梦见别人念经
梦见家里有许多人念经
做生意的人梦见很多人念经，代表多改进，专心经营，初获财利，贪多贪大则失败。 恋爱中的人梦见很多人念经，说明保养身体，和气谦虚相处，婚姻可成。 本命年的人梦见很多人念经，意味着不可守旧、应配合潮流脚步、慎防官司。 怀孕的人梦见很多人念经，预示生女。冬占生男。 梦见很多人念经，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是鸡汤。
梦见别人念经
梦到别人念经，预示你将要开拓人生大道进入一个新境界。
梦到别人在念经，是吉兆，预示会有好运。
病人梦到别人念经，身体会很快康复。
犯人梦到别人念经，很快会出狱。
准备考试的人梦到别人念经，意味着口试或复试分数欠佳，影响录取成绩。
谈婚论嫁的人梦到别人念经，说明应该打开僵局，各自反省，有好结果。
创业的人梦到别人念经，代表在顺利中须防挫折，小心勿扩大投资。
梦到别人念经的网友梦例
网友梦境：梦到自己在念经就醒了！
周公解梦：梦到念经吉兆，预示着自己非常有佛缘。
梦见喇嘛追着我念经
我觉得， 这个梦只是显现你的前世，但似乎又不是这么简单！ 似乎另有所指，似乎在提示你什么，我觉得是在提示你关于有神还是无神的问题，但我不敢肯定是这个意思。可是，一定不是只显示你的前世。 如果我没猜错的话，你还会在以后的日子里做别的梦。如果真是这样的话，你再来提问，但我希望你能通过百度HI或者留言的方式告诉我一下，我也觉得好奇，想知道还会出现什么梦。到时候再来探讨。
求姻缘，念经或抄经有帮助吗
有帮助。 我转一篇文章给你看下。 缘份于佛门中，是可以求来的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和我们往昔（包括前世）的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。 我转一篇文章给你看看，希望有所启发。 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。 我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。 一、明了因果 在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白
梦见眉心放光的僧人教我念经
好梦啊，与佛有缘之梦。朋友你信佛教吗？平时有没有接触过佛法？ 建议你可以开始接触，了解一下佛法，学佛，能增加我们的见识，开拓我们的心胸，提升我们的境界，能帮助我们减少痛苦，实现心愿，得到吉祥幸福。所以，建议你珍惜自己的佛缘，好好的学一下佛。 我为你详细讲解一下吧。 学习佛法，分为学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导。 佛菩萨的思想，记录在佛经里，比较著名的佛经有：心经，金刚经，无量寿经（新华书店有售）等等。很多经文都很难懂，如果要学习的话，可以参考佛经的白话文版。一时不明白也没有关系，慢慢来。 另外,佛菩萨对我们的教导，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行，别小看这八个字，3岁小孩都知道，但30岁大人做不到。你能做佛菩萨的好学生，改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！ 在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 更多的佛学知识，可以在书上看到，佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。 （佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
梦见死人道士正在念经我去碰着
周公解梦说：梦见死人或死亡不用害怕，不一定是坏事。一方面，梦见不知名的死人或者尸体，往往代表已经死亡、死去、结束、消亡的事物，预示你会进入新阶段，迎接新的开始。如果死去的是美好的人或事，那预示痛苦的失去;如果死者相貌丑陋，则代表坏的事物的消失。从个人的角度说，梦见死人，还表示你已经打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中走出，迎接新生活。死这时象征着遗忘、克服等。比如在结识新恋人的时候，有人会忽然做这个梦，表示忘记留给自己痛苦记忆的昔日恋人。做梦的原因有多种可能。1、最近睡眠不好。2、受到什么刺激，或者工作压力大。3、你日有所思夜有所造成的。等等。建议吃些核桃、小米、龙眼冰糖茶、莲子等，喝些牛奶什么的，来改善睡眠。不要太相信周易解梦，要相信科学，传递正能量。
迷信被念经的下咒语怎么破解
这个好办，您百度（普庵咒）念3遍普庵咒，读几遍（楞严咒），百无禁忌，非常威猛的破邪术的咒。楞严咒可以破一切巫术蛊毒降头。普庵咒，也是降魔非常列害的咒。多听多念。就好了。
佛教 每天念经是否必烧香?
