双子叶植物茎的结构图
双子叶植物茎的结构与作用是神马？
茎中的导管由下至上运输水分 筛管由上至下运输营养物质
双子叶植物茎的初生生长和结果
由茎尖的顶端分生组织，经过细胞分裂、生长和分化形成的茎的成熟结构，称初生结构。这种生长过程称伸长生长或初生生长。初生生长的结果就是使植物形成了表皮，皮层和维管组织的结构。 双子叶植物茎的初生结构 表皮 幼茎最外面的一层活细胞，是茎的初生保护组织。由茎尖的原表皮层发育而来。细胞多呈长方体状、排列紧密，没有细胞间隙，但有少数气孔器形成的内外气体交换的通道。一般不含叶绿体。有些植物的表皮细胞含有花青素，可使幼茎呈现出紫红的颜色。表皮细胞壁薄，外壁常加厚并角质化，在外壁之外还常堆积一层连续的角质膜，具有保护作用。生长在干旱条件下的植物，表皮角质膜可明显增厚，沉水植物茎的表皮上，几乎没有角质膜。此外在许多植物的茎表皮上，还可以存在各式各样的表皮毛和腺毛等附属物。 皮层：在茎的表皮层之内，来源于茎尖的基本分生组织，由多层细胞构成。常包括多种组织，结构比根复杂，除主要的薄壁组织外，还有厚角组织和厚壁组织，能起支持幼茎的作用。有时含有叶绿体，使幼茎呈现绿色。和根的皮层相比，茎的皮层在横切面上占有较小的宽度。多数植物茎的内皮层不明显，细胞不具凯氏带。有些植物的幼茎内，内皮层细胞内含有较多的淀粉粒，形成淀粉鞘，如蚕豆、蓖麻和大丽花等。 维管柱 整个茎的中轴部分，由茎尖的原形成层发育而来，过去称中柱。包括内皮层以内的全部初生结构，它占有较大的面积，这一点和根的维管柱不同。可分为维管束、髓射线和髓三部分。（1）初生维管束：呈束状，彼此分开，维管束与维管束之间为薄壁组织，称髓射线，一般草本植物的髓射线较宽，维管束数目不多，在茎中往往松散排列为一圈，而木本植物的维管束数目多，排列紧密，呈筒状，髓射线较窄。每个初生维管束由初生韧皮部、束中形成层和初生木质部三部分组成。大多数种子植物是外韧维管束，即初生韧皮部位于维管束的外方，而初生木质部在维管束内方，由原形成束保留下来的束中形成层夹在二者之间。 初生韧皮部中先成熟的部分叫原生韧皮部，位于外方；后熟的部分叫后生韧皮部，在内方，其发育顺序是外始式。初生木质部分化成熟的发育顺序和根的初生木质部相反，为内始式，这是茎结构的重要特征之一。（2） 髓射线：位于皮层和髓之间，在横切面上，呈放射状，有横向运输和贮藏营养物质的作用。（3） ：髓是茎的中心部分，多为薄壁组织，有贮藏作用。 单子叶植物茎的初生结构 包括表皮、基本组织和维管束三部分。维
右图是双子叶植物茎的结构图，据图回答： (1)写出图中A、D代表的结构名称：A： D (2)图中属于分生组织
a是髓，d是树皮c是形成层。额其他的我就不清楚了
双子叶植物的茎能加粗，是下列哪项活动的结果（ ）A．分生区B．形成层C．树皮D．韧皮
木质茎结构如图： 木质茎的结构由外向内依次为树皮（包括表皮和韧皮部）、形成层、木质部和髓．表皮起保护作用．在树皮以内有一层分生组织，叫做形成层．形成层细胞不断地侧向分裂增生，其中，大部分细胞向内形成木质部，少量细胞向外形成韧皮部，从而使树干不断地生长加粗． 故选：B
双子叶植物茎的横切面，从中央到外周的结构层次是
茎的结构 (重点讲授) 1．双子叶植物茎的初生结构 双子叶植物茎的初生结构和根的初生结构相似。从横切面看，自外向内也包括表皮、皮层和维管柱三部分。 （1）表皮 表皮由初生分生组织原表皮分化而来。通常由一层细胞组成。细胞排列紧密，呈长砖形。细胞外壁厚，并具角质层。常具表皮毛，有些还分布有腺毛。一般均有气孔分布。 （2）皮层 皮层由初生分生组织的基本分生组织分化而来。横切面所占的比例不及根的大，主要由许多薄壁细胞组成，但近表皮的数层皮层细胞常有厚角组织。皮层外部的数层细胞内常含有叶绿体，故幼茎呈绿色，能进行光合作用。茎中通常没有典型的内皮层结构，皮层最内一层细胞，一般含有淀粉粒，称为淀鞘鞘。 （3）维管柱 维管柱是皮层以内的部分，包括维管束、髓和髓射线三部分。没有维管柱鞘。维管束由原形成层分化而来，髓和髓射线由基本分生组织分化而来。 ①维管束 维管束是维管柱中最重要的部分，茎的输导和支持作用主要是由这部分结构完成的。每个维管束包括初生木质部、初生韧皮部和束中形成层三部分。初生木质部是由原形成层内侧部分分化而成的，包括原生木质部和后生木质部。原生木质部位于后生木质部的内方。