梦见俺家神位了
梦见俺家闺女被拐走了
“失踪”，梦见自己或别人：有动物或其他物品忽然神秘地失踪了，通常预示你可能会碰到困难，要面临一堆难题。梦见失踪：是困难与害怕失去的心理的象征。表明你的心里期望的是存在，害怕失去某人或某物。梦见别人失踪：表明在你的心中非常重视那个人，在意他的一切。
梦见洪水从大门都涌向俺家
要交大好运了，真的。
梦见有人偷俺家的锅
梦见有人偷俺家的锅-解梦： 吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见有人偷俺家的锅：表面上好像没有人注意到你，但其实背后却有人正在注视著你哟。多注意不做亏心事、不摸鱼打混才能获得对方的信赖与信任。言语表达不如态度表示更能取信对方。与上级相处一进一退之间要拿捏好分寸。工作上也要多配合周围其他人的步调，不要太坚持己见，这两天才能更顺利些。
周公解梦梦见神位摆放被自己碰掉下来
奏来的呢，或明快，或沉稳，一切在乎你的心情，工作/学业是永远做不完的，但是抱着欣赏过程的角度去看，也能从中得到许多快乐来！平常不轻易答应别人的要求，这两天会因为好心情爽快地就答应下来，为自己日后制造了一个小包袱！
不小心把供奉神位的香炉打碎了,怎么办
只要是不小心，就不会有什么大的果报，因为不知者不怪，你的心里并没有这样的意图，所以赶紧换上新的香炉，多念佛号即可。
家和万事兴十字绣可以挂在神位上面吗
家和万事兴十字绣应该挂在客厅的显注位置，挂在神位上面不伦不类。
堂上神位如何写
如果是“天地君亲师”位网上就有图片和写法，照写就行（注意字要繁体，从右往左，从上往下写），也可以只写[天地君（国）亲师位]，其他两旁神明和对联不写。 如果是祖先牌位，总的就写[X门堂上历代考妣宗亲神位]（可配对联，如金炉不断千年火，玉盏长明万岁灯），单一的男就写[显考X（姓）公讳XX（名）府君之神位]，女写[显妣X（夫姓）门X（姓）氏讳XX（名）夫人（夫人写成一个字）神位]，最重要字数合乎“生老病死苦”中“生老”二字。 如果想供奉一尊神明，而不用画像、神像，就用红纸写神名，如[定福灶君之神位]（可配对联有德能司火，无私可达天）、[伏魔大帝神位]等。若有供奉地主，写[五方五土龙神前后地主财神]（法坛要写护坛地主神位）。也可配以对联。 其实，地方风俗不同，写法不同，以上不过是普遍写法，广东人、福建人一般用神像而不用纸写，按地方风俗写就好。关键还是要诚心。
家居风水中的神位需要注意哪些
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。文财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。（2） 供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。（3） 多放一些小饰品。（4） 最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。武财神摆放：由于武财神有两位，根据南北两方的文俗习惯不同，大体上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。武财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是陶瓷土制的，因为他们都是地上的历史人物。（2） 可以供奉花果，过节可以放肉类制品。（3） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。（4） 最主要的还是面一定要向外，辟邪招财，千万不可对着屋内。
家居风水中的神位一定要注意什么
1． 神位 书云：“神位必求稳定靠。”意思是神位必定要安放在稳定及宜静不宜动的地方，背靠安静稳定，神灵坐得安稳，才能保佑家中人口。 神位的安放有四点须要避忌的：①不能面向日历或灶；②不宜贴近门边或安在门楣上方，因为人们常经过，属于不聚气；③不宜贴近电器及杂物，如电视、音响、鞋柜等；④不宜贴近窗门或靠窗口（包括落地窗，屋门、窗门为空气流动处）。 2．供奉祖先、天神 可在祖先与天神（如黄大仙、关帝等）之间用一板隔着即可；当然，地方许可便应该把佛、菩萨、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。 3．供奉关帝 很多家庭都会在家中供奉神灵及祖先，古书称为“香火”。现今称为“神位”。广东最多人供奉的是观世音菩萨及关帝，又有些家庭在屋内只供奉"关帝"及祖先，一般人认为神位安两个是不好的，但现今环境只要安在吉位，问题不大。而关帝与祖先是可以供奉在一起的，但要分左右，这一点是要留意的。 4．安神禁忌 一般家庭所安奉的神灵有下列几类：①佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等；② 菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨等；③ 金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚；④天神——太上老君、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等；⑤财神——如五路财神、武财神（有谓关帝便是武财神）、黄财神等；⑥ 祖先——自己父母以上辈分的亲人；⑦地方——在屋内供奉的；⑧土地——在门外供奉的。 香火是动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。 而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得宜，便能稳定家宅，增加大家的运气。 安放神位最简单的基本法则：①要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方；②要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞；③要安静，附近最好不要有电视及音响等东西；④要前方没有杂物遮挡。
风水先生说俺家坟上都是草,让我拔草
有一定的影响因素 至于你爷爷的哥哥那叫入主坟 你可以按照给你看坟墓风水师父的指点来迁坟 原则如下： 一、聚风藏气，简单来说即是避风。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。 二、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也。 三、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。 四、不宜在主脉之两旁附近找墓穴，因两边位置多用焙土方法扩阔，使其有更多墓穴可卖。但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷，容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意疏忽。 风水理论在建筑中广泛运用，民间选择阴宅和阳宅也不例外。下面我们来讨论它们的审美异同。 我们知道，屈曲生动、端圆体正、均衡界定、谐和有情是风水美学的四大原理。有史以来，多少文人墨客不惜文墨写下数以千计的画卷诗作，他们或诗文、或歌赋、或绘画赞扬风水宝地，从一定程度上讲，山水美学及山水艺术创作却取到一定的作用。 在阴宅和阳宅的选择方面，形法理论是一致的，所不同的是地基的容量大小有所不同。在《雪心赋》中明示：“若言阳宅，何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。”在《葬经翼》中说得就更加具体了。“（阳宅）来龙大势亦与阴宅不殊。唯是到头形体格局有异耳。夫阳舒阴敛，自然之道也。故曰：阳来一片，阴来一线，阴非一线不敛，阳非一片不舒，是以阳基入首与阴穴殊形：阴穴专多取格局紧拱，入首处专以细巧为合法；阳基则不然，所重在局势宽大，落气隆重，水城汪洋，或环抱，或倒合，或朝来绕后，悠来扬去。湾曲缠护，多在隔水；水口常在数十里外，大者在二三百里外。” 清代的画学理论家笪重光在他的《画筌》一书中，把画学理论融入风水理论，得出惊人的见解。他说：“夫山川气象，以浑为宗。村峦交割，以清为法。形势崇卑，权衡小大……众山拱伏，主山始尊，群峰盘互，祖峰乃厚，……一收复一放，山渐开而势转，一张又一伏，山欲动而势张……山从断处而云气生，山到交时而水口出。”可见他在精通山水画的同时，还熟知风水知识。要求做到“作山先求入路，出水预定来源。择水通桥，取境设路，分五行而辨体，峰势同形，谙于地理；象庶类以殊容，景色一致，昧其物情。……云里帝城，山龙盘而虎踞；雨是春树，屋鳞次而鸣冥。仙宫梵刹，协其龙砂；树舍茅堂，宜其风水。”诚然，风水美学对文学创作或对画作的创作都有
