古代象征招财的神兽
古代神兽貔貅
中国古代传说中有很多充满了神秘色彩的神兽，比如说经常听到的龙、凤、龟、麒麟，今天要讲的是另一个并不是太多人知道的，那就是古代神兽貔貅。 貔貅，又称“天禄、辟邪”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有嘴无肛，能吞万物而不出，故被后世认为有招财进宝，吸纳四方之财的意思。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 吉照堂至尊貔貅采用佛门古法开光，为缘主打造最为灵验的招财貔貅，通过上等材质选取、娴熟工匠精雕、佛堂法会开光、正规无染封存、偏殿梵音加持、方便快捷运输，你奉请到的貔貅绝对超出您的想象，给您的人生带来意料之外的惊喜，成就您事业的成功。 古时候，朝廷的军队出去打仗，都会在旗子上刻上貔貅什么的，以保军队能够凯旋而归，因此，有许多百姓把军队又叫做貔貅之师。京剧《失街亭•空城计•斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 传说在黄帝时期，貔貅就跟随黄帝出战蚩尤，帮助黄帝打败了蚩尤，因其在战场上的表现，被赐名为“辟邪”，意为祛除妖魔鬼怪，邪物不能近身；到了汉朝时代，貔貅甚至被汉高祖刘邦称为“帝宝”，追其原因，发现自从吕后请了貔貅之后，汉朝就开始进入盛世（虽然有夸张的成分，但是不能掩盖貔貅能驱邪转运的本质 ）；历史文献中提到过清朝的和珅，财富富可敌国，就特别喜欢收藏貔貅；而到了现代，世界十大富豪之一，香港首富李嘉诚先生成为了收藏貔貅的代表，相传其有888件貔貅饰品，是现在收藏貔貅最多的人。 在今天，神兽貔貅被广泛得为人所佩戴，意指能为人招来财运。奉请貔貅还是要看吉照堂至尊貔貅。 貔貅作为古代的五大瑞兽之一，与龙、凤、龟、麒麟并列，但在招财转运方面，貔貅排名榜首，是无可替代的。由于其深远的影响力，受人们尊敬，慢慢的也就形成了貔貅文化，貔貅文化也成为中国传统文化的重要组成部分。
古代神兽的龙生九子
旱魃（hàn bá），传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。” 传说黄帝与蚩尤大战，蚩尤请来风伯雨师降下大雨，使黄帝的军队迷失在漫天风雨中。于是黄帝请来旱魃，灼干雨水，大败蚩尤。 古代汉族传说中善兴云作雨的神。 应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回归天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所句之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。许多年后，应龙复出，助天禹谭水脉，开江河，成为治水功臣之一。 据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 凿齿，人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。 比翼鸟，又名鹣鹣、鹣鲽、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。 《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。” 《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。” 《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。 《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。 《博物志·异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。” 《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”如此等等。 《逸周书》曾载，周成王大会诸侯时，曾有人以比翼鸟进贡。比翼鸟是什么样子的呢？传说它是一目一翼，不比不飞，带有较多的感情色彩，后世常用比翼齐飞形容夫妻生活和谐美满。 《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色。” 三国魏曹植《曹子建集·送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长，愿为比翼鸟，施翮起高翔。” 唐白居易《长庆集·长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 又称为窫窳。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子，烛龙，窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽，或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 还有一种传说：窫窳是后羿射杀的第一个怪兽，传说窫窳本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“二负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀窫窳的危，重罚了二负。命手下天神把窫窳抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。 鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 中国古代汉族神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。 最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。 鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。 桑氏伪齿鸟（Pelagornis sandersi），是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于6.1米至7.4米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。 桑氏伪齿鸟就是相当于鲲鹏的原型 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。 《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》） 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》） 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。 传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。” 玄蜂是中国古代书籍中记载妖怪之一，是一种巨大的蜂，腹部跟壶一样大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。 《山海经》海内北经：产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。” 《楚辞-招魂》：玄蜂若壶些。王逸注：言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。 