春秋易学解卦的八卦联想法
互卦，易学名词。即每卦中间四爻相连互之卦，分为下互和上互。 互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重
互卦是用主卦的2、3、4、5爻组合成的卦，方法是，主卦的2、3、4、3、4、5依次变成互卦的1、2、3、4、5、6爻，解卦时用来补充主卦的事件。就是解卦还是主要看主卦和变卦，如果有迷惑可以看看互卦，互卦是主卦事件的延伸或则补充。
什么是易学？
易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为道家易学与儒家易学，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”。五圣所“揆”为阴阳、三才观。“中华文明探源工程”首席科学家、专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”。《易传》实际是易学专着，只不过因为孔子的圣人身份，其与《周易》一起成经了而已。《易传》是《易经》的有机组成部分。其他人的研易成果被统称为易学。要真正理解易学在中国传统文化中的地位，很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用。从这个观点来看，其结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的地位，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领导的和一切密切相关的重要作用。”
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大有卦 总诀：元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。 善扬天降福，大有福之余。 火照干天上，秋深获一珠。 欲进又徘徊，心危事不危。 贵人相指引，名利得荣归。 汨没困埃尘，逢羊事事新。 要求真与实，木口是恩人。 初爻诀 ：无交害，匪咎，艰则无咎。 象曰：大有初九，无交害也。 逊退敛无咎，进谋忌有忧。 无风吹火起，千里泛归舟。 心事谩愁烦，休言用处难。 难中行得了，得了亦周旋。 富贵易骄盈，当存敬畏心。 艰难常在念，灾患永无侵。 二爻诀 ：大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大车以载，积中不败也。 宽厚事成多，高名意自过。 往亨佳女吉，进步不蹉跎。 大有方始盛，人宜大有为。 如车乘重载，不至有倾危。 一重水，一重山。 壶中别有天，风波到底然。 三爻诀 ：公用享于天子，小人弗克。 象曰：公用享于天子，小人害也。 偏宜君子道，求利与求名。 贵客相提奖，前程自显荣。 小用必防险，王亨大事宜。 牛归加禄重，岭表鹿衔旗。 南山一片石，石中藏真玉。 墨问是和非，得者非常福。 四爻诀 ：匪其彭，无咎。 象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。 彭盛尚谦退，道身计墨通。 猴边金信至，阻棹得帆风。 遇俭不为忧，风波不足惧。 右遇草头人，指出青云路。 日过中必昃，物过盛还衰。 明知能先见，谨之植福基。 五爻诀 ：厥孚交如，威如，吉。 象曰：厥孚交如，信以发志也，威如之吉，易而无备也。 整肃威如吉，交孚内外和。 只因良辅弼，随处喜星多。 一雁白云边，孤舟野水天。 佳音来日下，金玉等闲增。 上下交相际，中心在信孚。 柔当刚以济，不怒亦威如。 上爻诀 ：自天佑之，吉无不利。 象曰：大有上吉，自天佑也。 满极能招损，谦谦不自居。 上天申眷佑，吉庆得相扶。 志气凌霄奋发时，自天之佑吉无疑。 山前有个人相引，报道佳音庆也宜。 奇、奇、奇，地利合天时。 灯花传信后，动静总相宜。
有周易.易学交流群吗？
是想学还是想一起研讨呢？
如何说服金牛座改变自己的想法？？
咱们别搞这么复杂,弄连自己都弄不懂的答案出来好吧,我看的好郁闷,我也是金牛就没觉得是那样,其实牛儿都很理智的,好好讲道理没有不听的啊,实在不行用一点小小的利益诱惑一下,比如说美食拉,很好讲通的.
春秋五经中最复杂的是
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。是中国儒家的经典书籍。我个人认为《周易》最难懂，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘，现代人很难明白。但是古人可能认为是《尚书》最难懂，因为《尚书》篇幅最少，字句最难懂。它记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。是我国最早的历史文献改变，应该比《周易》更为抽象难懂。
带有春秋的成语
春意盎然,春色满园,春花秋月,春回大地,暮春三月 回答者： 紫色Mike派 - 助理 二级 10-16 18:41 春暖花开，春意盎然 102个 笔底春风 白雪阳春 春冰虎尾 长春不老 寸草春晖 春蚕到死丝方尽 春风得意 春风风人 春风和气 春风化雨 春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露 春风沂水 春光漏洩 春光明媚 春晖寸草 春回大地 春和景明 春寒料峭 春华秋实 春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春满人间 春梦无痕 春暖花开 春暖花香 春葩丽藻 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来 春秋无义战 春色撩人 春色满园 春树暮云 春笋怒发 春生秋杀 春蛇秋蚓 春山如笑 触手生春 春深似海 春生夏长，秋收冬藏 春诵夏弦 春蛙秋蝉 春宵一刻 春意盎然 齿牙春色 春意阑珊 春蚓秋蛇 春雨如油 吹皱一池春水 大地春回 大地回春 富于春秋 回春妙手 回春之术 寒木春华 虎尾春冰 鸿爪春泥 口角春风 枯木逢春 枯树逢春 枯枝再春 腊尽春回 柳暖花春 料峭春寒 漏洩春光 漏洩春光 丽藻春葩 马耳春风 满脸春风 满脸春色 满面春风 妙手回春 满袖春风 满园春色 暮云春树 皮里春秋 琼岛春云 秋实春华 秋月春风 秋月春花 如登春台 如坐春风 桃李春风 万古长春 杏花春雨 阳春白雪 一场春梦 阳春有脚 月旦春秋 雨后春笋 有脚阳春 有女怀春 一年之计在于春 沂水春风 一室生春 着手成春 春风得意 ①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。②形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态 春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助 春风和气 形容温和融乐的气氛或和善的态度 春风化雨 ①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件 春风野火 比喻迅猛之势 春风一度 比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱 春花秋实 见“春华秋实” 春花秋月 ①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭 春华秋实 亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系 春兰秋菊 春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美 春秋笔法 《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法” 春蛇秋蚓 见“春蚓秋蛇” 春树暮云 唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞 春诵夏弦 亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵 春诵夏弦 见“春诵夏弦” 春蚓秋蛇 喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇” 春暖花开 春意盎然 春去秋来 春风得意 笔底春风 白雪阳春 春冰虎尾 长春不老 寸草春晖 春蚕到死丝方尽 春风得意 春风风人 春风和气 春风化雨 春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露 春风沂水 春光漏洩 春光明媚 春晖寸草 春回大地 春和景明 春寒料峭 春华秋实 春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春满人间 春梦无痕 春暖花开 春暖花香 ......馀下全文>>
目前的状态，战车正位，对方的想法塔正位，未来教皇正位。我跟我兵哥哥已经失联俩月了，他三月份说出去执
你们的关系来说，目前的关系来说还是积极控制自己的信心情绪想继续发展，对方想法不好，觉得你们的关系是岌岌可危的，短期内你们的关系来说会好转，彼此开始对对方很信任。 喂鑫 yuyuju666
这个水瓶女到底对我什么想法？
不就是喜欢你嘛
什么是玄学和易学？
什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.前人对'易'字的含义作了三方面的解释:1.易者, 不易也, 作定理解. 它包括了天地万物普遍的理论现法则, 是分判一切事物的准则.2.易者, 变易也, 作推衍解. 天地之大, 万物之多, 变化莫测, 但可通过易理之推衍, 钩深致远, 达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所适".3.易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运行和气候的变化, 就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深, 多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法. 大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师法则依靠口耳相传.