原形成层分化成初生木质部时，开始先形成原生木质部，然后向外逐渐分化形成后生木质部。这种分化成熟的顺序称内始式，与根的外始式完全不同。 初生木质部位于初生韧皮部的内方，呈内外排列，这也是一个不同于根的地方。初生木质部由导管、管胞、木薄壁细胞和木纤维组成。初生韧皮部是由原形成层的外侧部分分化而来的，常位于初生木质部的外方，其分化成熟顺序与根相同，，即先分化成外面的原生韧皮部，再向内分化形成后生韧皮部。初生韧皮部由筛管、伴胞、韧皮薄壁细胞和韧皮纤维组成。束中形成层是原形成层在分化形成初生韧皮部和初生木质部过程中，在初生韧皮部和初生木质部之间保留下来的1—2层具分裂能力的细胞，它对以后茎的生长，特别是木本植物茎的增粗，起着重要作用。 ②髓 髓位于茎的中心，由基本分生组织分化而来。髓主要由体积较大、常含淀粉粒的薄壁细胞组成，髓的主要功能是贮藏养料。有些植物的髓部形成髓腔。 ③髓射线 各个维管束之间由髓部通达皮层的这部分薄壁细胞，称为髓射线，它是由原形成层之间的基本分生组织分化而来的。髓射线主要起横向运输养料的作用，兼有贮藏作用。髓射线的一
南怀瑾，徐茎庭先生著的《周易今注今译》？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”由于无法考证则不予介绍。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。 如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物，一如易经中阴爻--，阳爻-生生不息，滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤； 000001 为六十四卦中的坤艮； 111111 为六十四卦中的乾乾； 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒，万物皆空；第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备，是为主安息日。1
生物什么是双子叶植物
被子植物门的一纲。种子的胚通常具两枚子叶。胚根伸长成发达的主根，少数也有成须根状的，叶脉多为网状脉。茎内维管束排列成圆筒形(环状排列)，具形成层、保持分裂能力，故茎能加粗。花部(即萼片、花瓣、雄蕊)常为5数或4数，少部分为多数。花被由辐射对称至两侧对称，子房由上位至下位，果实有开裂或不开裂的各种类型。成熟种子，有胚乳或无胚乳。 双子叶植物常分为离瓣花类(亦称古生花被类)和合瓣花类(亦称后生花被类)两类。但A.L.塔赫塔江在1980年的被子植物系统及A.克朗奎斯特在1981年的有花植物分类系统中将双子叶植物纲改称木兰纲，均不称离瓣花类与合瓣花类。 但不是所有双子叶植物都只有2片子叶. 双子叶植物的子叶也可能由于退化等原因而缺失一片。 1、一些双子叶植物科中有1片子叶的现象，如睡莲科、毛莨科、小檗科、罂粟科、胡椒科、伞形科、报春花科等。 2、双子叶植物中有许多须根系的植物，尤其在毛茛科、车前科、茜草科、菊科等科中。 3、毛茛科、睡莲科、石竹科等双子叶植物科中有星散维管束，而有些单子叶植物的幼期也有环状排列的维管束，并有初生形成层。 4、单子叶植物的天南星科、百合科等也有网状脉。 5、双子叶植物的樟科、木兰科、小檗科、毛茛科有3基数的花，单子叶植物的眼子菜科、百合科有4基数的花。 从进化的角度来看，单子叶植物的须根系、缺乏形成层、平行脉等性状，都是次生的，它的单萌发孔花粉却保留了比大多数双子叶植物还要原始的特点。在原始的双子叶植物中，也具有单萌发孔的花粉粒，这也给单子叶植物起源于双子叶植物提供了依据。
双子叶植物的茎中，树皮和髓分别是什么组织？
是的 树皮是树干外围的保护结构，保护着韧皮部 ，属于保护组织。 髓是由薄细胞组成，有储存营养物质的作用，属于营养组织。
单子叶植物的茎在结构上有何特征？和双子叶植物的茎有何不同？
单子叶植物一节茎上面只有一片叶。不对称。双子叶植物一节茎上有一对叶片。对称。
双子叶植物纲有哪些亚纲
这个要看不同的分类系统。 塔赫他间系统：木兰亚纲、毛茛亚纲、石竹亚纲、五桠果亚纲、金缕梅亚纲、菊亚纲、蔷薇亚纲 克朗奎斯特系统：木兰亚纲、金缕梅亚纲、石竹亚纲、五桠果亚纲、蔷薇亚纲、菊亚纲 其他的很多系统强调的是目、超目、类群等分类系统，相对而言还是这两个用的亚纲的概念。
