币,作何解?
对应你目前在经济上要有出钱多，开支大的事件要发生，我感觉你的身体，在心脏，颈椎，或者是眼睛方面稍微有点不适。这个月你母亲、或者房子上也稍微发生点不好的事件。
华盖落在空亡上有什么特点呀？这种人多吗？这种人是不是特别适合学易呀？谢谢啦！
华盖空亡，多僧道之命。至于易学，人人都可以学习，能否得道，就看造化了。毕竟几千年来，称得上大师的就那么几个人而已。
佛教是如何看待为亡人烧纸钱的
一位网友留言“关于人去世之后烧纸钱的问题 ”，我想肯定他是希望我能够从佛教的观点来解释，那我就再谈谈我的佛教观点。 对于为什么为死去的亲人烧纸钱的最早的说法已经无法确切考证，早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。此俗一直沿习至今。有很多说法，最普遍的解释就是，人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。当然处于现在我们这个以唯物论为主宣传无神论的国度来说，似乎是无稽之谈，所以更多的人们是以民俗的眼光对待。由此演化的还有为死人烧轿车、别墅和家用电器，甚至还有的为其老父扎几个美女一同烧去，一厢情愿地认为可以让这些亡人在所谓的阴曹地府也能过上骄奢淫逸的生活。 我在上篇《男戴观音女戴佛其实是一种误解》的文章中就借讲史记的孙立群教授的话说到，“很多流传下来的事情并非历史的真相，我们要通过分析揭掉那罩在头上的神秘面纱，以期能够最大程度的还原历史。历史是这样，佛教也是这样。”应该说，按佛教的轮回观和宇宙观，世人的做法虽然沾点边，但是很简单和幼稚。因为按照佛教六道状况，佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。除去佛、菩萨以及证得某些果位的罗汉，所有的生命都在这六道中辗转反侧，轮回不停。比如说我们人，就是六道中的一种生命，人死后，根据各自的业力，会去不同的道投生。有本事在此世证得佛法真谛的就能摆脱六道轮回的束缚，获得不生不灭的永生境界，没能超越就只能在六道中生死不疲的轮回。如果一个人没能做到超越，在生命结束后，就有可能转入任何一道，可以再次为人，这也不错，成为天人，做神仙也很好，也可能进入鬼道，就是我们能常认为的鬼，当然鬼里面的层次品位也很多，就如我们人一样。大多数的鬼道生命是很受罪的，经常是饥肠辘辘，无法吃到东西，我们有时看到有人画的小鬼个个都是瘦骨淋峋，不成样子。为什么会那样呢？因为在鬼的眼中没有可以吃的东西，本来看着是香喷喷的饭，可一放到口中马上变成烈火，无法下咽。渴得受不了，本来是清汪汪的水，喝到嘴里就变成了污血。所以很多慈悲的法师通过念经和咒语等形式给鬼施食，佛教中称“放焰口”，通过法师们的作功，可以让饿鬼们饱餐一顿。普通的佛学爱好者也能办到，只是做的程度不一样，同样关键在于是否有真诚的慈悲心。鬼道很苦，一不小心做了马牛一样的畜生也不怎么样，最苦的要数地狱，地狱的层次也很多，不只是我们常听说的十八层地狱，受的苦也是千奇百怪。在《地藏经》中有较多的描述。阿修罗道是特殊的一道，参杂在每一道中。有一点必须要清楚的是，人死后不一定是要成为鬼的。 所以，我们世人在为逝去的亲人烧纸钱的时候，是否真的能为亡者受用，要看其在哪一道中。如果在鬼道中，也许能有点用。如果你的亲人已经转世为人或成为其他道中的生命，这就没什么用了。至于自己的亲人目前在哪一道中，只有高僧大德才能知晓，虽说《地藏经》中“三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。”之说，羞于我们世人无其诚心。故一般情况下，我们是不知道自己曾经的眷属究竟是处于哪一界的。所以当年有人向印光大师请教此问题时，印光大师的态度很微妙，他既不赞成也不反对。