用这个梦算你要出生的小孩。。。 你根本不清楚对方是什人,对方让你做什么你就做什么了,不可反抗的 勤做宝宝健康检查,生下来之后可能会有一些小小的棘手的问题,耐心点细心点。
观音托梦自是瑞象,昔日林夫人得观音梦遂得林默,后林默得观音梦,秉济世之心行医救济,终成无量功德,虽有神力相助,但更多的是切身恭为,勉力为止,观音托梦与你,我想是要你多行善事,而非名利之兆。
老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。 有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒。 涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼。 这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。 这就是弥勒菩萨的诗,看看有同感没有?若有的话你一定要拜他 为师了!
1、在佛殿要有恭敬心,不要东张西望,跟看风景似的。 2、要按规范的动作拜,拜时要收摄自己的身心,诚怀信念。动作宜慢、到位,不要敷衍。 3、拜时可以作一些观想,下跪时,你伏在佛足下,佛慈悲为你放光加持。 4、每尊佛,至少拜三拜,之后要有问讯。 5、如果每一个佛都拜,很好。如果时间来不及,可以只拜你最信任的那尊佛。其他的佛菩萨也应该最起码合掌问讯为好。
缘,就是不管你在地方,在什么环境下,冥冥之中总有一双无形的手在操控着你,让你无法摆脱,无从逃避。 佛经上说:“短短今生一面镜,前世多少香火缘。”红尘滚滚,芸芸众生,缘分缘散,处处皆缘。 在人生的旅途中,有些是必然的,有些是偶然的。必然里面有偶然,偶然里面也有必然。上天安排我们做父母,做子女、做兄弟姐妹,是必然的;但为什么是我和你,而不是你和他,却是偶然的。一个生命的孕育、诞生是必然的;但是经过奋勇拼杀,闯过层层关隘才能孕育成功却是偶然的。在这大千世界,我们能够相遇在一起,做夫妻、做朋友、做同事,是偶然的;我们每天在一起生活、工作,同在一片蓝天下,却是必然的。无论是偶然,还是必然,都是缘。 缘分无处不在。 有的人,打交道了几十年,心和心始终隔着千山万水;有的人,偶然邂逅,只是人生旅途中的一个影子,匆匆掠过,却能引为知己,终生难以忘怀。 人世间的事就是这样无奈,有缘的无份,有份的无缘。 相识是缘。本来相隔很远,你在南方,我在北方;你在农村,我在城市;我在中国,你在外国;在某一天某一个交叉点上,你来我往步履匆匆的脚步停在了一起,从此开始并肩携手走过一段人生之路。 相伴是缘。也可能青梅竹马,也可能“千里姻缘一线牵”。两颗心碰撞出了火花,俩人同时有了奇妙的感觉,这种感觉是“梦里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。从相遇到相识,从相识到相许,从相许到相爱,从相爱到相守,彼此认定对方就是要陪伴自己走完一生旅途的那个人。为了这份相守相伴,甘愿吃尽千般苦,受尽万般罪。 回首是缘。人的一生,被切割成一段一段。童年、少年、青年、壮年、中年、老年,像电影胶片,静止时是一张张画片,转动起来,就组成了生动感人的系列剧。当你拿起相册,尘封的记忆一下打开了,许多美好的回忆一幕一幕潮水般地涌上心头。每一集,都以一段难以忘怀的缘。 生命是缘。一个人赤条条来的这个世上,在茫茫人海中挣扎沉浮,经历多少甜酸苦辣,历尽多少风浪波折。为金钱、为地位、为名誉、为一切自己认为值得追求的东西而奔波劳碌,最终化为乌有,归于沉寂。 朋友是缘。你也许有很多朋友,也许你的朋友屈指可数。在你心情烦躁时他陪你聊聊天,你高兴时他与你同欢乐,你困惑的时候,他为你指点迷津。“人生得一知己足矣。” 擦肩是缘。某一天走在街上,迎面遇到她。你恍惚认识了她几辈子,怔怔地愣在那里。擦肩而过的她,忽然转身对你回眸一笑,令你怦然心动,看看娉娉婷婷远去的她,心情久久不能平静。 相遇是缘。漂泊在异国他乡,某一天忽然遇到家乡故旧,两家还是世仇,曾发誓永世不再往来。历尽人生风雨之后,你才发现,所有的仇,所有的恨,所有的怨,都化作了云烟,随风而逝。“历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。 乡愁是缘。远方的游子,魂牵梦萦家乡潺潺流动的小溪,袅袅升起的炊烟,门前那棵老柳树柔软的柳丝婀娜多姿随风起舞,牧童短笛横吹,还有熟悉的乡亲乡音。醒来才知南柯一梦,不禁泪眼潸然。 约定是缘。你和他(她)约定再相伴来生。奈何桥上,不肯接过孟婆颤巍巍递给你的那碗迷魂汤,坚持等到与他(她)同赴阴曹,直到相伴托生。 “弱水三千,只取一瓢”是缘,白浪滔天、浩浩荡荡的三千大水,只与取到的那一瓢有缘;“有缘千里来相会,无缘对面不相识”是缘,一切自有天注定,人力岂能强求?“譬如朝露,去日苦多”是缘,随缘而生,随缘而灭。
