双子叶植物的叶形
有没有叶是平行脉的双子叶植物
没有，这就是判断单双子叶的方法，平行叶脉是单子叶，网状叶脉是双子叶
单子叶植物叶的结构与双子叶植物的叶相比有何特点
1、异叶面和等叶面 2、表皮：长细胞和短细胞交互排列 3、上下表皮均有气孔 4、保卫细胞呈哑铃型，还有副卫细胞 5、泡状细胞（运动细胞）
双子叶植物纲的单叶植物有哪些？
杨树、樟等都是双子叶植物纲的单叶植物。 双子叶植物（Dicotyledons，简称dicots），旧称双子叶植物纲（Dicotyledoneae）、木兰纲（Magnoliopsida），是指一般其种子有两个子叶之开花植物的总称，约有199350个物种。非双子叶植物的开花植物则称为单子叶植物，一般只有一个子叶。 单叶，一个植物学名词。叶柄上只着生一个叶片的，称为单叶。所以叶柄上只着生一个叶片的植物均为单叶植物。叶柄上只着生一个叶片的双子叶植物均为双子叶植物纲的单叶植物。
双子叶植物属于什么根系的
直根系
梦见摘南瓜叶和丝瓜叶
梦见摘南瓜叶和丝瓜叶按说 日有所思，也有所梦，有时候，我白天挺单纯的，没什么怪想法，但是梦里我可以做特别曲折复杂的梦，都赶上小说了，我也很佩服自己。 呵呵，梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。 但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。 朋友，梦，是一种享受，可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界。
单、双子叶植物的区别
分类 双子叶 单子叶 1.花基数 4、5 3 2.子叶 2枚 1枚 3.根系 有发达的主根 多具须根 4.叶 一般是网状脉，无叶鞘 一般具平行脉或弧形脉，常有叶鞘 这是一般的情况，也会存在少数特殊情况
请问叶姓的来源
叶姓起源及历史： 1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔鬻能做过周文王的老师。后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北省西部）一带建立荆国，定都丹阳（今湖北省秭归），后迁都子郢（今湖北省江陵），改国号为楚。春秋时，楚庄王的曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，又称沈尹戌。他的后代中有人以沈为姓。楚昭王封沈尹戌的儿子沈诸梁（字子高）于叶（今河南省叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白云胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，获赐爵为公，后退休于叶。其后人便以邑为姓，称叶氏。其得姓始祖为叶公叶诸梁。 2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。 3、少数民族叶姓： 清满洲叶姓。据《清朝通志·氏族略》说满族有叶氏，世居沈阳。又，清满洲八旗姓纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏中均有改姓叶氏者。清初将领叶臣、叶克书均为满族。 彝族叶姓。彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的姓氏，《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149个姓氏，其中有叶姓，但人数不是很多。 德昂族叶姓。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书中记载的“茫蛮部落”即为德昂族的先民。中华人民共和国成立后称崩龙族。1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县，与傣、景颇、僳僳、佤、汉等民族交错而居。崩龙族原有自己的姓氏，但进入20世纪以后，即采用汉姓，据《德昂族社会历史调查》一书称，云南潞西县三台山德昂族民族乡邦外村有“海”氏改称叶姓者。 另外，蒙古、土家族、锡伯族、保安、回、苗等民族均有叶姓。 元代以前 得姓之后的叶姓人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶姓名人也不是很多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶姓名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐代以前名人也只有叶万椿、三国吴人叶雄、晋人叶谭、叶子韶4人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并非一定姓叶；叶雄是叶调国叶氏后裔。因此，关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。据清光绪六年（1880年）南阳堂《叶氏族谱》记载，自叶公起，叶姓族人多代出河南。叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南省叶县南），直至终老。叶公生有二子：长子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；次子名才，袭父爵，字芈骝凸，号璧英，一子名盼，后为司马。其十一世叶淑和为秦代长沙（今属湖南）太守；二十世叶崇，为西汉颍川（今河南省禹州市）太守；二十五世叶颁，为长沙（今属湖南）太守；四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳（今属河南），分为六族。 叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年（1880年）的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。 叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为叶氏南迁之始祖。 叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。浙江松阳《......余下全文>>
怎样淹葱叶咸菜
一般作法就是把葱用手撕开，放适量的味极鲜，少放点辣椒，不吃辣可以不放。然后静置两三个小时然后放到盒子里，最好能密封的可以放到冰箱里保存。葱要是做成咸菜，可能没那么多鲜味。
关于龙形的雕像的故事
又爬了三十层，上到一个小平台，发现两边各塑了一尊雕像，模样有点类似大青鱼，差不多有一米五高。令人惊叹的是，这些雕像出乎意料的精细，不仅身上鱼鳞一片一片精雕细琢，就连鱼鳍、鱼尾上的纹理都雕得一丝不苟，纤毫毕现。刚才我们见到的幽幽黄光，正是从这些大鱼像的眼睛中发出的。 抬头望去，台阶上像这样的塑像还有许多，姿态各异，活灵活现。我估计上面的台阶也是如此，每三十层有一个小平台，而平台上就塑立两尊雕像。如此反复，累计而上，才出现了那么多鱼像，那么多黄光。 古丽察看良久，说道:“从给鱼立像这种现象来说，应该是原始部族一种崇拜鱼的行为，这一点倒跟古若羌的风俗很是相像。若羌古人以鱼为生，打鱼，吃鱼，还用鱼皮混合兽皮缝制衣服，搭建帐篷，鱼在他们的生活中有着无与伦比的重要地位。” 我走到身旁的鱼像细细察看，发现原来大鱼的头部是空心的，小灯则被极为巧妙地安放在两侧鱼眼处，非常精致。 古丽说这样的设计确实令人叫绝，不但能防风，还利用“鱼眼”这种凸透镜让灯光亮度增加，着实花费了设计者不少心血。 不过，从阶梯的破败程度来看，整座地下建筑的历史至少超过上千年，根本没有什么人迹，但是若没有人看护，怎么过了几百年的岁月这些油灯还亮着呢?因为若是普通的煤油灯，起码得耗费几万升的煤油才行。 建造了这些神奇的隐性台阶和长明灯的古代若羌人，他们的用意何在呢?到底是什么东西值得他们如此殚精竭虑、费尽心思呢? 继续向上爬了约莫半个小时，终于来到了整个建筑的最高处。放眼望去，高台呈正方形，三面临空，正对面是一堵用一整块巨石砌成的墙壁，宽约20米，高约5米，实在难以想象当初动用了什么方法才把如此巨大的一块石头搬到了台阶顶端。 而在石壁中央，出现了一头巨大的怪物雕像，跟之前在大黑石板看到的龙形生物一模一样，蛇身，鳄爪，驴脸，鱼颊，长须。鲶鱼般宽扁大嘴中还含着一颗如篮球般大小的浑圆石球，黑色晶亮，头上两只犄角更是仿佛倚天长剑，直刺青天。端的是巨大无比，威猛无比。
怎样看自己是什么鼻形
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