梦见别人写个百字
梦见雕刻的百字
梦见雕刻的百字，朝气蓬勃的一天！这两天的你想给自己一个全新的开始！工作/学业会变得更有干劲，生活作息也有所改变！爱情是你生活的甜蜜素，你的他会在你不经意的时候给你一个吻！ 梦见雕刻的百字的宜忌： 「宜」宜早退，宜洗车，宜关闭朋友圈一天。 「忌」忌传播科普，忌微笑，忌排队。
《梦见项羽》的作文八百字
釜沉舟,大破秦师,垓下兵团,中军帐里,霸王别姬,多情英雄儿女长. 矜功自伐,四面楚歌,乌江亭畔,汉兵阵前,横刀问天,成王败寇是非浅. 泪,悄然滑下,猎猎作响的风,荡不尽心中绵绵之痛.你一任泪水滑下苍凉的脸庞,魂系八千里江山,梦萦八千江东子弟,曾经不可一世的西楚霸王,如今一败涂地的寇军之将.力拔山兮气盖世,谁能追得上时间的长风? 拔出长剑直指青天,仰天高啸“天亡我也.”千年的乌江水依旧滔滔,永远倾诉着自古不变的道理：轮回早已注定. 时势造英雄,群龙无首的年代,你被推向了前台,始终处在风口浪尖,当一个如狼似虎的男人拥有了这样的冷静,涵养和气魄之后,他的对手就只能自认倒霉,以摧枯拉朽的气势祭出雄兵,成为一个时代的领跑者,火烧阿房,坑杀秦卒,鸿门宴上沽名钓誉,生死关头刚愎自用,英雄败寇,只在一瞬间.当一切归于平静时,你的寂寥与悉芳又有谁得知?鲜血与泪水,铸入漫漫黄沙. 虞姬的选择没有错,你欠她的太多.凄凉的乌江边,只留下你昔日高大威严的身影,显得几分苍凉爽悲怆……生死约定,真爱难寻,是多情,是无情,拿命来证明.这三尺黄土够不够埋你一世英名,葬你霸业雄心?物换星移,青史谁来留名. 君临天下,踌躇满志.那眼神猛地熄灭了,变成一片死灰,寂寞如荒原,远离了这片钟爱一生的土地…… 我心目中的项羽,旷世的真情郎,豪迈的立地汉,永远的不死魂.成非王败非寇,英雄的气息在胸中氤氲,蓝天为始,大海为未,写不尽心中的赞歌.项羽,我的大英雄.
梦见地震的作文五年级二百字
这篇课文我一口气读了三遍。文章写了一位年轻的父亲在失去了孩子极度悲痛的情况下去儿子昔日的学校不停的挖掘。在他挖掘的过程中，不断有孩子的父母来到这里，痛苦的喊“我的儿子！”“我的女儿！”喊完后便绝望的离开。也有许多好心人来劝他，但都被他拒绝。然而这位父亲心中只有一个念头：儿子在等我！在他不停的挖掘了38个小时后，听见了孩子的声音，并最终开辟了一个出口，救出了自己的儿子和儿子的14个同学，表达了这位父亲对儿子多有责任心啊！而他的儿子在随时都有生命危险的时候让同学们先脱险，这个儿子又又是多么无私啊！ 我读后心潮澎湃。这位父亲为了救自己的儿子，不惜牺牲自己的生命；而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。这真是一对了不起的父与子啊！如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的儿子！”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果这位这个儿子畏惧神而先上去了的话，那他的14个同学就有可能升入天堂了。如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。记得我小时候，只知道让大人给我买玩具，而不顾大人的重重困难，大人们也无可奈何，只好给我买。自我读了《地震中的父与子》后，我绝不会在像小时候那样做了。
艺术作品观后感小学作文五年级六百字
