梦见回民暴乱
梦见世界暴乱,不敢回家
没什么啊。我以前还梦到过日本再次侵略我们中国，然后我因为害怕逃到了日本，还在日本遇到了变态偷窥我洗澡
梦见动乱 暴动 暴乱 骚乱
暴乱的梦，是贪色与奢侈的意思，是在提醒你要节制奢侈或不要过度地沉迷于酒色。
梦见暴动，会成为国家的栋梁，受到人们的尊敬。
男人梦见骚乱暴动，倒霉的日子要来临。
女人梦见骚乱暴乱，丈夫家里发生争吵。
已婚男人梦见参加骚乱，会受到国家的尊重。
女人梦见骚乱，会应邀参加亲戚的婚礼。
犯人梦见参加暴动，很快会出狱。
官员梦见镇压骚乱，上级会不喜欢自己，也许被降职；或者被解职。
梦见陌生人成为暴动者，会和高级官员交朋友。
国家领导人梦见会见起义者，能得到人民的热爱和拥护。
梦见暴乱然后自己自杀
我曾经梦到自己去打仗，冷兵器时代，我拿着剑杀人，场景好逼真，自己杀人时刚开始还有点怕，后来就很英勇的杀红眼了，血液飞溅，断肢横飞，最后被射了一箭到大腿上，就痛醒了！我是女生
梦见自己是别人
梦见自己是别人：预示着家庭运势会上升，亲友间也会很和睦，是祥兆。
未婚者梦见自己是别人：预示着恋情方面会取得成功，但不能太自以为是，要多为对方考虑，才利于感情的长久。
生意人梦见自己是别人：预示着财运还算可以，但不宜冒然投资，需要多筛选一些有利的资讯，同时也要做好长期的储蓄工作，切不可以太过急躁。
工薪族梦见自己是别人：预示着工作和生活上会变得很美好，心情也会很愉快，也有利于自己在工作上得到提升和进步。
毕业生梦见自己是别人：预示着求职运势起伏不定，机会比较多，留给招聘方的第一印象也不错，但是心思逐渐变得活络，容易出现反悔的状况。
梦见自己是别人的梦境
梦见自己和同学打架：预示着你的人际关系运势会上升，你和任何人都可以大胆积极的交往，周围的人对你也会坦诚相待，也不会有任何冲突的发生。
梦见教唆别人打人：预示着梦里挨打的人将会成为你的挚友，彼此的感情也会更加的很浓厚。
梦见自己打了和自己毫无关系的人：预示着近期你的运势不佳，可能会遇到倒霉或失败的事情，是凶兆。
梦见自己是别人的案例解析
网友梦境：梦见自己变成另一个人是怎么回事？
解梦解析：预示着家庭运势会上升，亲友间也会很和睦，是祥兆。
回民可以吃鳄鱼吗 伊斯兰教能不能吃鳄鱼肉
鳄鱼应该属于是两栖动物。 伊本·阿拉比说：禁止食用两栖动物，因为禁止食用的证据和允许食用的证据同时存在。但为了小心起见，食两栖动物为非法。 有的学者主张：凡是在海中生活的两栖动物为合法，即使能生活在陆地上。但禁止捕杀青蛙。奥斯曼之子阿布顿拉哈曼的传述：一个医生请教穆圣能否用青蛙制药，穆圣禁止捕杀它。
梦见结果
梦到结果，预示着近期你的运势一般，对家人的关心不太够，将会遭到家人的谴责。
单身贵族梦到结果，预示着近期你的爱情运势一般，想要获得成功，就不能只顾自己。
待考者梦到结果，预示着近期你的考试成绩很好，都是平时努力的成果，记得不可以松懈。
小孩儿梦到结果，预示着近期你的运势不好，想让别人对自己刮目相看，就要拿出自己的实力。
梦到结果的相关梦境
梦到果树，表示你的一段单恋情将有成果出现， 恋爱可以得到顺利发展。如果一直单恋对方，此时对方会为你的诚心所打动，两个人的感情有望进一步发展，好好珍惜来之不易的机会吧。
梦到果实，预示着自己的付出得到回报。
梦到结果的网友梦例
网友梦境：梦到结果是什么意思？
周公解梦：预示着近期你的运势一般，对家人的关心不太够，将会遭到家人的谴责。
回民赶集～诸(猪)事不问。猜生肖？
首先回民就是回族群众，而回族是信仰伊斯兰教的民族，他们不吃猪肉，所以如果向他们提供或论及猪肉的相关话题，那是犯了回族群众的“大忌”，所以才有回民赶集―诸（猪）事不问之歇后语，进一步推理，比喻有禁忌，即使心里知道事情真相，也不能当面说出来！那么在十二生肖中，有哪只生肖属于那种有忌讳不能当其面讲出来的呢？楼主你应该明白！
回民有什么禁忌
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论他人短处；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，见面都要问安。穆斯林之间的问候，问者要说：“色俩目尔来孔”，答者要说：“安色俩目”，也可简化为只说：“色俩目”。在宗教场合或晚辈见到长辈，在问“色俩目”的同时，还要右手平放胸前鞠躬。客人平访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手
今天回民过什么节日，
回族的节日是伊斯兰教的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。 开斋节 回族穆斯林的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。回族穆斯林为什么要封斋呢？据《古兰经》载，伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月），安拉开始把《古兰经》的启示给他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。 斋月里，回族穆斯林的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。 封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。 当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃“开斋饭”了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。 开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。 节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。 古尔邦节 “古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“忠孝节”。大部地区的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。 回族为什么要宰牲过古尔邦节呢？人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主！爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是“古尔邦”的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。 古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。 宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地......余下全文>>
和回民接触要注意些什么，什么不能说？什么不能作？
回族的禁忌习俗，主要有三大类： 在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒等； 在信仰方面，禁止崇拜偶像等； 在社会行为等方面，禁止放高利贷，玩赌等。 一 回族的禁猪习俗 猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力，始终未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。 回族为什么禁食猪肉呢？ 这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。 犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点，真主是宽恕的。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求，因而，使伊斯兰教逐步扩大，传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记》中