念经的时候不是必须烧香的佛法学习 点我名字，我空间主页（复制个人网址）上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
我梦见去了一座以前去过的寺庙，有很多和尚在念经，像是在做法会，门口还有很多人在看
做梦只是脑部神经的活动而已，不要迷信。 据有关资料介绍，人的一生大约有1/3的时间在睡觉，有1/5的时间在做梦。假如—个人一生活75年，那么他就有15年是在做梦。你知道吗，人为什么会做梦? 俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦产生的根源其实就是大脑的活动，我们知道，人们的大脑在清醒时，能对外界刺激作出了不停的反应。到了晚上，人们疲倦了，于是进入睡眠状态，在睡眠过程的大部分时间里，脑波、眼球运动等和觉醒时的状态一样，只有身体肌肉处于抑制状态。这时候，白天经历过、见过或想过的事情就会再现在我们梦里。 做梦的内容往往跟白天或睡觉时所受到的刺激有关。白天对某一件事想得太多，夜晚睡觉时就会梦见这样的事，或者虽然没有想过某人某事，但是由于以前曾经经历过，晚上睡觉时部分大脑神经细胞会“回忆”往事，所以也会梦见这件事。 睡觉时，外界的刺激会使大脑作出不正确的反应，从而做各种怪诞的梦。另外，体内各器官的刺激和病理变化会引起梦中出现类似的情景，如大小便急了，便会梦见到处找不到厕所等等。 做梦是一种生理现象。正常的做梦，不会影响健康，但如果经常做噩梦或怪梦而影响了睡眠，则应该去看医生，进行及时的治疗。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢？ 人们不必太拘泥于梦境，只把梦境当作一种消遣就可以了。做梦的人对各自的梦境都拥有解释权。 众所周知，环境对人们梦境的影响非常大，即使做了同样的梦，其解释也会因人而异。对梦境，最具有发言权的就是做梦者本人。即使没有相关的专业知识，人们也可以通过近期的生活经历与情感遭遇等，对大部分的梦境进行解释。当然，对噩梦，人们没有必要进行过多的解释。 梦，很难用一句话来进行概括。 所有的梦，其相同点就在于，做梦时，说明人们在熟睡。 梦，是睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动，因此与醒来时的想法肯定会有所不同，当然不能就此断定两者之间没有任何联系。 我们通常会有这种体验：就寝前，人们专注地思考什么，其相关信息就会反映在梦境中，表明现实生活与梦境之间有着千丝万缕的联系。 有的人几乎天天做梦，而有的人十天，甚至一个月才做一回梦。
和尚念经都是什么词
五堂功课佛门早晚课诵略述 『举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。』 这是赞叹修行人威仪的偈子，说明佛教徒日常礼仪的庄严，而佛教《朝暮课诵》，是佛寺中每日必持的修行功课，也是汉传佛教佛事活动中最基本、最普遍的法事仪轨。佛弟子想在课诵中得到受用，引发殊胜功德，戒定慧圆修，变化气质 改变人生需要大致了解念诵的意义和方法。课诵的历史缘起 课诵是我国佛教寺院最基本的日常行事之一，它包括定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以亦称为功课。 1、印度 我国佛教的课诵制，最初是由西域等地的佛教翻译家们传来的。在印度原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，便是每日各自进行修行。修行方法有两种，一种是学习教理，二是修习禅定，并无定则。后来，随着佛教的发展，寺院中有了见于文字的经典，于是出现了讽诵经典的日常仪式。古印度讽诵佛经奉行所谓“三启”仪制，即首先颂扬马鸣所集的赞佛诗文《佛所行赞》，其次正诵佛经，然后陈述回向发愿。这种“三启”念诵法传入我国，亦转化为我国佛教古今法事尤其是课诵的基本仪制。 2、中国 我国佛教提倡课诵，历史十分悠久。最早有关课诵的记载，可以追溯至《吴书·刘繇传》附记后汉笮融的事迹里，该记称：“笮融者，丹阳人，初聚众数百，往依徐州牧陶谦，谦使督广陵、彭城运漕。”遂“坐断三郡委输以自入，乃大起浮图祠……重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道。”可见当时课诵之盛况。不仅佛教内部，而且我国历代朝廷举凡崇佛者，大都提倡课诵，例如唐玄宗就曾经诏不空诵《仁王经》，代宗“敕百沙门于禁中念诵谓之内道场”，又敕“灌顶道场，造沙门七十二员，为国长诵《佛顶咒》”(《佛祖统纪·祈祷灾异》)。由此课诵在我国佛教中历代相传，广为流行，仅《佛祖统纪》卷五十三在“持诵功深”条下，即列举了从东晋安帝(397-419)到赵宋光宗(1190-1195)间七百余年道俗念诵佛经的突出事例十九起。
