易学有天份的八字
什么是易学？
易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为道家易学与儒家易学，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”。五圣所“揆”为阴阳、三才观。“中华文明探源工程”首席科学家、专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”。《易传》实际是易学专着，只不过因为孔子的圣人身份，其与《周易》一起成经了而已。《易传》是《易经》的有机组成部分。其他人的研易成果被统称为易学。要真正理解易学在中国传统文化中的地位，很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用。从这个观点来看，其结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的地位，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领导的和一切密切相关的重要作用。”
什么八字的人适合学易学
要说这个东西如果能学小时候就有一种对太极图特别的感兴趣，再说，每个人都可以，只不过有些天生有这方面的天赋
学个八字怎么这么难，真是易学难精
学命理要长期积累，速成很难办到，多学多练，多读，积累多了，慢慢就融通了。也不容易学，也难精通。
2017年中国十大易学大师排名？
2017年中国十大风水大师排名 风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。 以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名： 第一位：钟义明（台湾人） 钟义明简介（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版。 第二名：裴翁（广州人） 裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被香港与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。 第三名：李定信（江西人） 李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2......余下全文>>
最简单易学的择日方法
看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？ 一、根据月朔干支选当月太阳吉日： 月朔（初一）干支 太阳吉日 庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥 初五、十四、廿三 乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳 初一、初十、十九、廿八 丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 初三、十二、廿一、三十 乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥 初四、十三、廿二 戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 初二、十一、二十、廿九 庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰 初八、十七、廿六 丙子、丁酉、己酉、癸酉 初九、十八、廿七 甲子、壬午、辛未 初六、十五、廿四 己未、甲戌、丁亥 初七、十六、廿五 二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）： 用事日干 水星吉 太阴吉 木星吉 计都凶 土星凶 罗喉凶 金星吉 太阳吉 火昨凶 甲、己 子、酉 丑、戌 寅、亥 卯 辰 巳 午 未 申 乙、庚 午、亥 巳、戌 辰、酉 卯 寅 丑 子 申 未 丙、辛 寅、亥 丑、戌 子、酉 申 未 午 巳 辰 卯 丁、壬 丑、戌 寅、亥 卯、酉 辰 巳 午 未 申 子 戊、癸 巳、酉 午、戌 未、亥 申 子 丑 寅 卯 辰 例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未 时为太阳值时。 无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利 。因为宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存， 所以太阳是最大的神效福应，任何宗教都奉太阳为最高无上，不可逾越。
风水易学中什么是先天八卦
卦数顺序为乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
易的易学中含义
1、《周易》的简称。2、指万物的本源或根本规律。《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易，开物成务。冒天下之道。”“易与天地准，故能弥纶天地之道，”“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”3、具体含义，有多种说法。（1）本义为蜥蜴，引申或假借为变易。东汉许慎《说文解字》：“易、晰易 （蜴）、蝘蜓，守宫也。象形。”易为蜴之本字。此类小动物皆善变，故被古人视为测知刚柔消长、阴阳屈伸的神物。引申假借为“变易”义。段玉裁《说文解字》 注：“易、象二字皆古以语言假借之名”。“易本晰易，语言假借而难易之义出焉”。（2）为双手持器倾水貌，甲骨文易的形体为双手捧一盛水器皿，将其中的水 倾注入另一器皿中，后人认为在两器皿中盛水即损多益少，隐含报益，变化义。金文似今易字，有人认为是文字逐步简化的结果。（3）生生之谓易，语出《周易· 系辞上》言宇宙万物生生不息、变动不居。明喻国人认为：“先儒解‘易’为变易，为交易，总不如《系辞》‘生生之谓易’，五字为最确。”（4）易为逆数。语 出《说卦》，“易，逆数也。”理解不一。虞翻注：“易谓乾，故逆数”。《乾凿度》云：“易气从下生”。郑玄注：“易本无形，自微及暮。气从生，以下爻为 始，故曰逆数也。韩康伯注：”作易以逆睹来事，以前民用。“朱熹《周易本义·图说》引邵子语：”自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四时之比也。“李道平《周 易集解纂疏》：”乾坤初索震巽，再索坎离，三索艮兑，是逆数也。“（5）易含三义。”易简一也，变易二也，不易三也。（《易纬·乾凿度》；郑玄《易赞》、 《易论》）三义联系起来理解：变易体现宇宙万物永恒运动的本质。不易说明事物运动可感知可认识的相对静止状态以及宇宙发展规律的相对稳定性；易简则说明乾 坤阴阳变化规律的本质的非神秘性和简明性。（6）易兼五义：交易、交易、反易、对易、移易，（毛奇龄《仲氏易》）变易表明宇宙万物的变化运动，交易表明宇 宙阴阳矛盾的交往、转化，反易指阴阳矛后的反覆变化，对易指阴阳矛质朝相对立的方向发展，移易指阴阳矛盾的上下推移运动。（7）易为日月之象。《周易·系 辞》：“易者，象也。象也者，像也。”在天成象，在地成形。“”悬象着明，莫大乎日月。“汉人多取此说。”易名有四义，日月相衡。“（《易纬·乾坤凿 度》）”易者，日月也。“（郑玄《易论》）”日月为易，刚柔相当。“（魏伯阳《
风水易学是可以找地方学的吗？
是的，全国各地很多，很多老师教，要找到对的老师，才能学到真材实料。人人都说自己是大师，祖传。。。实际上，自己分辨。
山东 易学 李涵辰 近况 10分
山东莱芜人，著名易学专家。自幼热爱玄学，研易多年，新派命理风水的创始人，新派六爻的研发者。 李涵辰在传统命理的基础上，独创了很多新的预测理论，并通过多年的实践检验并修正了这些理论，从而完禒了新派命理预测体系。李涵辰认为，太阳系天体的运动所造成的五行旺弱的变化可以用天干地支的作用规律来体现，生活在太阳系中的人的运气起伏又会受到五行变化的影响，从而，我们可以用天干地支来推导出人的命运起伏规律。其以“五论”为代表的新周易理论体系，开拓了八字预测的新境界，解决了很多传统命理预测所不能解决的问题，让人耳目一新。同时，他将八字预测与风水预测有机地结合在一起，彻底阐明了风水的本质，从而有效的解决了调理风水、化解伤病灾等具有重要实际意义的易学问题，大大提高了易学的应用价值。 其著作有《八字预测真踪》（2003），《中华易》（期刊）以及讲述新派六爻的《周易》。
儒家有易学那么道家也有易经为什么
因为儒家，道家中的文化知识归根结底都属于国学，易经范畴之内的，国学大，师李，冠论将易经中的晦涩难懂词语变得简单易懂，赋予了易经生命力，使易经并不再是只有少数人懂得，使普通人也能懂得易经中蕴含的道理，易经教会我们在企业管理上要懂得包容，柔顺，忍让，顺势，谨慎，让我们懂得怎样驱利避凶，然后一步步的积累财富创造财富，积累福德。
