梦见在佛堂
梦见在佛堂拜佛
梦见佛像的梦一般来说主要有以下两方面的原因： 1、佛像一般代表着自己的愿望或者梦想，梦见佛像就表明自己有愿望需要达成，希望能得到神灵的保佑和帮助； 2、您比较相信佛教或者对佛教有好感，觉得自己和佛很有缘。由于经常拜佛，对佛教信仰的崇拜，日有所思，所以在梦里就会经常梦到佛和佛像。 梦到神仙出现(佛像) 梦到传说中的绅仙出现，如看到八仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。 梦见神仙劝告 梦到神到来向你劝告、警告，表示你一直感觉做错的事情，果然需要改进，而曾经有恶行的人梦到神仙警告，是要请你浪子回头。 梦到烧香拜佛 梦到自己烧香拜佛，是表示虽然你现在已经碰到了瓶颈，不过在最困难的时候，会有个贵人出来帮你一个大忙，而且还会非常成功。 梦见神佛发怒 梦到神仙佛祖对你发怒，这是一个不吉利的梦，暗示你所做的事情会遇到很多坎坷，似乎时运不济，连老天爷也不帮你。 周公解梦的神明(佛像) 梦到佛堂上的神明，这是一个吉利的梦，表示你近期会事事顺心，如果刚好妻子有孕，一定会母子平安，孩子会健健康康成长。 梦见神仙进家 梦中看到神仙进入你家门，表示你家的人对你事业的事情很担心，而你也能顺利的在工作上晋升，家人也能对你很满意，家中一团和气。 梦到神的声音 梦见神明的声音从天上传下来，表示你很有机会得到升迁，如果你现在的状况很差，表示你的运势也会逐渐转好。 梦见和神坐一起 梦到跟神明坐在一起，表示你的困难将要获得解决，运势也会渐渐好转，是一个吉祥的梦。而梦见菩萨：梦中的菩萨代表着佛缘，多行善必有好报。梦见菩萨笑了，梦中菩萨的笑是对世人怜悯的象征。 火象星座的人梦到菩萨笑了，意味着正处于挫折之中； 土象星座的人梦见菩萨笑了，意味着亲人可能患病。自己正处于忧患中； 风象星座的人梦到菩萨笑了，意味着爱情生活富有欢乐； 水象星座的人梦见菩萨笑了，意味看自己力量非常弱小，急需他人的帮助。周公解梦 梦见佛在一起，表示你的困难将要获得解决，运势也会渐渐好转，是一个吉祥的梦。而梦见菩萨：梦中的菩萨代表着叮缘，多行善必有好报。梦见菩萨笑了，梦中菩萨的笑是对世人怜悯的象征。 火象星座的人梦到菩萨笑了，意味着正处于挫折之中； 土象星座的人梦见菩萨笑了，意味着亲人可能患病。自己正处于忧患中； 风象星座的人梦到菩萨笑了，意味着爱情生活富有欢乐； 水象星座的人梦见菩萨笑了，意味看自己力量非常弱小，急需他人的帮助。
梦见佛堂被弄乱了
传统周公解梦 梦见 佛堂被弄乱，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
梦见佛堂灯火通明是怎么回事
佛光普照吧
烧香时佛堂起火代表什么
什么也不代表，不用紧张，是不是上的香和蜡烛没有放好，烧到易燃物了！
如何布置佛堂及供养佛像的方法
摘录一位善友去年的回复：来自善友：安卓基佬kfN 十级 布置佛堂不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布设得如理如法及庄严整齐。如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上，反而不如法。 我们安设佛坛，是要有圣众之身、语、意代表物。这些物品，虽然并非真正的佛陀，但能令我们藉著观看、敬慕及供养而生出功德。在挑选佛像时，我们应挑按照传统尺度比例而造或画的形相，而且要选令自己心中油然生欢喜心的，这样会对以后自己日常观看时很有益处。在请购佛像时，我们要小心自己的言行，譬如我们不应说“这个佛很丑！”之类的话，而应说“这尊像的工艺水准不高！”，以免在不经意间便积下口作之不善业。同时，在请购佛像时，若价钱不合，顶多去别处看便好了，不应说出像“这释迦佛哪值这么多钱呀？”一类的话。这些事看似是小事，但其实它们反映了我们是否真的视佛像为佛之代表。 在现今的商业社会，市面上有许多制造不如法之造像，挑选时，要小心留意其身相比例是否如法。在请购好佛像后，应当找寺院僧人代为装脏及开光。有些人以为为佛像装脏是西藏的传统，其实不然。