梦见佛牌脚掉了

  • 梦见自己的佛牌着火烧坏佛牌

      佛牌帮你挡灾了。

  • 梦见佛脚

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    梦见佛脚:预示着成功的预兆。

    梦见佛脚,今天的你会有孤单的感觉,仿佛人生的路只有自己一个人在走。周围人最近对你的关心,的确没有达到你想要的程度。但是你有没有想过,自己对他们的付出又有多少呢?!此外,和恋人之间的关系会更进一步,彼此都有更加依赖对方的感觉,约会的话,安静的环境比较合适。

    做生意的人梦见佛脚,经营不利,财物亏损,另找适当行业。

    恋爱中的人梦见佛脚,经三年的考验,终有所得,婚成圆满。

    本命年的人梦见佛脚,运势欠佳,少变动为佳,少说话免灾。

    怀孕的人梦见佛脚,生女。一、二月生男。

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    梦见很多脚印,预示你会得到朋友的帮助

    梦见去拜佛,运势不错,大家一窝蜂去干什么事情,自己不要错过,活动的策划中则是最能体现自己的价值。

    梦见亲人死去成佛,运势不错,读书上有什麽厌倦烦腻,与家人的闲聊谈天中,烦恼一起跟著烟消云散。

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  • 龙牌本命佛可以同时戴吗

      南无阿弥陀佛     佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们,也不要为为自己利益随意佩戴佛菩萨像。   但既然做成了佛菩萨像,佛菩萨像是用来供奉的,真正恭敬诚心的供奉会有福报的,给自己积德。   寺院里怎么供奉佛菩萨像,你就那样供奉。那是佛像,不是本命佛     学诚法师(中国佛教协会会长)----佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物     佛像是木石所造,人心却不是木石。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表着无上的悲智。   建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力,用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂,也是同样的道理。在庄严的环境中,人们内心的虔诚容易被引发。   对佛像应该当做佛来看待,恭敬尊重,断除种种不敬,包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做装饰物、置于不净之处,进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求,一分恭敬一分受益。   佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心。   修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。   无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上。     印光大师---(随意佩戴佛像),佩之拜人,则彼此折福。     前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年(编注:1923年)仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)   再录一代大德李炳南老居士的开示:   现今之善男信女及在家居士,多以玉制佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)

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      三有:(术语)对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者,实有也。因缘依他之法者,假有也。圆成实性者,妙有也。——《佛学大辞典》(名数)三界之异名也。生死之境界,有因有果谓之有。三有者,三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。新译仁王经中曰:‘三有业果,一切皆空。’智度论一曰:‘三有爱着心。’颂疏界品一曰:‘名三有者,欲有、色有、无色有。’遁麟记一曰:‘言三有者,即三界之异名。’【又】一本有,现生之身心。二当有,未来之身心。三中有,本有与当有中间所受之身心。欲界色界之生死,必有中有。——同上1、三界的生死有因有果,所以叫做“三有”。   一、欲有,即欲界的生死;   二、色有,即色界的生死;   三、无色有,即无色界的生死。   2、本有、当有、中有。本有指现生的身心;当有指未来的身心;中有指本有与当有之间所受的身心。——佛学常见词汇[出菩萨善戒经并大智度论]   三有者,谓欲界、色界、无色界六道众生,各随所作善恶之业,即感善恶之报。因果不亡,故名为有。(六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)   〔一、欲有〕,谓欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,各各随其业因而受果报,故名欲有。   〔二、色有〕,谓色界四禅诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽离欲界粗染之身,而有清净之色,故名色有。(四禅诸天者,初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。)   〔三、无色有〕,谓无色界四空诸天,由昔修习有漏禅定,报生此天,虽无色质为碍,而亦随其所作之因,受其果报,故名无色有。(四空诸天者,空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。)——三藏法数俱舍论一卷五页云:此有漏法,亦名三有。有因有依,三有摄故。   二解集异门论四卷十五页云:三有者:一、欲有。二、色有。三、无色有。欲有云何?答:若业、欲界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓欲有。色有云何?答:若业、色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓色有。无色有云何?答:若业、无色界系取为缘,欲感当有。彼业异熟,是谓无色有。——法相辞典

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      首先,蝴蝶佛牌作为佛牌的一种,对于普通佛牌的注意事项和禁忌同样适用。基本的原则只要注意两点即可:一为尊重,二为洁净。对于佛和佛牌要有崇信尊重的态度,不可亵渎佛牌。-不可佩戴佛牌进行男女房事,不可戴佛牌到色情场所,佛牌不戴时不要低于腰以下。不要随意将蝴蝶佛牌随便乱扔,避免污水污物侵染。要有恭敬的态度保护佛牌,尽量不要使佛牌受损。

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