为何不赞成？佛法中没有，身为佛弟子就应当依照经典的教诲，依教奉行。佛经典中虽无烧纸钱，亦无以此祭祀鬼神，但民间习俗有，所以印光法师也不反对。好象还有点幽默的说，如果人家真的在鬼道中，我不让烧了，岂不断了人家的财路？ 说到这忽然想起某些人说最近经常梦见逝去的某个亲人，给他（她）们烧烧纸钱就不出现了。而有的人虽然也烧纸钱但似乎并不管用，我猜测可能这位死去的亲人是在其他道中示现给你看，并非在鬼道，也可能你给烧的那些纸钱被其他的鬼抢走了也说不定。再或你的这些烧钱行为根本就没有用，是世人一厢情愿的俗世想法，要用正确的超度方法才能使其摆脱痛苦。
我岀车祸了，车毁人未亡，心理有阴影
你好，很能理解你的心情。如果你觉得心理很痛苦，可能是一种创伤后应激障碍，对生死，人生的意义和态度可能都发生了改变，如果有条件，可以跟心理医生敞开心扉。
净空老法师答疑汇集：梦到过世亡人怎么办？
答：你梦到这一位过世的人，总是他跟你有缘分，没有缘分他不会来找你。《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，凡是梦到过去的家亲眷属朋友，你所认识的这些人，都是他们有求于你，你应当要懂得帮助他。他求你什么？求你超度他。这不是个坏事情，是个好事情。我们发心皈依，学了佛，曾经发过愿“众生无边誓愿度”，现在这个众生来找我们，“度”就是帮助、协助他，我们有义务、有责任、有使命帮助这些苦难众生。帮助的方法，我们自己诚诚恳恳的诵经、念佛给他回向，或者是以七天为期，或者是以一个月、两个月、三个月为期，你能这样帮助他，他就离开了，以后你再也见不到他。（净空法师《学佛问答》21-90-19）答：这个答案在《地藏菩萨本愿经》里头。梦到家亲眷属，是她有苦难，请你帮助。你发心超度她，以后就不会梦到了。怎样超度她？自己虔诚诵经念佛回向给她。你梦到你母亲，你发愿去读经，你自己去选择。度亡《弥陀经》很适合，《地藏菩萨本愿经》也很适合。你发愿给她念一百部，或者是念一千部，把这个功德回向给她。部数多少，你自己去定，要在一定的时间念完。比如说念《地藏菩萨本愿经》一天念一部，念一百部就是一百天，一百天当中念一百部《地藏经》，专门为你母亲念的，这个功德就很大。《弥陀经》比较短，如果你自己工作很忙碌，也行。这个花不了多少时间，一天念一部或者念两部，一百部差不多一个半月，至诚心去读诵回向。她是来要求你超度，这是超度最好的方法。（出处同上 21-90-30）答：这桩事情《地藏菩萨本愿经》里头有说明，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。通常不是学佛的人，给他烧一些纸钱。他是求帮助的。学佛的人应当知道，为他们诵经念佛回向超度他，这样就好，《地藏经》上有说明。（出处同上 21-90-66）答：你梦到你母亲，不管是跟你讲些什么，世尊在《地藏经》上告诉我们，多半梦见已经过世的人，都是她对你有所希求，求你帮助她。用什么方法帮助她最好？诵经、念佛给她回向。这是你的母亲，你要报你母亲的恩，我们自己应当在佛前发愿，我念一百部《弥陀经》或者念三百部《弥陀经》、念五百部《弥陀经》，专门为她念的，念佛给她回向，这个功德非常之大。也有同修念《地藏经》的，也好。一定要说部数，部数愈多愈好，如果念《地藏经》，你给她念五十部、念一百部，念完之后念佛回向，祝福她发心求生净土，这样就好。（出处同上 21-90-74）这个现象不好，我们晓得在六道
姓司起名
司烨 烨：火光，日光，光辉灿烂 又如:烨然(光彩鲜明的样子);烨烨(明亮;灿烂;鲜明);烨烁(光耀);烨煜(光华闪烁的;乐音繁盛);烨赫(辉煌显赫);烨熠(光耀) 司格希 (严格要求自己.做未来的希望) 司哲瀚 (拥有广大的学问) 司俊楠(俊：英俊 楠：坚固 )
