易学占卜
什么是玄学和易学？
什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.前人对'易'字的含义作了三方面的解释:1.易者, 不易也, 作定理解. 它包括了天地万物普遍的理论现法则, 是分判一切事物的准则.2.易者, 变易也, 作推衍解. 天地之大, 万物之多, 变化莫测, 但可通过易理之推衍, 钩深致远, 达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所适".3.易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运行和气候的变化, 就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深, 多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法. 大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师法则依靠口耳相传.
易学的历史
1、渔猎时代，开始形成易卦符号系统，产生盖天说天文由此萌芽。2、农耕社会，形成易卦文字3、新石器晚期，松泽文化遗址发现数字卦4、6400年前，仰韶文化遗址发现天园地方墓坑、北斗、圭表等物5、5000年前，红山文化遗址发现天园地方祭坛6、3200年前，古代希腊遗留的陶盆河图7、3000年前，三代时期青铜喷水震壶8、商末，文王演周易9、西周，张家坡出土盘铭有数字卦10、西周《周髀算经》、《九章算术》流行于世11、西周《周礼春官》有连山、归藏、周易三易记载12、春秋，孔子学易于商瞿，作易之大传13、战国，《黄帝内经》流行于世界，并记载黄帝之易为归藏之易14、《甘石星经》传世中古时期易学 自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序，事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。 自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次，自（东武）王同子中一系，再传杨何，字元敬。无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏、丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳、纳甲、卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更
《神龙易学》?
《神龙易学》作者：叶盛东,男，汉族，原名叶秋南,号神龙氏，1968年9月29日生，湖北省黄冈县叶路乡朱岭村人。 他母亲秦玉梅一生从事经济作物和农作物的耕种工作； 他父亲叶汉桃民国十八年生，毕业于黄州府大学，是新中国黄冈地区第一批人民教师，二十多岁时同时担任两所学校的校长，“文化大革命”时期受迫害！在黄冈县委县政府的关怀下一直从事国营商业工作。 兄弟姐妹中排行第七，自幼喜欢琴棋书画，少年时期博览群书，学识渊博。 1989年在湖北省第二机床厂工作时开始学习和潜心研究《周易》， 直到1992年元月26日夜在叶路洲，终于研究出《神龙六十四卦图一》。 众所周知，伏羲时期我们的祖先创造了八卦；传说周文王在狱中演算出六十四卦；他在三百八十四爻互体变卦中深入研究数年，爻与爻之间的变化即：2的63次方乘以64等于：590295810358705651712，复杂程度有21位天文数字！揭示了《易经》中包含一种模糊数学,并命名为:《卦爻数学》。 1993年元月写信求助于清华大学应用数学系之巨型计算机! 1993年2月以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、武汉大学等提出数学题挑战！清华大学推荐了北京师范大学汪培庄教授。 1992年下半年至1993年初用阴爻、阳爻编辑撰写了无字真经《神龙易学》上、中、下三卷。 1993年3月将易经著作《神龙易学》三卷原稿384图分别邮寄给: 中国科学院周易研究会理事长余敦康教授，上卷变卦爻易图类128图； 台湾台北中华民国易经研究会会长陈立夫先生,书名：《宇宙真经》，中卷变卦爻易图类128图； 山东大学刘大均教授，下卷变卦爻易图类128图； 1994年5月18日携《神龙六十四卦图一》到武汉大学唐明邦教授家中拜访。 90年代末创造出《神龙八卦图》16幅。 1995年7月南下广东东莞、深圳发展。 1998年11月将《神龙六十四卦图一》寄往道教圣地武当山。 2000年2月再次以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、香港大学、台湾大学、新加坡国立大学等数学系发出数学题挑战！ 2001年元月17日至21日通过互联网以《卦爻数学》分别挑战:牛津、剑桥、哈佛、麻省理工、多伦多、法国七大、慕尼黑、莫斯科、东京等大学数学系！ 2006年9月6日成立了深圳市横财神科技有限公司担任总裁。 古往今来,学习和研究《易经》的前辈不计其数！分三派十三宗，而潜心研究卦和爻的先贤圣哲却寥寥无几， 并且在卦与爻研究方面有所建树的人更是凤毛麟角， 他是在‘易经之正宗’义理、象数中探索层次最深的人， 也是继《周易》成书之后唯一发明创造出《易图》的人， 更是古今中外唯一以探讨模糊数学题为目的向上述世界著名大学数学系提出过挑战的人。 即将重新编辑出版《神龙易学》，并撰写出版《卦爻数学》， 他是周易专家，哲学家，易经宗师，企业家，世界易学特级大师,模糊数学家，愿我们为弘扬中国传统文化和发展世界科技文明而共同努力！