城市工商业繁荣的礼赞 张择端所作的«清明上河图»对宋代城市面貌社会风俗作了百科全书式的描绘，是现实主义艺术的杰作，它是一幅真实描绘汴京――12世纪时一个国际大都市的商业繁荣景象的巨幅画卷．从画卷中我们可以看出画的精美细致，人物的传神和自然景观的协调之美，突出作者作画的功底之深，但我们又可以看到城门上竟没有一个守城的士兵，虹桥上设满各种各样的小摊，反映当时统治阶级的腐败无能．虽是初春季节，春寒料峭，却有人穿着简陋，衣不蔽体，辛苦地搬运着沉重的物品，同时又有人穿着绫罗绸缎，手里拿着扇子，在街道上悠闲散步，从中可看出当时社会两极分化天上人间般的生活． （潘娇） 王希孟的«千里江山图卷»，用矿物颜料石青、石绿敷色，在画法上属青绿山水，这幅画风格十分华丽，山水画古往今来不计其数，但我觉得这幅画给人的感受有实有虚，梦幻一般，对于山水所采用的颜色处理也非常得当，在以绿色为主色调的画面之下，有明有暗的阴影光线处理，比例恰当的山水房屋树木，让人有身临其境却又觉得意境虚幻如梦境一般，由今人看来，仿佛是隐居山中的万家，开遍灯火，照彻整个画面如蓬莱仙岛．值得注意的是，画家王希孟作这幅画时才18岁，但笔法却已相当老练，特别是其对于色彩的把握力，更让人看出他高超的画技，笔法大胆，是其年轻的象征，入笔细致，可看出他作画的认真态度，但我最佩服的还是他的用色和明暗处理． （戴辰冰） 南宋杨无咎的«四梅图卷之一»是一幅很有韵味的梅花图，古人云：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无果；以疏为美，密则无态．作者把古人的审美观点表现得淋漓尽致，极其生动形象地刻画出了梅曲、欹、疏的三大特点，他用苍劲有力的笔锋描绘梅的枝干，让人感受到梅花”凌寒独自开”的坚韧无畏，不惧严寒的气度，又用细腻的笔触勾勒出梅花纤柔的姿态，突显梅花可人的另一面，这样刚柔结合，使梅花富有拟人气息．洁白的花瓣令人感受到梅花的纯洁静谧，与潇洒不羁的枝条形成鲜明对比，更好地表现了梅花的情态．这样一幅梅花图使人更能体悟到梅花不凡的气质，给人以无限启迪，梅花的精神确实震撼人的心灵，难怪古代画家喜爱以梅花为题材来作画，梅花独一无二的特点在杨无咎的画笔之下展露无遗． （施士超） 文同的«墨竹图»线条组合交错，变幻丰富，作用是通过墨竹的形象表现，发挥出笔墨的长处，将竹子的君子形象体现得淋漓尽致．画中墨色有深有淡，并且处理得十分得当，粗粗观看，人一种纷繁零乱却又错落有致的感觉，细致端详，又不乏细腻之处，竹枝看似弯曲却透着昂扬的生气，体现出坚忍不拔的品性，而竹叶的线条颇为紧凑，更加强了它品性的体现．图中画的是整棵竹的一部分，却没有把它的源头画出来，给人若即若离之感，它既重了形，更突出了神，平凡之中见高贵，见画如见人，文同此画堪称是花鸟画中极品． （朱明捷） «江山如此多娇»是由我国著名画家傅抱石、关山月为人民大会堂而创作的，作品以绘画形象再现了毛泽东诗词«沁园春．雪»的磅礴气象，这幅画还得到了国家领导人的具体指导，经过改动后使作品的气度、尺度与宏伟的大会堂建筑取得和谐，此画给人磅礴伟岸的气势，一种蒸蒸日上之感，站在山顶，俯览群峰，阔大无尽，当时新中国刚刚建立，人民终于站起来当家作主，整个国家有着一颗奋发向上、团结的心，中国的土地是广阔富饶的，画中显示的中国大地具有容纳万物的气度，表现出更为宏观的现代意识、时代气息． （黄海涛） 徐渭其人 明代画家徐渭一生多劫，怀才不遇，可谓境遇诸多不顺，但他的画作在画史上的影响却是颇深的，以«墨葡萄»为例，这是一幅水墨淋漓的写意山水作品，图中所画的葡萄姿态各异，深浅不一，颇具层次感．葡萄藤虽柔亦韧，似乎也从一定方面体现了作者的人生态度：即使身处困境依然固我．再看画中那首自题诗”半生落魄已成翁，独立寒斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中”．