土蝼字面意思常被误认为一种虫子，其实它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。 《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。” 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。 西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。 甪端，传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。 《宋书·符瑞志下》：“甪端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。” 白矖，传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖（xǐ ），为雌；一为螣蛇，为雄。 女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和螣蛇亦追随以身补天。 有传言，白素贞乃白矖与螣蛇之女。 夔牛（kuí），一种传说中的怪兽。外形像龙，声音如雷，仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。 夔龙又称且角龙。夔者，见于《书·舜典》、《国语·鲁语》、《左传·僖公二十六年》诸典中，或为乐官，或为木石之怪，或为国名。又作地名，……夔、夒，字形相近，义亦颇相似。《说文》：“夔，神魖也，如龙，一足。从夂。象有角、手，人面之形。” 想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，踸踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。 古代传说中的精怪名。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”《太平御览》卷八八六引作“徯龙”。 《白泽图》记载“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”而《搜神记》中仅是引用。 中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 传说中古代“四凶”之一。结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶而的象征，代表至邪之物。 兕（sì）（也就是现在的母犀牛 详见初中语文课文人教版九年级下册《墨子》）《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。兕，如野牛而青，象形。——《说文》 古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。 犀类形态特征是：腿短、体粗壮。体肥笨拙；体长2.3～4.3米，肩高1.1～2.05米；体重600～3000千克；皮厚粗糙；并于肩腰等处成褶皱排列；毛被稀少而硬，甚或大部无毛；耳呈卵圆形，头大而长，颈短粗，长唇延长伸出；头部有实心的独角或双角（有的雌性无角）；起源于真皮，角脱落仍能复生；无犬齿；尾细短，身体呈黄褐、褐、黑或灰色。 犀牛在一定程度上可以说是其原型。 何罗鱼，传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。” 一说其原型为章鱼。 五色凤凰之一，另四色分别为朱雀、鹓（yuan）雏、鸿鹄、鸑鷟（yuezhuo）。 青鸾为昆仑西王母伴鸟，其色青蓝，其身大小如鹤，常作西王母使者出现。
招财神兽有哪些
其实金蟾并不是招财的，而是送财的。招财和送财是有区别的，招财是它吸收财气然后送给你，送财就是它直接把财气送给你。 常见的招财的神兽除了貔貅之外还有麒麟、龙，某些地区还有招财猫的说法。 各种的招财神兽摆放的方法相似，各种送财的神兽摆放也相似，但是招财的神兽和送财的神兽在摆放的方向上是相反的。招财的神兽是面向外面，以吸收财气，而送财的神兽则要面向人或者家居里面，以便人能接受到神兽送来的财气。 一般来说，招财的神兽都是有其他方面的作用的，而送财的神兽风水作用就比较单一。招财的神兽在风水上除了能招财外，更重要的是辟邪、镇宅、化煞的作用。做政府工作、公务员、银行的人使用送财的神兽比较好，因为他们的收入比较稳定，而送财类的神兽主正财。而做生意、炒股票的人适合使用招财类的神兽，因为在风水学上做生意、炒股票属于偏财为主的，而招财类的神兽主偏财而又能保正财。 一楼的说到材质方面的，这个同样的一件招财类的风水神兽，由不同的材质雕刻而成也有一点的作用区别。比如铜质的，铜可以化五黄二黑煞，用铜来雕刻而成的风水物也会有化五黄二黑煞的能力或者增强化五黄二黑煞的能力，但是五行忌金的人就不能用铜制的风水物，不然会有反效果。而水晶、玉石等，比如黄玉、黄水晶、虎眼石、钛晶、绿幽灵等，由于是招财类的水晶和玉石，所以用这些东西雕刻而成的招财类神兽的招财能力也会比其他材质的好些。 最后一个就是开光了。不开光的风水物只是“有形无神”的，要一件风水物发挥风水作用就必须开光，开过光的风水物才是“形神兼备”的。其实风水物起作用很大程度上不是这个雕件起作用，而是相对应的法体。比如貔貅，起主导作用的并不是这个雕件，而是貔貅的法体（灵魂），这个是需要开光才能请得到貔貅的法体进入到貔貅雕件里面的。在某种程度上来说，开光其实就是招灵的其中一种方法。所以只能是高僧或者道士才能做到的。雕件只能是影响风水作用而不是主导作用。
蜘蛛象征什么
蜘蛛象征"福气" 因为古人称蜘蛛"喜蛛"只知道早上看到它是有财,而晚上看到就不太好了.＂蜘蛛＂，取谐音 知足，象征知足常乐. 千里之行，始于足下.知足者常乐，告诫人们要知足常乐.知足者才能事事如意，才是真正的幸运者
吴姓来源，以及吴氏的古代图腾神兽是什么？
1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。 2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。 根据古书《山海经》记载，吴部落的图腾叫“天吴”。天就是大，天吴就是伟大的吴。 “天吴”是什么东西？“天吴”是想像中的神兽，是八个头，八只脚，八条尾，人面孔，虎身子的复合怪兽。
中国的五行神兽有哪些？
五行：金木水火土；神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武之间是有联系的：东方甲乙木（青龙）南方丙丁火（朱雀）西方庚辛金（白虎）北方壬癸水（玄武）中间戊己土 青龙-青 白虎-白 朱雀-赤 玄武-玄 中间是黄
星座的守护神兽
双子座 九尾狐 射手座 凤凰 狮子座 龙 双鱼座 九色鹿 白羊座 饕餮 金牛座 三足金乌 巨蟹座 麒麟 处女座 蛇王 天秤座 貔貅 天蝎座 白泽 摩羯座 白虎 水瓶座 玄武
就是上古时期有关于碰到能幸运招财的神兽 例如:貔貅 和碰到就会霉运伴于一身的神兽 分别是哪两个神...
饕餮或混沌
qq飞车黄金神兽和招财猫那个好
黄金神兽·（非卖） 1-10级功能:10级落后额外补NO.130%10-20级功能:20级引擎+7，落后额外补NO.130%20-30级功能:30级防撞保留氮气70%，引擎+7，落后额外补NO.130%招财猫· 1-10级功能: 10级经验+15%10-20级功能: 20级小喷+6.5，经验+15%20-30级功能:30级引擎+7.5，小喷+6.5，经验+15% 看你是要经验还是竞速了经验的话是猫好，开竞速的话就是神兽了。个人认为还是神兽好了。经验多跑几趟就有了
至凶至邪的神兽叫什么
离离原上草，一岁一枯荣。