如何学习周易易经 易学入门
由于年代久远，以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音、一字多意、语言文字的地域特点)，学起“经文”来就比较困难了。为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容，从孔子时期就将其“经文”及内容归纳提高到世界观、方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼。将其亲身学《易》、研《易》、用《易》的感受与体会附于“经文”之后。告诉及警示他人和后人学《易》、效法《易》的思想和方法。 因此，要想学好易学知识，就必须先掌握“十传”中所告诉我们的道理。“十传”所讲的就是研学易学必备的一些基础知识。这些基础知识掌握了，“易经”的“经文”就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就以研读“经文”为主。否则，越学越容易糊涂。下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为大家在学习中，提供掌握重点的方法。 “彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的概念，从六十四卦，每一个六爻卦的整(总)体上来讲，这一卦的总体概念及其状态、意义。这里的“大象”，实际上主要是指：乾为天、坤为地、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山所反映的内容。 “ 象传上 ”和“象传下 “文言传”：因为“乾坤易之蕴邪”。乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本、基础卦。所以，此“传”主要是解释乾坤两卦的含义及规律的。 “说卦传”：因为六十四卦中的任何一个六爻卦，都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的。所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体的意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”、“八卦”)各自抽象及具体含义的。 “序卦传 “杂卦传”：是打乱六十四卦的排列顺序，用最精练的词语，归纳了任何两个互为“反、对卦”(六爻卦)的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记。它运用了最简单的文字，表述了一个六卦具有代表性的基本意义。同时也比较了各卦意义之间的异同。 我们学习易学不是为了死记硬背其卦辞、爻辞及其经文、词句的。而是为了通过熟记这些经文、词句内容，达到我们能深刻地学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维方式、方法。按现代的语言说，就是掌握一种客观地研究、分析、认识事物规律的方式与方法。 正如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解，是为知‘易’。孟子之言未尝及‘易’，其间‘易’道存焉，但人见之者鲜耳。摘自：张延生的【易学入门】
易学研究的现代意义有哪些？
意义： 尽管这个主题历来都是讨论的焦点，甚至是唇枪舌战的擂台，但是，我想我们仍有必要进行理性客观的再认识。不当之处，还望各位老师和朋友多多批评。 随着台湾曾仕强教授在“百家讲坛”的强势登陆，“周易”一词继九十年代初以后再次受到了世人的瞩目。“周易”如何定义？是传统文化的一个重要组成部分？还是所谓的封建迷信思想？我想这并非一句“仁者见仁，智者见智”所能概括。 北京大学哲学系教授冯友兰先生说：“周易是宇宙代数学” 。我想这话并不无道理。从智慧的火种点亮世界的那一刻起，我们的祖先就开始了不断的探索和认知过程。仰观天、俯察地，数千年的渊源传承逐渐形成了我们华夏民族所独特的世界观和方法论，缔造了世界上最灿烂和辉煌的华夏文明。你或许要说这与“周易”何干？呵呵，这个有必要谈谈。 首先，我们要感恩我们的先人，生命历程的延续成就了我们中华民族的今天。试想在远古，人类的生存本身就是面临的一个巨大的考验，对此，先人们没有退缩，更没有像我们今天个别人那样心理承受能力脆弱，而是积极地面对。 冷怎么办？我们的祖先是最具创意的服装设计师，树叶毛皮绝对是低碳先锋；饿了怎么办？先是找野果子充饥，没有了，饿肚子怎么办？想想办法打兽兽，开始荤食主义，生肉吃了拉肚肚生病怎么办？后来发现了火烧过的肉原来很美味；猎物越吃越少而且从小动物打到大动物，怎么办？不能拿生命开玩笑呀，开始捕鱼，尝试种植、、、这就是我们的先人，从来没有被困难所吓倒，为了世世代代的小崽崽儿们，再难也要活着；一代代把生存的经验传下去，不断积累和更新生存的知识，却从来不搞所谓的专利，这就是我们的祖先的伟大与无私，勇敢和坚强！ 再有，我们的先人是最具创新精神和探知追求的。话说到我们的先人，有了穿的吃的，却不会像我们现在的个别人那样没有追求；而是积极地开动大脑，思考！搞点手工工艺品自然不在话下，慢慢的熟悉了周围的一切，山川河流植物动物，然后又是探知生命的意义，寻找治病的方法；再有就是抬头看星星，真是了不起，那时又没有天文望远镜。 但是前人很努力也很专一，那时人们的心性很平静，自然没有现在诸多的潜规则，因此整个世界和宇宙对于我们的先人们来说无不充满着强烈的探知和追求渴望。 接着，人们通过认知和观察不断地总结和传承经验，不断地拓展思维与认知感官；逐渐的，古人发现了