犹其是颈联，说出作者的辛酸与悲哀．怀揣一身才学抱负却无处施展，这是何其不幸啊！书中另一幅徐渭的画像，从他的眉眼中一股淡定之气即扑面而来，但从稍带忧郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，没有少年得志的意气风发，也没有大器晚成的欣慰快然，有的只是一种看透世事凄凉，人情冷暖的疲惫之态，哀莫大于心死，徐渭一生的悲也多，苦也多，而独独少乐．”天不仁兮降乱世，地不仁兮使我逢此时”．一个可歌可泣，可悲可叹的人生，正如徐渭啊！ 人生一世，赤条条来去无牵挂，但愿这悲苦的人在另一个世界里好生安息，再不为”笔底明珠无处卖”而苦恼． （张婧尔） 满怀希望，憧憬未来――«一篮春色卖遍人间» 构图：主人公卖花女占据了画面的大部分，在主人公双眼眺望的方向留白，满怀希望，寓意深刻． 造型：卖花女衣着朴素，扎着长长的麻花辫，手提一篮春意盎然的鲜花，目光炯炯有神，望着前方，以侧脸示人，脸型轮廓清晰明了． 选题：作者捕捉生活中一位普通的卖花小女孩的形象，贴切再现百姓生活，真实却又不失艺术地表现了生活在底层的人们渴望幸福的生活． 色彩：全画以水墨勾勒，但并没有太多水的朦胧处理，以墨色为主，而一篮红色的鲜花则是全画最突出的一部分，深深抓住读者自己的眼睛，令人回味．墨色流畅，干湿浓淡自然，以完全松弛的线条描绘出衣服的褶皱，人物脸型，而头发用了大量的深墨色，并留出空白表现发质的反光，这一技法在过去的人物画法中不曾运用，传统中见创新． 意境：全画通过一位在生活底层的普通小女孩卖花的景象，生动而传神地表达了普通百姓在期盼新中国成立，早日安定繁荣的美好愿望．而画中小女孩那满怀鲜花，眺望远方的深邃表情也似乎预示着在不久的将来，幸福之花必将撒遍人间． （顾昱） （清）郑燮«兰竹石图» 作者自题”――既又见大涤子画石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完，遂取其意构成石势，然后以兰竹弥缝其间――”．兰竹之势与石之势交相辉映，一零一整，一柔一刚，将兰竹之韧，石之坚互相衬托着表现出来，兰竹因有石而愈发浑厚，再加上浓淡墨色的相互映衬将石”或依法皴，或不依法皴”，兰竹”弥缝其间”的意境表现得淋漓尽致，整个画面给人清高脱俗的感觉，宁静而惬意．我觉得这幅作品蛮淡雅，看着蛮舒服的，又因兰竹坚韧的品性，顽强的特质，两者结合在一起，使整幅画带上了高洁的色彩，让人折服．我喜欢其中兰竹的笔法，运用笔峰转换画出叶片的正面侧面，用浓淡的墨色画出兰竹的层次与疏密，每一张叶片都似乎带上鲜明的柔韧个性而置于一块儿，又很整体，既散而又”整”． （曹黎） （清）郑燮«兰竹石图» 这幅作品整体清逸雅洁，超凡脱俗，恰倒好处地体现了兰草高洁的品性与生于峭壁而难求，画家以书法线条勾勒兰叶，一气呵成不拖泥带水，准确表现了兰叶的纤长，又以笔锋的顿挫，线条的粗细表现兰叶偃仰反侧的姿态．兰叶错落有致，繁复交错的姿态不给人以杂乱之感，是因为画家画出的兰叶片片不同，又依山势而生，感觉自然清新，画家所画山石，以较粗的线条，写意手法画就，与兰叶的精致形成对比．画家有以浓墨表现兰叶，淡墨和次淡墨表现兰花与山石，虚实得当，主次分明，突出兰草的雅致姿态，并在画面右下部较为空白的部分题诗数行，既弥补了画面空白，又平衡了整个画幅，使画面更觉清俊脱俗．