在佛经上，清楚教示了装脏的材料、方法及其必要性（注：可参考《佛说造像量度经》等）。另外又有些人以为开光是指由高僧大德们“加持”佛像，这是很荒谬的说法。即使是高僧大德，自己也天天在祈请诸佛加持。只有佛陀来加持我们，哪里会有反过来由我们去“加持”佛陀的道理呢？所谓“开光”，其实是胜住仪式，亦即依传统请圣众降临住在像中之意。 在开光以后，我们必须把佛像视为真正的佛陀，不应以世俗衡量价值之目光来对待佛像，譬如说买了个金佛像，就把泥佛像抛弃送走等等。我们也不应用手指直接触摸像身。在非必要时，我们不宜移动佛像。在必要时，我们则应隔著净布捧起佛像，而不应以手直接触碰。在清洁佛像时，用佛尘轻轻拂拭就行了。 有些人喜欢把把佛像供在玻璃盒中，这也是极佳的做法，可以防止佛像沾惹灰尘。但是，有些人却又担心佛像会呼吸不了或“吸”不到我们上香的供养等，又再画蛇添足地在玻璃上切割一个“呼吸孔”，这却是一种很无聊的做法。佛像代表了具圆满力量之佛陀，又怎么会窒息或因一层玻璃之隔而“吸”不到供养呢？这样做只是反映了我们对佛陀之圆满能力存疑。事实上，不论是佛陀或造像，都根本不需要我们凡夫所作之供养。我们作供，为的是自己积集成佛之因而已，并非为了满足佛陀或佛像之需要。 供养—— 对诸佛、三宝作供养，能令我们得到广大功德、积集成佛之资粮。供品分为实物及非实物供，亦可分为外、内、密及空性供养四类。所谓“供养”，并不狭指在佛坛上放著的物品。 在日常生活中，我们佛教徒应该在每顿饭前先行于心中作供。修净土的行者，更应努力在日常生活中想尽办法来造善因，所以应在受用任何饮食前心中作供及回向。 供于佛坛的供品，种类很多，凡是美好的东西都可以供养。最常见的供品是花、燃香、灯、水及水果。 供花可以供鲜花、盆栽、干花或假花都行。供花的因缘是于未来生能得美好的身相和面容，但如果把善因回向的话，这同时也是往生净土和成佛的业因种子。供香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供市场上流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响，但上供的我们却要天天吸入，而且供有害物质之缘起不佳，所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿，然后把香枝放在香炉内即可。 供灯的关建是供于圣众之眼根。只要灯光平稳、明亮而带金黄色，即使供电的灯亦可，不必一定要用传统油灯。如供油灯，要留意火焰应为无烟、明亮、不闪烁及呈金黄色。闪烁、带黑烟及呈蓝色的火光并不是好的灯供，宜改用别的优质灯油。供灯可令我们积下长寿及具智慧的因缘。 水是一种很好的供品。最好的优质水，有八种特性，一一有其意义： 凉——表义持戒清净； 甘——表义能得享百味食； 轻——表义身心健壮； 软——表义意念柔顺； 清——表义心明； 无臭——表义无障； 益喉——表义语妙；及 养胃——表义身体无病。 以上介绍之几种是常见的供品，但别的好东西一样可以用作供养。供品的多少及种类不拘，但在乎是否清净。所谓供品的“清净”并不单指它干不干净，而是指供养品的来源清净及供养心态之清净性，此二为供养的关键。 以居士来说，如果供品或购买供品的金钱乃由杀生、偷盗、妄语等十不善业所得来，便是来源不清净的供品，所以并非如法的供养物。如果要以杀生来换取供品上供的话，倒不如不供为佳，或者只供上一杯随处可免费得来的清水也更好。 有些人捐款或兴供，是为了让别人知道他有财，或为了让人说：“你真是个大居士、大慈善家！”等等。以这种心作供，即使供养许多钱，利益也极为有限。以求名利的心作供的人，作供后更可能因别人赞美等而致贪念更盛，这就比不作供更为糟糕了。此外，供养本来只取决于内心，而不拘多少，但本有能力者如为了吝啬而只供少许，也是不好的。供养心之清净，正是指作供时心中没有这类吝啬、后悔、不舍得或为求世间名利等心态。 正确的供养心，是为了利益众生而愿成佛之心，亦即菩提心。我们是为了成佛，所以才作供以积聚成佛之因。发心往生净土者，本意就是为了去净土修持以成佛境，来利益众生。