梦见法师讲佛法
净空法师：为什么说佛法能够化解灾难
法师开示：声闻、缘觉、十法界众生都是带着病的人，都是病人，带病的人。佛怎么帮他医治？不是用药物，就是把事实真相告诉他，让他醒悟过来，把反面的这种意念，不善的念头全部放下，恢复积极的、正面的意念。正面的意念是道德仁义，我们中国老祖宗提的是正面的，五伦、五常、四维、八德，正面的。这个东西合起来就十二个字，四科合起来十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。中国千万年前老祖宗留下来就这十二个字，这十二个字你要是都做到了，你身心健康，你家庭美满，你一生真的是幸福，居住的环境没有任何灾害，风调雨顺。今天我们看看我们的世界，为什么会变成这样子？孝悌忠信没有了，不孝、不悌。悌是什么？就是长辈。跟长辈处不好，不是自己的父母，长辈处不好，这个不悌，兄弟姐妹之间处不好。不孝是跟父母处不好。不悌、不忠、不信。都没有了，礼义廉耻也没有了，四个字都没有了，仁爱和平也没有了，所以社会乱了。社会动乱，地球这么多的灾变，就是这十二个字丢掉了才发生的。
我做了一个梦，梦见一个自称魔的人跟我说，这世上讲的佛法都是错的！
南无阿弥陀佛 你是把魔给感应来了。你平时的身口意不善，贪嗔痴把魔给感应来了。赶快吃素念佛，行善积德，好好忏悔吧。 净空法师----所以感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。十法界依正庄严何尝不是感应道交变现出来的？就看你念头怎么变法。 净空法师----【行人正见稍失。便陷魔网。】我们读到这两句的确是非常的感叹，多少好心修行人，行人就是修行人，见解稍稍偏差，偏在哪里？偏在神通。喜欢神通，喜欢感应，喜欢知道前生的事情，喜欢晓得来生的事情，这就是正见偏差，于是怎么样？很容易上魔的当。魔跟你讲神通，魔跟你讲感应，魔来诱惑你，你不知不觉就入了他的圈套。原本好心发心学佛到后来变成魔，学魔了，还以为自己在学佛，还学得不错。这学佛变成魔，现在我们在这个社会上见到太多太多。
佛法对于孝顺父母怎么讲？？
凡事之物，人之伦常，因果中的一部分，凡世之人皆在因果之中，自然需要尽到自己作为子女所必需的义务。就像不作不食一样。 对于父母犯下的错，应竭力制止和弥补，这也是作为子女必须要揹负的对父母的孝道，但父母也是非我之人，非我之心自然很难用我之心去感化，虽然要尽最大的努力，但他们自己选择了错误的道路，而我们无法劝其回头，其甘愿堕入泥淖，也是没办法的事，只能随缘。 佛教对凡世人伦纲常并无干涉，父母就是父母，不可能因为你信了佛就把他们当作学生什么的，佛教的主张仅仅是为了让人们用健康的心譁来处事罢了。
净空法师讲：为什么念佛能消业障
净空法师是什么，不知道！念佛当然可以消除恶业！ 依据地藏菩萨本愿经： 世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。 我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。 世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号， 功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。 若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。 是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
佛法怎样看西方占星术
占星术也属于命数的范畴，佛法不讲这些，佛法反对算命 占星术命数再好，不过是弹指间而已，佛法是思维的最终解脱
修行佛法可以白日飞升吗
一、概念错了，白日飞升是道家，不是佛家。 二、白日飞升是成仙，但不出三界，仍然要轮回。 三、佛家的究竟境界是证大寂灭忍，具足无上正等正觉的智慧，永离轮回。宇宙万物，了了分明，十方世界，自由往来。能分身数十百千亿，到十方世界救度众生。 阿弥陀佛！
梦见自己教别人学做好事还教他学佛法不一定念经经常做好事帮助别人,还打坐来怎么回事
睡眠是五盖之一，五盖是贪欲，嗔恨，掉悔，睡眠，疑，这五种障碍会让修行者的禅定力量难以发起，所以梦境当中的事情更是不要追究，如果梦中有破戒行为还要忏悔！ 好好念佛，南无阿弥陀佛！
用佛法化解煞气行吗
将观音菩萨心咒贴在自己门上，这表明你对佛菩萨的信任，说明你很善根。 其实，佛教是对人进行智慧教育的，它将宇宙的因果法则教给人们，让人通过改变自己的思想语言和行为来改变自己的命运，所以，到处寺庙都可见“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的字样，这几句话的意思就是“一切损人利己的事都不要做，一切有利他人的事要尽量去做，净化自己的心灵，这就是所有觉悟的圣人教给我们的改变命运的方法”。所以，我建议你不仅贴观音菩萨心咒，而且随时念“南无观世音菩萨”或者“南无阿弥陀佛”，这样让自己的心得到净化，就一切都会变得吉祥，根本不用怕什么煞气。 学佛的人都知道一句话：“念佛一句，罪灭河沙。”念佛，可以消除如恒河的沙子那样多的罪业，你说，还有能化解所谓的“煞气”？ 南无阿弥陀佛！
净空法师：梦见去世的亲人，如何超度他们？
净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。所以，这当中没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”净空法师答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以.净空法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。净空法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。净空法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.以本文功德特别回向给末学已去世的祖母、外祖父愿他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界阿弥陀佛中海学佛社·杜平之敬上
犯小人..佛法有办法?
为什么某些人会是我们的小人呢？ 没有前因怎会有后果。 何不用宽容的心去面对。 寒山拾得也有名言。 寒山问拾得：“世间谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？” 拾得回答道：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 面对小人用三世因果的角度来看，看破放下自在随缘。像济公活佛学习，像弥勒佛学习。 阿弥陀佛
