梦见别人的宅基地
梦见宅基地中间有古坟
解梦达人：不要有走邪道妄想发财的事。另外家中不能留有古董，因为有些人家对此物件犯冲。
梦见宅基地挖坑临灰
梦见宅基地上下满了雪的周公解梦：吉凶指数：96（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见雪，表示你最近会有喜事，或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来。不过若是看到雪突然又消失了，则可能在金钱上会有损失。梦见宅基地上下满了雪，或许是即将上班的缘故，这两天的你反而感到些许疲惫，脑袋只想放空。又或者平日因忙录而被压抑的小感冒或是长久的老毛病，在情绪放松过后也很容易浮现。若与家庭成员间发生磨擦，别坚持己见而是采取低姿态，否则误会容易扩大。
梦见有风水师指认宅基地
梦见风水师，容易因为名利的事情发生冲突!你要根根计较的话，今天就得为自己的名誉而战了。如果能放宽心胸，会和大家有愉快的相处机会哦！散财的机会还是比较多，看着别人花得开心，你也往往忍不住要凑上一份子呢！
宅基地被邻居强占修路，且到门前拆墙了，该怎么办
千里捎书为一墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇! 始皇帝的长城都撇下了。 邻居，不能反目啊，经常见面。“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这首脍炙人口的“让墙诗”，在流传中还有一说，是“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。” 关于这两首弘扬仁义、倡导谦让的诗作，到底是谁作的，说的是那家事，真是无从查考，现在流传的就有好几个版本呢！一是明朝「郭朴」版 话说明朝的时候，有一个吏部尚书名字叫做郭朴，为人清高廉洁，颇受时人推重。有一回，他接到家中弟弟捎来的书信，信中提到邻里建屋，与他互争一墙之地的情形。这件事已经缠讼多年，始终无法获得解决。所以，他想请哥哥以朝中大臣的名义，向地方县官施加压力，如此一来，定能平息纷争。郭朴看完，笑了笑，只写了一首诗答复他的弟弟：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，于是主动让出一墙，想不到邻居也是客气地让出一墙。两家彼此让出一墙，便在原地空出一条巷道。后人便将该处称为「仁义巷」，此事也成为地方佳话，传诵不已。二是明朝「舒芬」版 再说明朝江西进贤北山人舒芬，当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫。舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿。他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己的牌子为非作歹，因此清名远播，官声极佳。有一次，他家的邻居盖房子，把墙脚下到属于他家的地基上。而他家也正准备将原来的房屋扩修一下，这样，两家自然要发生争执。于是，家人立即给舒芬写了一封信，要他出面干预。舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗。诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家里接到他的「信」，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，看了他的诗，心静下来了，气顺过来了，于是，便主动上对方家门，答应让出地基。对方也主动地将自己下下去的墙脚挖起，向后退了好几尺。直到现在，舒芬的家乡北山镇，还保存着宽宽的「让墙巷」。三是康熙朝「张英」版 再话说清康熙时，礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。两家礼让之亦被传为美谈。四是「郑板桥」版 说郑板桥作官时，他的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。郑板桥回信时做了一首诗：「千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。其实，关于这首诗的出处，还有清朝「张廷玉」版和「曾国藩」版之说，笔者不想细作考究，只想赞美这种仁爱、礼让的崇高精神！因此，想给博友诸位讲一个当今新“让墙”的仁义故事【今有张公】日前，听朋友说，在我的邻县冯村乡杨余村，有一个叫张敏杰老汉重新演绎了“让墙” 故事，在村里传为佳话。