中国风水名师现代的有哪几位
广西有多少风水名师
这年头啊，凡是看过几天书的都把自己吹成是什么风水名师，太可笑了，真正出名的不就是那么几个人吗
历代风水名师有那些？
宋韶光。 具体怎么好，我举个例子，主要是流年运势的。一般来说流年运势这个东西当时看都是一头雾水难明就里，凡事得事后应验，我最早接触宋韶光的书是在2001年，那个时候我还在广西博白县电视台当新闻主播，我的同事在开全体大会的时候拿给我一本当年的运程书，主要是针对2002年的具有指导性的趋吉避凶的一些建议和意见。本来我对这些东西是比较反感的，严格的来讲我还是个唯物主义者，但是后来一系列神奇遭遇就此展开，我按照该书的指引，凭借高中毕业证，一路从博白电视台到合浦电视台再到阳东电视台至今又到了广州日报报业集团赢周刊，十年风雨之路多亏有宋韶光运程书相伴。当真趋吉避凶、福星高照！一本万利飞黄腾达啊！ 求采纳
华人第一风水名师
大师，名师，都是自封炒作，真正的风水传承在江西赣南三瞭村曾廖两家，祖上曾文灿，廖金精，得杨公真传，风水界的权威，被历代明朝皇帝请去做国师，在当代也不乏真师高人。
为什么说：“鲁迅与郭沫若是中国现代文坛的双子星座。”？
从外在方面来看，鲁迅与郭沫若的确有着很多的共同点：他们都是留日的“洋学生”，都有弃医从文的经历，都兼具作家与学者的身份，并且都是新文坛上的“巨头”，是左翼文化战线的“旗帜”。二人的成就世人共睹，自不必多言，虽然两人都堪称大家，但走的路皆然不同：鲁迅是官僚——教师——职业作家；而郭沫若则是职业作家——革命家——职业官僚。虽然鲁迅和郭沫若走的是完全相反的道路。但是放在特定的时空中，两人又有重合之处。1927年对于鲁迅先生是一个重要转折。鲁迅先生下定决心辞去教职，到上海专业从事作家，作品数量为前二十年的两倍，而且频频掷出“匕首础“投枪”文章的厚重、犀利已臻极致。鲁迅的创作无疑是以生命中最后十年为最重要。可巧的是，郭沫若的创作也以1927年为分水岭。这之前他写出《女神》、《星空》等优秀的作品，但1927年后，他就完全转向创作所谓“革命文学”。 在现代文坛上，郭沫若（1892－1978）是一位经常被人与鲁迅（1881－1936）相提并论的知名人士。早在20世纪30年代，他就和鲁迅一道，被人并称为左翼文坛的两大巨头。到了40年代，他又和鲁迅一样，被人称为“新文化运动的主将”。在大陆解放后出版的中国现代文学史著作中，郭沫若一向被放在仅次于鲁迅的位置，甚至被人与鲁迅并称为“中国现代文坛的双子星座”。就连官方对他的“盖棺定论”，也是参照鲁迅而作出的———“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的知名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。而在一本近年来比较流行的现代文学史教科书上，我们还可以看到这样一种说法：“郭沫若在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。他是鲁迅在本世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。”
现代小说相术风水
是求这方面的小说么？推荐凶宅笔记，作者二十三，现代灵异 ，情节很棒。
现代小区房屋的风水有何讲究
风水学是自然规律！是环境学！ 不会因为时间的变化而发生变化的。 不管是古代还是现代，对人的影响都是遵循一样的规律。 风水学追求的是阴阳平衡，天人合一！也就是人与自然的和谐统一啦。 小区里边的房子，重要的是近处的周围环境，单元，楼层，户型格局和家具摆设等等的环节。
现代园墅的风水如何
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 明显设计人的风基础知识高于一般普通风水师。 实用、安全户型，好房。设计风格独特合理。 一、要正确把握大势。 大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。 二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神祕风水！ 古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有馀。 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设定必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设定，是人类必须，服务于人类。把这些设定换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动......馀下全文>>
求现代的风水类小说
＜重生之天才神棍＞ 文 / 凤今 内容介绍： 夏芍因救一位落入冰湖的老人，重生回了童年时代。 这一世，人生尚在起跑线上。 这一世，她决定重新来过，改变自己和家人的命运。 却没想到，因舍己救人的善举，她得到了一种特殊的能力——天眼。 从此，观人过去未来，断人生死前程——铁口直断！从不虚言。 难不成，这辈子要当神棍？ 这与众不同的人生好有压力，谁曾想她竟处处开花。 从此，成就了一段神话传奇。 从此，出现了位一面难求的神秘人物。 从此，有了一道联合令，有一个人，任何情况下都不能惹。 从此，玄学一脉多了一位祖师。 … 这人生虽然和想象中的相差有点远，但是，貌似混得还不错？ * 本文为女主成长史，都市励志，爽文精彩！
中国现代有没有姓霍的名家
霍达，《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖 ，非常值得一看。
中国对易经比较精通的大事有哪几位？
中国易经研究会会长：徐梅山 侯瑞宇简介:字：善朝，号：金名轩 ，中国著名风水学家，姓名学家，命理学家。现任:中华周易研究会会长 梁惟朝先生，1968年出生于文化名城“弥勒道场”---浙江奉化，当代知名《易经》学者和实践者， 邵伟华 被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士；是世界著名的周易研究家、预测学家