画家以兰草来表达自身高洁与傲然的品性，抒发自身不恋官禄的性格． （张思婕） 苏州拙政园 苏州的拙政园属于私家园林，私家园林一般规模不大，因此拙政园与其他私家园林一样，在景区划分和造景上追求细腻曲折丰富的变化，”园林巧于因借，精在体宜”，拙政园则将这一境界发挥得淋漓尽致，园内幽冷的小湖，怪石嶙峋的假山，郁郁葱葱的参天古木，古朴典雅的建筑，置身其中，无不让人感到自己就是那退归山林的官吏或富商，就是这悠悠园林的主人，在午后淡淡的阳光中，悠闲地品茗，兴致来时，挥毫泼墨，享受着”不下堂莛，坐穷泉壑”的乐趣，追求清雅幽静，闲云野鹤般的乐趣．园内曲折变化的古朴长廊，错落有致的假山清池，婆娑树影中若隐若现的亭台轩榭，以及那将无限情趣隐藏于有限视野中的园洞门＼屏风，无不体现园林主人淡泊名利，豁然旷达的情趣．（俞震） 江南私家园林一般多为小巧精致，追求细腻而富变化，«园治»中写到”园林巧于因借，精在体宜”，所谓”因”，便是根据园林本身地基和地形的不同特点，对构成园景的各种建筑或山石或草木做一个合理的安排，以达到”精而合宜”；而”借”，更为精粹，”巧而得体”，园林主人有较高的文化艺术素养，在这依傍家宅的美景中，享受”不下堂莛，坐穷泉壑”的乐趣，不失清净淡雅． 如我漫步在这小巧玲珑的园子中，不禁会和北京的颐和园等皇家园林来个对比，那种宏伟的气派，皇家气息，固然能让人一惊，可这江南特有的细腻宁静之感也别有一番风味．如果在这烟雨弥漫的江南矗立一座气派的皇家园林，那必然会有一点不和谐之感，所以，”枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的那一份感觉必然要由这私家园林独有的韵味来衬托．而那些建造园子的文人们，一定是体会到这种韵味儿，再也不忍将那皇家的气派硬扣到江南这块细腻精致的土地上．如是我，我也一样．（谢茉晗） 展子虔«游春图»是人们公认的已知年代最早的一幅独立山水画作品．整幅画用了很大的篇幅来呈现水，相对而言两岸的山与树显得十分渺小，尤其是人，或立或骑或乘舟渡江，星星点点地都身着白衣点缀其中．陆地上的树大都还未长出叶子，原本一幅萧条的景象，云雾缭绕下的山却让人感到了一丝丝律动的意味，再加上人的点缀，原本平淡亢沉的画面顿时活泼了起来． 放眼望去，滔滔江水忘情地流着，沉睡一冬的青山绿水又慢慢恢复了从前的节奏，即便数枝横七竖八地扎得人心生疼，那潺潺流水依旧能抚平根根突兀，远处的山与水与天相连，一派广阔豪迈的景象，疲倦的冬装褪去，又是一种旷达、释然的意境． 近处的几根桃树正绽放着粉色的桃花，远处山间的房屋若隐若现，骑行者沿着江边蜿蜒前行，似要把这春意带入深山． 故冬已去而春正开． （柳灵颖） «踏歌图»马远 这是一幅表现民俗的山水画，突破了北宋以来全景式构图，追求单纯与精练，山石画法用大斧劈皴，形象简洁有力．我想，这是一幅令人眼前一亮的画，回顾画史，皇家画师用奢华的笔法绘出一幅又一幅纸醉金迷的画供皇家消遣，他们的文化是百姓不敢承受的，他们的文化不能代表画史，而俯视民间，他们的作品虽然反映着底层生活的方方面面，可却显得平面了些，而«踏歌图»就象是霹雳一样，”大斧劈皴”的画法劈平了混沌的平面，给人新鲜自由的呼吸． 徜徉于画中，我闻到了山间独特的芳草气息，也隐约听到远山传来的踏歌声，感到山的伟岸沉稳，水的灵动秀美，石的刚硬不阿，画家对山石的轮廓画得如此清晰了然，以至于我都可以感觉到山石中孕育着的那些美好的品质． （王莉娜） «踏歌图»马远 以马远、夏圭为代表的南宋山水画突破了北宋以来全景式构图，对景色大胆剪裁，山石画法用大斧劈皴，形象简洁有力．我认为这幅山水，笔锋刚劲有力，浑然天成，山好似用斧子劈过一样，树也笔直刚毅，给人以独特的审美享受，这正是马远之画的独特之处．再看山下那一片空白，这样独特的剪裁，既画出了山的悠远淡泊之意韵，也颇有新意和视觉美感．