中国风水墓相
寻龙点穴墓相风水是什么意思
寻龙点穴墓相风水是风水知识方面的一句话：寻龙就是看山，水，地势的走向，点穴就是根据山水和地势的走向，来判断好应该在何处下葬最好。下葬的墓地就是穴位，俗称点穴。墓相风水就是指下葬墓地周围环境好坏。
古代的大墓都有风水吗
有。古代讲究风水，活人有阳宅的风水，去世后有阴宅的风水。尤其是达官贵人的墓室更是考究。后世有人有“寻龙点穴”的本领，正是按照风水来看的，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水评判标准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书。
相宅相墓的风水术还是民间的鬼神观 都是道教的丧葬
风水术跟易有关，跟道教也算有点渊源
祖墓风水对家人有哪些影响
俗世人的一般观念里，祖坟给扒是一件非常大件的事情，一是影响到了先人的安息，二是担心会影响到家人的事业发展及健康平安。然风水是有轮流转的说法的，九宫飞星排的就是每个时间段的风水生气，随着时代变化的城乡建设，风水气运也随之改变，以前能荫护后代的福地也有可能变成庸地或凶地。既成事实的事情，不要有太多的介怀，更需注重的是下一步应该怎么做，适应环境的变化适当的迁坟更能福荫后人与令先人安息。
中国的风水源于?
【什么叫风水】 风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的、不可见的, 但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下： 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《......余下全文>>
蠍子墓的风水如何？求解！
蠍子墓的风水如何？ 问问大师
中国现在有风水国师吗
风水是古人遗留的学说，但是国家并没有给予公开的承认，当然就不存在所谓的“国师”了。
选墓在风水有什么讲究
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
中国皇帝的墓还有谁的没有找到
夏朝的皇陵因为年代久远又缺少文字记载而没有发现。 商朝从汤立国到盘庚，共经历十世十九王。这些帝王陵墓没有历史记载，至今也没有发现。 周朝分为西周和东周，是中国奴隶社会向封建社会过渡的时期，自商开始的文字记载使得周朝的皇陵的寻找比较便利了些，但由于年代的久远还是有除了文王武王的陵墓外的大部分没有找到。但此时的分封制使一些诸侯的陵墓得以发现。 秦朝的历代二世而亡，陵墓也已找到。 汉朝分为西东两汉，年代虽远了些，但是重要的王陵也已找到。如汉高祖陵。 魏晋南北朝是中国的一个乱世，由于国家统治时间短暂，每个帝王都很注意陵墓的安全情况，其修建和埋葬都很隐蔽，所以至今都没发现。 曹操的陵墓也是一样的未找到，据说曹操死前曾嘱咐后人要对他的陵墓如何如何的保密，并且建了很多的假墓来掩盖他的陵墓所在，正所谓"生前欺天,死后欺人"的一代枭雄。 隋唐时期是中国封建社会最为兴盛的阶段，隋朝传世二代而亡，二帝陵墓也已发现。 唐朝主要的帝王陵墓有：高祖李渊的献陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李显的定陵，睿宗李旦的桥陵，玄宗李隆基的泰陵，肃宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李适的崇陵，顺宗李诵的丰陵，宪宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的庄陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的贞陵，懿宗李淬的简陵，僖宗李儇的靖陵。虽然大部分已找到，可是还有武则天的乾陵却没有打开。 五代十国又是中国一个乱世，此时的帝王陵墓也已剩下的不多了，除了后周帝陵，南唐二帝陵外，大部分被历史湮灭。 辽朝现存的陵园有两处，一是辽祖州城西的辽祖陵，一是辽庆州城北的辽庆陵。西夏陵园坐落在今宁夏回族自治区，银川市西部贺兰山麓，共有九座帝陵和七十多座贵戚、功臣陪葬墓。 金朝在中都（北京）大房山营建山陵，金代帝王均葬于此，现存帝陵遗址十七座。 宋朝分为北南二朝，陵墓虽没有大的发展，但大部分还是遗留了下来。主要有北宋巩县八陵，南宋绍兴六陵。 元朝，蒙古族建立的国家，在统一了全国后，其贵族仍保留着秘密下葬的习俗。史书记载蒙古族贵族死后不起坟，只是埋葬之后"以马揉之使平"，然后在这片墓地上，当着母骆驼的面，把子骆驼杀死，淋血在地上，然后派千骑士兵守护。到来年的春天，草生长茂盛之后，士兵迁帐撤走，而一般人所看到的只是茫茫草原，不知其墓地的所在。如果皇室要祭祀时，就拉着那只丧子的母骆驼引路，母骆驼悲呜之处，就是墓地了。由于墓地上无任何标志，也就从此无法辨认灵柩真正所在地点了。所以现在元朝一代的帝陵仍无法找到。 明朝一代自明成祖朱棣后历代帝王都埋葬在今北京郊区的"明十三陵"，只有明太祖朱元璋和其父母的陵墓不在"十三陵"内，明太祖的在南京和明中都皇陵在凤阳。 清朝，是中国历史上的最后一个封建王朝。清入关以后，十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化县和易县修建规模宏大的陵园。由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，故称"清东陵"和"清西陵"。
武则天墓有几个风水大师?
李淳风和袁天罡两位