在作供时，我们必须用这种动机来供养。小乘发心的行者，为了积集出离之因而作供，这也是如法的。 在作供时，我们应心生欢喜，为了众生、为了成佛、为了往生净土而作此善因。由于众生数目是无量的，一切念及众生所作之供养，其利益也无量倍地变大。以这种心去供即使半段香枝，也能积不可量度的功德。在这里并非叫大家勿作大供养，而是想强调供大及心大二者之间，以心大为重要。 为大家说一个佛陀在世时的事件，来说明心大的力量。本师释迦牟尼在世示现时，舍卫国有一个女乞丐。她见舍卫国的国王及臣民都在供佛，心中便生了也欲作供养之心，但却苦于无钱。于是这个女乞丐便行乞，乞得了一钱便去买油。油商收下了这一钱，但这根本不够买足够的灯油供上一盏最小的灯，所以他便自己也施舍了一些灯油，令女乞丐有足满一灯之油。女乞丐在佛前奉上一盏小小的灯，虔诚地发愿：“愿我于未来世能得大智，减除一切众生之愚昧心垢！”到了第二天凌晨，佛陀之大弟子目犍连尊者巡更经过，看到其他所有人所供的巨大油灯都早已油枯灯灭，唯独这一小油灯犹如新供一般，光明依然。目犍连心想：“天都亮了，还供灯有什么意思呢！”，便以手扇灯，却不能把灯灭掉。目犍连又以衣袍扇灯，但仍然未能把油灯的灯火熄灭。目犍连不明所以，此时佛陀便对目犍连开示说：“这是一个发大心的人所供之灯，纵管你以四大海洋之水来灌，以大风来吹，也不可能把它灭掉！此供灯人发此大心，于未来世，必定成佛！”（注：此史事见于《贤愚经》中）。 由此可明白，若以菩提心来作供，即使只供一盏小小的灯，其力量是不可思量的，十方诸佛也都会亲来应供。当然，如果有能力以大心作大供养，则利益更加不可思量了。 刚才提到了水是极佳的供品。除了因为优质的水有八种吉祥的特性外，它的好处亦由于它的随处可得。为甚么这样说呢？我们基本上不必偷、抢或用甚么代价就能得到水，所以这供品的来源几乎肯定是百分百清净的。同时，由于它并非贵重物品，供养时心里不易生出后悔、舍不得、吝啬等不良心态，所以这又保证了供养心的清净性。因为水是这么好的一种妙供，就说一说供水的要诀。 供水的杯，我们视乎个人负担能力，可以用金、银、红铜、黄铜、陶瓷或玻璃质的器皿。玻璃及瓷杯不会生锈或变色，所以会是不错的选择。出家人或无太多资财的人，买便宜的就行了。但富有的人，如因吝啬而买劣质的供杯，则是很不好的。这些供杯，我们只用作供佛用途，自己不可使用。 在早上梳洗以后，我们把杯拿在手上，先在杯里倒上一点点水，然后整齐地排在佛堂上。一般来说，佛教的习惯是用一套七杯的水供杯，但大家用一杯、两杯……多少个杯都可，不必拘泥一定要供七杯。在放下杯时，必须恭敬而无声，杯内必须有少许水，以免因空杯放坛上而积下不好的缘起。如果供多于一杯，杯与杯间应相距一颗米之隔，全部杯要排为一列直线。在排列整齐后，我们用壶把已有少许水在内的水杯添上足够的水。在添好后，水应该距杯缘一颗米的宽度左右，而不是全满或溢出，亦不是过少。 如果我们也想供花、灯、食品及香等，则可以在此时候上供。供香只需手持已燃点之香枝，在佛坛前恭敬地熏一下，然后把香枝插在放地上或他处的香炉，然后我们恭敬顶礼三次，再诵皈依文三遍，有时间做一遍早课，便完成了供养的修持，这时便可上班或忙别的事了。在一天中别的时间上座时，由于早上已上供，便算具备了供养前行，不一定要在上座前又另作供养，但要这样做当然也很好。 以上已说明供养之法。供养不但可积聚功德，亦会感召富有之果报，更是吝啬心的对治修持。大家万勿小看供养等等前行修持，好好修的话，它们一一皆是具足六度的大修持。就以供水为例，供养之行为本属布施；依足教法及规矩，恭恭谨谨地上供，是持戒；天天以耐心重覆上供，是安忍；以欢喜心努力地去做，是精进；心专注地上供而不分心，是禅定；参想供者、供品及供养行为三者皆无自性，乃般若。
孕妇做梦梦见去佛堂想去晒衣服
和事啊，于佛有缘分
做梦梦见内裤扔到佛堂下啥意思
