阴宅风水墓碑变色
请问大师们，阴宅风水，穿山虎是在过峡处测来龙。那透地六十龙是站在那里位置测？是在墓上，还是现在墓碑
用罗盘！节节都该测！入首和峡为重、穿山透地球用都没得……
阴宅中关于墓碑左右哪个方向管长子
墓碑包括底座在内（地下部分也算）平均分成三段，上中下分别代表头、腹、足，正常情况下并不会发哪一房，但如果有损，则会应在某一房。 其中，上部应在1，4，7房 中部应在2，5，8房 底部应在3，6，9房。
阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的，以理气、峦头相结合而审时审地，说明白就是空间与时间相结合。以峦头的四势得位宜位、来去水的合局，理气的旺山旺向看阴宅，取吉多凶少或全吉而用之。阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水，因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水，不用于阴宅。……，所以，除了八宅风水，阴阳宅的风水都是一样的。
什么样的阴宅风水易绝后
例如:坟背不长植物草，没有生气多为绝坟
坟墓阴宅风水怎么看
中国风水第一经《青囊经》曰：气感而应，鬼福及人。又曰：阳德有象，阴德有位。科学尚未证明，人死有气，气能感应，影响活人。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅与阳宅的关系风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向、龙脉、水域....听着这些推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，不管他们什么说，他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。先说大环境，杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地，对北京周边的环境还算了解，北京周边大部分都是建立在山里面，类似小盆地，这里就先说说到底什么样的好吧！1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，要远；4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5.中间要有水系环绕。内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。1.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，......余下全文>>
阴宅风水什么是华盖星
华盖是从形象上讲的，像古代皇帝外出撑的伞，称为华盖，比喻有此形状的山体如果得位会出贵人。
学习阴宅风水的必读书有那些
峦头务要、入地眼、撼龙经、葬经、平洋风水 地理五元
阴宅风水和阳宅风水的区别？
1、阴宅是亡人墓地，阳宅是活人居所 2、活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅 3、活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅 4、活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属 5、活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。 6、二十四山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言搬迁也要以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！
谁知道该阴宅风水如何立向？
一、点穴立向法诀 湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。经云： 登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。 如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。 如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。 如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。 水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。 如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。 木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。 如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。 金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。 如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。 歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。 阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。 二、龙水分左右法 点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。 如丙龙结穴必然乙水来朝， 以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。 如乙龙结穴必然丙水来朝， 以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。 如壬龙结穴必然辛水来朝， 以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。 如辛龙结穴必然壬水来朝， 以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。 如甲龙结穴必然癸水来朝， 以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。 如癸龙结穴必然甲水来朝， 以会
阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，