山水充满画家的情感，笔锋的刚劲是画家一生不得志，对中庸、腐败朝廷的悲愤之情，男子气概跃然纸上，而山下的留白，暗喻朝廷对江山统治的留有空白，画出当时的社会状态．这幅画是画家情绪、生活、社会的真实表现，源于生活，却高于生活，不乏创新之举，具有独特深厚的文化意识价值．我看到一位借画抒情的老者，把自己的人生壮情全寄托在一纸山水之中，刚劲的笔锋，突破常规的剪裁像要打破时代的束缚，是画家一腔悲情的体现． （尹诚敏） «踏歌图»马远 我印象最深的就是这3幅画与同时代的绘画作品有一种”格格不入”的基调，画面笔法苍劲，远处矗立着突兀的山石，似有危机之感，近处有牧童在放牧嬉戏，又展现祥和安宁的生活风俗，也许是寄予的希望，画面简单却又让人看后记忆犹新，树木、山峰，以及蜿蜒的山路，均是苍劲稀疏的几笔，并无太多的柔和与琐碎，画中有力的笔法中隐约显示出画家的坚毅性格．在南宋，人民处于动乱中，统治者腐败无能，画家以这硬朗笔调勇于向平庸挑战，宣泄自己的不满与愤恨，为国家命运担忧，由此可见画家崇高的忧国爱国情感与大胆坚韧的品性．从这一幅山水画中，我可以感受到画家试图冲破时代的桎锆，渴望挥洒自我个性，这在当时是难能可贵的．一幅好的作品不仅仅需要具备创新的技巧，更源于向人展示的是绘画人本身的品行与情操，情感，这使静止的画面被赋予人的思想情感，而被提到更高的境界． （张舒苡） «踏歌图»马远 这幅画给人大气广阔的感受，画中运用浓墨淡墨勾勒出远近前后的层次，并用刚劲的笔锋画出山的棱角，使山凹凸有致，松树上的松针栩栩如生．又渲染了远山和隐藏在山中的松树，若隐若现，效果逼真，浓墨画就的几块大石给人沉重透不过气的感受．此画在表现各种物体形态上也有许多出彩之处，松树和山都用了下粗上尖的笔法，格外挺拔，又给人无限遐想空间，同时山中的房子也有优美的形态，露出几扇窗，露出一个屋顶，都给人森林深处，神秘难测的感觉，画中的树干形态也是蜿蜒曲折的，却苍劲有力． 此画在构图上由下往上，由重到轻，由深到浅，给人地下天上的感受，山中的景物排放错落高低有致，很有视觉想象． 这幅画营造了一种山林深处的意境，我以为这幅画在层次处理，用墨及营造山林气氛上做得很好，只是画面底下偏重，略有不足． （孔祥祥） «踏歌图»马远 这是表现民俗风情的山水画，笔法写实，画中嬉戏的孩童栩栩如生，近处山石、竹枝，远处山峰、松柏映衬之下，全然不失写意的潇洒自在．这样一种笔法上的写实和思想情趣上的写意，把画的清新活泼和大气磅礴完美地融合为一体，在作品中集中表现了出来． 画面的山石画法运用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皱瘦而峰起的态势，给深山老石以一种不近尘世的清高之感，似乎深入云霄而临人之上，豪迈逼人而具洒然风度．这样老迈而刚劲的山石与近处活泼清丽的孩童，形成了鲜明的对比．孩子给山石以生机，山石给孩子以庇佑和关怀，似乎这样的孩子生来就该属于这样的自然，这样的自然生来就该润养这样的生命． 画面近景远景之间采用了似若烟岚的空白，手法类似范宽的«溪山行旅图»，以此拉开前景与远景的空间距离，更让人感受远山摄人的雄浑高峻，这样的空白也给人一种时间上的辽远感，似乎远山伫立在那里而从未摇过，让人领悟天地恒昌，感受山水永存，若不是隐现松柏间的一角阁楼，真让人以为这是深山仙境一景． （陈斯扬） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
请高手帮忙写个小猫嬉戏藏头诗
小小动物我爱养 猫咪可爱姿萌萌 嬉戏前后上下蹿 戏弄小猫乐呵呵
水弹枪大战作文5百字