提问者的梦境十分常见，简单解说如下： 从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，请做梦者以平常心看待即可！《周公解梦》的相关解说：梦见干净的衣服，是好兆头。梦见脏衣服，要生病。已婚女子梦见脏衣服，家里会发生争吵。女人梦见洗脏衣服，生活会幸福。《周林》的相关解说：梦见神，是成功和获利的祥兆。梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。梦见神的手里握着三股叉，怒不可遏，居住区要大祸降临。已婚妇女梦见神笑容满面，会生一个在青年时代就扬名天下的儿子。梦见神把自己抱在怀里，会生活幸福，寿比南山。因为提问者没有描述前因後果，为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考:占事：做梦梦见内裤扔到佛堂下啥意思公历起卦时间：2017年1月9日18时农历：丙申年十二月十二日酉时小寒：2017年01月05日12时36分立春：2017年02月03日23时49分干支：丙申年 辛丑月 丙申日 丁酉时（日空：辰巳）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－巳 贵人－酉，亥 艮宫：艮为山 (六冲) 艮宫：艮为山 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦青龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世玄武 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 白虎 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 应勾陈 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 《周易》——艮为山 艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭 不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。解卦:艮为山（艮卦） 动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。 经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。 求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 外出：慎重为好，宜另择佳日。 婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。 决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
40、家里设的佛堂有方向吗？
一些居士，不知道跟那位名师学的：‘家里的佛堂一定要坐西朝东，拜佛时好向西拜。西方是阿弥陀佛极乐世界，阿弥陀佛好从西来接引我们去极乐世界。’搞得烦恼重重，好不容易买个新楼房，就因为门向不对，佛堂不能坐西朝东来摆，不能朝西拜佛，心里总是别扭，有一种压力，不得开心，不得解脱······这时不由的令人们想起来一个公案：一个小孩随着大人到寺庙去拜佛，大人在磕头拜佛，小孩儿在大殿内玩耍。不巧赶上内急，小孩儿容不得多想，就在大殿的柱子下面来个痛快。裤子还没有来得及提起来，就被大殿的香灯师逮个正着：“谁家的小孩儿，没有教养，到处撒尿！不知道这里有佛吗！” 小孩儿倒也天真：“叔叔，你告诉我，那里没有佛，我下次一定注意。”香灯师摸摸光头······是啊！那里没有佛啊？······ 他后来竟然开悟了。童言无忌，童语天真。一句‘那里没佛’竟然道破天机，留下一个千古公案，留下一个天大的禅机。西方有阿弥陀佛，东方也有消灾延寿药师佛啊！四维上下无处不佛，何必去执著。只要心诚，有求必应，佛无分别，岂能不灵。故而，家中的佛堂不分方向，只要你自己觉得合适，朝东、朝南、朝西、朝北都是一样，无需惊慌。
梦见佛堂好多怪佛
每个人业力不同，所见的佛形象也会有所不同。
打扫佛堂是上午好还是下午
随时都好，，真诚恭敬就好！