很有慧根,蒙佛指引,说明你很善良,应多接触佛法,多行善事,广结善缘。
其实很多都是混口饭吃罢了,我所知道的有不少但他们一身本事全在敬神上,借用神力治一些阴气入体、小鬼附身还行,再就是看看风水。要说降妖除鬼真正有道行有法力的很少,可以说是凤毛麟角,道行深的的无一不是地位很高的高真法师。
阿弥陀佛 佛菩萨像,罗汉像是要恭敬诚心供奉的,不是拿来装饰自己的,不要用佛菩萨像做头像和纹身。特别是用佛菩萨半身像或一个佛菩萨头,是大罪过,报应在地狱。 但你可以用阿弥陀佛四个字做头像,自己言谈举止按佛经要求做到,给众生种下成佛的种子。 净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像,还有地方供佛菩萨一个头,供在那个地方造罪业,这个果报一定在地狱。 诸位现在有这个本子,这个地方在三十二面注解,倒数第二行最后一句,我念给你听。「又不许造半身像,善相不起,堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像,还有地方供佛菩萨一个头,供在那个地方造罪业,这个果报一定在地狱。供佛的半身像,已经罪业就不轻了,堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像,也要画完整的,也要画全身像,不可以画半身像,无论是坐着的像、站着的像都要全身,这要特别注意!我们造人的像,可以造半身没有问题,佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身,你说哪一个人像造一个脑袋,其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥,脑袋被人砍下来了,哪可以这么作法?这不可以的。他在此地有这么一句,特别提醒诸位同修。 问:印有《心经》的T恤,这些衣服可以穿吗? 索达吉堪布答:不可以,有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的,而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的,世尊说过:“末世五百年,我现文字相,作意彼为我,尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰,可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍,许多厂家为了赚钱,就琢磨现代人求保佑的心理,投其所好,将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品,或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒,这些我都不敢用,不知道该怎么处理。如果这种趋势不改,以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!
陈益峰属于风水技术综合性大师,他的风水能力贯通了所有门派,成功解决了风水理论彼此冲突的问题,通过多年实践和研习,融汇了所有风水技术的精华。 我全程上过他的风水课程,完全是一种科学严谨的态度在研究风水学说,不言怪力乱神,风水知识非常雄厚,技术理论传承很正宗,注重实证,实践案例非常丰富,完全没有江湖忽悠的作风。应该是风水界少有的理论和实践兼备的大师。 最重要的是他教学不保守,深入浅出,细致全面,不像很多风水师只知道一点皮毛,但是还比较保守。他的风水水平太高了,完全不用保守,让我体会到真正的大师是不需要保守的,他的理论和实践的境界很难达到。
高老庄和流沙河