今年暑假，我和宁宁妹妹约了沈朱袁和号称“神射手”的另外一个朋友玩“水枪大战”。 游戏开始了，地点就选在小区大型玩具那里。我和宁宁妹妹当守城人，沈朱袁和“神射手”当攻城人，我们双方对射。由于水源不足，再加上出口被敌人封住，很难出去。这时，我想出了一个办法。我叫宁宁妹妹拿着我的水枪冲出去，用我的水枪里最后一点水做掩护。用此方法，我们把所有储备水瓶装满了。正好，“神射手”对我们连续进攻，他还帮宁宁妹妹“洗”了个脸呢！我端起水枪也帮“神射手”“洗”了个脸，沈朱袁见状趁我不备偷袭我，我马上进行反击。飞射的水珠在阳光下折断射出七彩的颜色，洒在身上冰冰凉凉的特别舒服。我们一会儿躲闪着飞射的“水弹”，一会儿积极地进攻，玩得淋漓畅快。 快乐的时光总是过的很快，虽然暑假已经过去了，但是这次有趣的“水枪大战”却让我难以忘怀。
写一篇六百字关于回族传统节日的作文。
回族穆斯林十分重视这一节日，各清真寺挂彩旗。 回族节日 开斋节：回族的传统节日，真主安拉于该夜开始颁降《古兰经》，洗澡用吊罐。阿拉伯语为尔代·菲土尔。俗称坐夜，边吃边闹，尔代意为节日。9月封斋到10月初二或初三夜晚、牺牲节，一般都要尽量参加节日聚礼，送给亲友们三分之一，赤峰市和乌兰察布盟地区有“十里赶主麻。 客人们送礼物来了，大人们把油炸的油香和馓子放在桌上，声音也非常清脆，等阿訇讲完话，客人们就开始吃饭。 我们这里的风味小吃也非常有名，新衣白帽，高兴极了，并大多去当地的大清真寺，阿訇要诵经。 过圣纪的时候。相传，馈赠亲友和邻居，回族家家户户都要煎油香，我们早上早早起来把菜准备好送到寺里。届时礼拜后，互相攥手以示祝贺。这就是我们回族的节日，我们这里要封一个月的斋、百里赶尔代”和“千里赶尔代”的说法，做礼拜。盖德尔、骆驼羔。当月，胜过平常千夜。所宰的肉自家留三分之一，望见新月、女9岁以上身体健康者都应封斋。男人们头戴白帽子，讲究全。开斋日礼完尔代下殿后：“这里的小吃真的太好吃了，凡回族男12岁，菲土尔意为开斋。 盖德尔夜，阿訇讲话的时候，而我们民族说话非常清楚。是夜。节日期间。然后清真寺分给每人一份食品，拉家常，聚会清真寺。家长还要带领成年孩子一起礼拜：希吉来历;不宰器官不全的羊，穆斯林家庭还要煎油香。过了一会儿，客人们在说话，小孩子们吃着自己喜爱的零食，国务院把开斋节定为回族的法定假日，有“千里赶尔代”之称，是开斋的前一夜，大人们去亲戚家去开斋。” 我们回族的传统节日主要是开斋节和过圣纪。 我们的语言与其他民族不同，其余三分之一出散给生活困难的穆斯林，俗称礼尔代，到了最后一天大人们炸油香和馓子。时在希吉来即伊斯兰历12月10日，是日即为开斋节，男人们去清真寺做礼拜，装饰一新，大人就开始炒菜。亦称盖德晚夕。这天，回族穆斯林都要聚集清真寺。回族很重视开斋节，意为珍贵之夜，客人们就都来到寺中，以悼念亡者。故此，即伊斯兰历9月(斋月)第二十七日夜，不宰羊羔，妇女用盖头，并由阿訇率领游坟。宰牲时要予以选择。晨。第二天开斋节到了。又称大开斋、忠孝节。是日穆斯林封够了二十七个斋。解放后。是日。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月，闹了一整天，是为最佳，外地的游客吃了我们这里的小吃后总是赞不绝口地说道：回族的传统节日，非常热情好客，望见月即开斋、小开斋、武术表演等娱乐活动，阿拉伯语、张贴标语，如呼和浩特市的回族穆斯林去清真大寺的人更多，每日晚和开斋日清晨凡回族穆斯林均应到清真寺沐浴净身、牛犊，吃完后还有大餐，宰牲、美，其他民族说话有一点不清楚，阿訇带领穆斯林面向麦加举行会礼，然后把家里的菜叶准备好。先说开斋节吧，如呼和浩特市的清真寺通常给的为两个油香，回族穆斯林沐浴净身。呼和浩特市的回族穆斯林届时还要举行摔跤，等客人到了，让客人们吃个够。斋月期间、牛、讲经。 古尔邦节。又称宰牲节回族的节日 我们回族是个多彩的民族。《古兰经》也载明这一夜为贵重之夜。回族的服装很特别，一块熟牛肉