本想前去了解，无奈手头事多难以脱身，正巧本地小报刊出此事（曲陕定先生文），便与朋友所说情况综合加工，写成短文，以飨诸位。张敏杰是个读书人，是区诗联学会和乡文化学会会员。据说他家3代都是文化人，老祖父清朝举人，在乡里留有好口碑。张敏杰和张陈绪相邻而居。1985年划分宅基时，村里将已经破败的墙基一分为二，划定两家各占一半。两年前，张陈绪盖房时把自家院墙向张敏杰家赶过支1.2尺。当时，虽经村里认定属于越了界限，但张陈绪的院墙已基本修好，张敏杰压住老伴的“火”不让吵闹，事情就这样过去了两年。今年，张敏杰家也要盖房了，老伴又想起占地界的事情，便托人去邻家想反地方要回。张敏杰对老伴说：“现在的生活这么好，院子小那么一点有啥要紧的？伤了邻里关系才是大事！这与和谐社会也不合调。”接着，张敏杰又给老伴讲了古代“让墙”的故事。他对老伴说：“人无宽容与忍让难见品德。在构建和谐社会中，我们普通人也应当有所表现。”没想到，张陈绪这时也托人上门说合这件事情。张敏杰表示愿意永久让出这块地方。张陈绪听到此话反倒认为不可。推让中，他们相互被感动。张陈绪见对方心诚，便托人送去200元。张敏杰愉快地接了钱，立了约，事情就这样解决了。不争不呼，两家关系更加和睦。 【让墙随想】 古往今来有许许多多的“让墙”故事，它在倡导传统美德、彰扬文明典范，推动社会进步诸方面都起到了不可置疑的积极作用。但在当今社会还有些人这种美德颇有微词，不禁使自己对“让墙”有一些随想： 一是豁达为人应有胸襟。宽宏大量、豁达大度会使自己不着急、不上火，也是消除对方反感、不激怒他人的好办法。人和人之间用不着过分认真，事事必争。是非曲直不一定非得当面、当场、当时讲清，不要钻在“我是他非”的牛角尖，不必陷在“弄个水落石出”的陷阱，事情往往就是这样，越是爱较真的人，一辈子会缠在官事之上，口角当中，总是和人有处理不完的是是非非，而豁达大度之人总会大事化小，小事化了，逢凶化吉，心静身安！ 二是退让是一种生活技巧。人和人之间没有过不去的火焰山。礼让是中国人的传统美德，很多的干戈在忍让中化为玉帛，多少干戈又是由于不能忍让而引起的。世界就这么的大，人就这么的多，性格，脾气，千差万别，难免有碰撞、争执。如果事事都较真，那有较不完的真。 三是忍让对人生彻悟。大凡能做出之“让他三尺又何妨”的仁人义士，不仅说明他们颇有胸襟，也说明对人世沧桑的深刻认识。饱偿“你争我夺一场空”的人生况味，心中自然感慨良多，就会有 “万里长城今犹在，至今不见秦始皇”的感慨，就会彻悟到人人和气，家庭和美、社会和谐，世界和平的珍贵！
农村宅基地风水
从你所述来看，只有一个问题。就是西边有房，东边无靠，青龙气弱，白虎势强，小心家中丧葬孝服之事。
独生女儿能继承宅基地吗
继承法 第三条 遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产 宅基地不是遗产，不能继承。宅基地是依法使用，必须符合相关规定，只能是政府依法审批、批准
前窄后宽的宅基地风水
四平八稳最好
风水大师进，宅基地风水
据分析有以下问题： 1、西边家强总体高过你岳父家东墙高度是问题的关键。俗话说左青龙（东）右白虎（西），能让青龙高万丈不能让白虎抬头一寸。西边白虎抬头，西边又是酉金，金主肃杀，金旺易出现伤筋动骨、肺部、肝胆等方面的问题。 2、厨房应选择在西北角或西面，让火克金，削弱进的力量。本来东方为木（低于西方金），火又泄木对青龙不利。 3、东南方向（巽）是大门进入宅院的生气之地（生方），此方向不宜建厕所，应在西南角方向（衰方）水口处. 4、若东西强无法补高，只能翻修房屋，翻修时垫高宅基地，别无他法。 5、总体来看此阳宅前有池塘，理应是风水宝地，遗憾的是宅基地偏低。 供参考。 补充：只要东边比西边高一点，或多或少都有作用。 补充二：下决心翻修，垫高地基从根源上彻底解决。
宅基地高低的风水
数据是不够判读的，不过，依据情况，我大致说一下：1.左边有青龙，这是好事。只是担心青龙逞凶，那就更凶了。不要这些住户宅子形成形煞才好。2.右边白虎为水，不错。3.前面为水沟，也不错，只是不知道这水沟水是脏是净，有多大，呈什么形状？最重要的，是你的宅基呈现什么形状？风水问题不是三言两语可以道尽。在实做上，除了判读周围的影响，选好宅基后，还有立向与宅形设计都要考量。
新分一块宅基地，想请个风水先生看看，哪里有？
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。 问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少
