中国风水和环境
怎样住宅环境风水好
周边环境好 住宅就跟人一样，周围的邻居很重要，左邻右舍关系和睦，才容易长久相处下去。住宅的周围环境也要和睦。青龙白虎，要各安其位，住宅后方的玄武位要有踏实的靠山，不一定是山，是一些大型的建筑也行，总之不要背后无靠，住宅正前方不能够有太大的建筑阻挡，距离远的话则影响不大，也不要对烟囱、正对电线杆，变压器之类的。周围也不要形煞：反光煞、音煞、味煞、割脚煞、白虎煞、穿剑煞、飞刃煞等。 中华命理风水网： 坐向当旺 方位的朝向要旺，传统的建筑是坐北朝南，但是真正好的坐向应结合当地的地理情况来确定，因地制宜，接着再分析自己的命理喜忌来确定最吉利的方位。再考虑房子藏风聚气的问题，周围风不能够太大，风势不能急劲。不然即使能够有旺气进入也容易被冲散。 楼层吉利 数理也是有着吉凶的，楼层数与车牌号一样是有着数理吉凶的，不同楼层气场能量也不一样。在选择住房的时候应当分析自己的五行喜忌，选择适合自己的楼层，一些不吉利的楼层数要避开，比如18楼、26楼之类的。具体要结合生辰八字来分析。 大门能纳气 对于住宅来说，大门相当于是人的咽喉，是纳气之所在，每天家人进进出出，有举足轻重的地位。大门如同人的鼻孔，是住宅“呼吸”的地方，所以为了住宅能够得旺气，大门口不能有不吉利的建筑，比如殡仪馆之类，门口也不能堆放垃圾、杂物。门面要端庄，显得有正气。不能太大、也不可太小，现代住宅还容易出现大门对电梯口的情况，避无可避的话要用铜麒麟摆放在进门处化解煞气才行。 要有明堂 明堂的大小象征着事业的成败，明堂指的是房子前面的宽敞程度，住宅是非常需要有明堂的，而现代建筑太过临近，容易造成视线打不开。所以在选择住宅的时候要保证从家中向外面看不感到压抑，不然时间久了容易生病。 格局合理 房型首先要保证方正，避免房子缺角，卫生间居凶方，压制煞气，客厅居房子中央，厨房与卧室不能紧邻，卧室也不要与卫生间紧邻，更不能在卧室中设计有卫生间。在内部空间不要出现门门相对的情况，有的话要用一些盆栽或者家具巧妙阻隔。不然容易出现家庭成员不和睦的情况发生。家和万事兴，和睦的家庭是基础保证，不然严重影响幸福感。
风水与环境科学，怎么区分？
生命的存在,就有生活的环境与命运,生活的环境就是风水与命运,恐龙的灭绝,就是因环境突变而引起的,我个人认为看自己理解吧，
怎样看住宅环境风水好不好
一、看房子是否缺角如果你的房子缺角、尤其是缺西北或西南角，那么对夫妇是十分不利的。二、看坐向是否合适如果坐向是北向东偏差15度（南向西偏差15度），该房子就踩在了鬼门线上，主凶，不仅影响感情，还影响健康和运势。三、看房子结构如何如果卧室门对着厕所门，厨房的灶台和洗菜池在一条线上，大门对着屋子的屋角，天花板过低，这些都会对家庭运势带来不利影响。四、看屋内摆放的植物植物摆放在何处也是有讲究的。如果你们命中木旺，是不适合摆放植物；如果命中缺木，需要摆放植物，也是要摆放宽叶植物，不能摆放爬藤类、带刺的植物。而且需要注意的是通常一个房间内不能单独摆放一株植物，防止陷入“困”境。五、看家里鱼缸位置摆放鱼缸不慎也会影响感情，鱼缸宜摆在凶方，而非吉方；尽量摆放在房屋的进门口附近位置，也可以是转角处；鱼缸不宜过高过大。六、看房屋里的字画要查勘房子中挂的字画和工艺品。俗话说，万物皆有灵，字画内容不合适或摆放不慎，也会导致感情婚姻的问题。比如说一个很五行缺水的人，家里挂了一张火焰图，就十分不恰当。七、看房子的周围环境要留意你房子外面的周遭环境是否对你们有利。比如，如果房子外面是高架桥、高压线、闹市、向外弯的路、正在动工的土建工程等，都会影响感情和婚姻。希望众易居的回答能够帮到你。
中国风水大师济南排名 中国风水大师有哪些
我知道济南有个很牛的风水师，是道家传世弟子，名字叫三成道人
美国管中国风水叫什么
风水的位理学原理是分为大风水、中风水和小风水，也就是说风水分为宏观、中观和微观，美国人强调的是宏观，而中国人强调的是微观。犹如美国人强调的是形式逻辑，而中国人强调的是辩证逻辑。
莫名患癌症是“风水”不好还是“环境”问题
风水学本领就是环境学的啦，即可以说风水有问题，也可以说和环境有关系的。
西安环境好、风水好、还便宜的墓园是哪里？
按照环境和规划来说的话 1.霸陵新区 2杨凌福泽园 3.三兆公墓 4凤栖山 5凤凰岭墓园 6白鹿原墓园 7九龙山 8枣园 9慈恩园 10高桥
中国十大著名风水大师有哪些
郭璞 郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。 郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。 瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。 瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。 省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......余下全文>>
“中国高层风水天机”这本书哪里有看的啊？
书店买吧，或者网上买。
中国风水师排名榜，中国最厉害的风水大师有哪些？
国内民间风水大师排名第一人当之无愧是：无量子。我国当代风水大师排名第二人是：邵伟华先生(北京)。全国有影响力的风水大师排名第三人是：裴翁先生(广东)。中国权威风水大师排名之四：李居明先生(香港)。中国风水大师排名之五：陈伯(香港)。中国最出名的风水大师排名之六：张述任。中国风水大师排名之七：徐墨斋(香港)。中国风水大师排名之八：李丞责(香港)。中国风水大师排名之九：求前大师。中国风水大师排名之十：麦玲玲(香港)