观察妈妈刷锅洗碗的日记二百字
吃完饭后，我习惯性的坐在沙发上看电视。只留下妈妈在厨房里洗碗。流水声哗哗地从我耳边滑过，我向厨房一望，只见妈妈在劳累地洗碗。我想：老师经常教导我们要帮助父母干些活。爸爸妈妈从早忙到晚，很辛苦。于是，我情不自禁地跳下沙发，走进了厨房。我拉着妈妈的衣角说：“妈妈，让我来洗吧！”妈妈微笑着说：“你还小，你去看电视吧！”我说：“我已经不是小孩子。我也在成长，我应该帮你做些事！”我一边说，一边拿起碗。妈妈顺手拿给了我一张洗碗布，帮我围裙，然后欣慰的走出了厨房。 我拿起洗碗布，先在水槽里放一大半水，再轻轻地把碗放进水槽里。然后再滴一些洗洁精，再用洗碗布把碗里的油擦干净。可是，我一不留神，碗从我手里掉了下去。哗啦一声，我惊呆了：怎么办？妈妈急忙跑过来说：“孩子，你去休息吧，这些碗我洗就行了！”“不！”我坚定地回答。于是，我小心翼翼的把那些碗冲洗干净，再把它们一一放进橱柜。啊，总算完成了！我心里不禁默默高兴。 这时妈妈进来了，看见橱柜里的碗，再看看汗流满面的我，高兴的笑了。
过年给压岁钱好还是不好说出理由两百字
每逢年末年初,我的心情总是万分的激动,心中会浮现出一个大胆而不可思议的消费计划.没错,在这段时间我会获得一笔不少的“收入”——压岁钱. 记得小时候,每当过年,叔叔阿姨爷爷奶奶姑姑婶婶公公婆婆舅舅等数不清的亲戚就会相继涌到我们家拜年.我也会不管认识不认识,总会毫不客气地按照父母教的喊出“恭喜发财,红包拿来!”可是亲戚一走,总会有一只大手以千千万万的理由将我的红包“残忍”地夺去,那上面可是还残留着亲戚们和我自己手掌的余温纳! 尽管如此,但是每当新学期来临,我的书桌床头总会多出一些崭新的文具,原来,父母是将我的压岁钱用于优化我的学习环境,纠正我的学习习惯,在他们的努力下,我的学习成绩也缓慢地向上提升了. 上了初中,我的作业越来越多了,父母也绞尽脑汁的帮我定制各种补习班,可我却全然不顾自己的成绩,沉迷于各种游戏与动漫.时间一分一秒地过去了,转眼间已到了新年,但是拿到的压岁钱总会被我快速地塞入自己的钱包里,纳入自己的存款中,丝毫不考虑身后已渐渐老去的父母.新学期又来了,依旧是那崭新的文具…… 我突然恍然大悟,茅塞顿开!父母其实是希望我能够更加用心的学习,这些压岁钱不正是他们用真情换来的吗?父母将这些压岁钱拿去,不就是为了我好吗? 今年的压岁钱我如数的全部交给了父母,让他们帮我打入存折,用于换来更好的生活,用于拓展我的视野…… 虽然今年的压岁钱没有让我得以挥霍,但却成为了我日常生活的支柱,更加发挥了它的作用……
听奶奶讲小时候过年的故事4百字
奶奶小的时候家里很穷，连我看不上眼的咸鸭蛋都吃不上。可是奶奶一直想吃咸鸭蛋。她认为世界上最好吃的食物就是咸鸭蛋，可是家里穷，没钱买啊！邻居家正好是养鸭子的，他家的坛子里腌着咸鸭蛋。奶奶问邻居：“咸鸭蛋一定很好吃吧？”“是的。”邻居说：“等腌好了就给你一个尝尝。”过了一段时间，咸鸭蛋腌好了，邻居给了奶奶一个大大的咸鸭蛋。奶奶拿着咸鸭蛋十分高兴，但还是舍不得吃。因为她有一个好朋友也很想吃咸鸭蛋。奶奶就把咸鸭蛋揣在怀里徒步行走了五公里来到好朋友家，把咸鸭蛋给了好朋友。她的好朋友也舍不得吃，就把咸鸭蛋切成两半，一人一半，奶奶和她的好朋友津津有味地吃了起来。奶奶说这是她一生吃的最好的东西。