涿州哪里算命易学比较厉害！
涿州哪里算命易学比较厉害！ 山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
那个易学邓建忠算卦准不？
带着半信半疑的想法请老师看的，确实准确，让我对我的未来生活充满了信心！
易学出生日金木水火土查询
农历：一九八七年七月二十日戌时 当月节气：白露(9月8日12:38)； 中气：秋分 (9月23日21:53) 生辰八字：丁卯年 己酉月 甲子日 甲戌时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是绿鼠，出生於红兔年。 日天干代表你，所以你是属木。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴火 阴土 阳木 阳木 红兔 黄鸡 绿鼠 绿狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 30 12 15 15.6 12 八字五行得分情况： 木30; 水12; (同类得分：42) 火12; 土15; 金15.6; (异类得分：42.6) 相差:-0.6 综合旺衰得分:-0.6 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡，八字喜水，水就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从8岁9月10天上运，逢丙、辛年的芒种后第15日（公历6月23日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 大运十神： 七杀 正官 偏印 正印 比肩 比劫 食神 伤官 大运干支： 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 交运年份： 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 交运年龄： 9 19 29 39 49 59 69 79 四、 近十年运气 2005年 2月 4日～2006年 2月 4日： 七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。 耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。 吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。 凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。 2006年 2月 4日～★2006年 6月 23日： 时来兴发如川至，运到财源似水流。 有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。 ★2006年 6月 23日～2007年 2月 4日： 早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。 财运通收入高，办事能就，幸运。 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。 吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。 凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。 2007年 2月 4日～2008年 2......余下全文>>
清华大学易学博士刘三
谢谢关心，刘三说此次的情况都已在朋友圈公示，就不在其他媒体上发布了。
易学与佛学的区别和联系？
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它宗教所说的是神创造了一切。佛是全知而不是全能，众生的生，老，病，死是无常的，所谓无常就是自然规律。 任何力量都无法阻止无常的来临，因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的。”花会凋谢，人会生老病死，美丽佳人会年华消逝，财富权势如过眼云烟，随时变易，“天下无不散的宴席”、“花无百日红，人无千日好”，这些无常的现象，任何力量都无法加以改变，有不少人企图运用神通力来阻止无常的发生，结果均徒劳无功。印度琉璃王攻打释迦族时，目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中，放在天上，以便延续释迦族后代。战后将钵收回打开，钵中所有的人无一幸存，只剩血水。佛陀虽具六大神道，却也在显现上罹患严重的背痛和胃病，而且在八十岁的时候就示现涅槃，神通第一的弟子目犍连后来也被仇敌杀害身亡。 可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”，因此一个人最重要的还是脚踏实地，老老实实，诚实作人，随时注意修持，“诸恶莫作，众善奉行”，相信“善有善报，恶有恶报”的因果律，这样才是正确的智慧的作为。千万不要想用旁门左道，抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针，否则到最后发现错误时就“再回头己百年身”，这时就会后悔莫及，而己付出的代价也就未免太大了。 易学与佛学的区别在于，源于地域不同，易经是揭示自然规律的自然科学，而佛教是教育学科。
