萧海波八卦掌阴阳八盘掌
谁知道八卦掌第二掌为什么叫双换掌
单换掌是八卦掌的母掌 据说，最初八卦掌只有一式单换掌，慢慢发展到八大掌 那么从拳理拳法来说，从单换掌到双换掌是很自然的过渡 是从易到难，从简单到复杂的转换
八卦掌只练单换掌可以吗
太极、形意、八卦三大内家拳，除了具有相同的拳法理论和风格特点之外，也有它们各自所独有的特色，而所谓“特色”即是与其它拳法在身形动作和训练方式上或大或小的“区别”。在太极八卦图上，形意拳走的是两个“鱼眼”，讲究“斜插直入、刚中寓巧的整体。
中国阴阳八盘掌是谁申报的非物质文化遗产
没有申遗。 阴阳八盘掌法，相传为江南人董梦麟所创。 八盘掌法根据八卦之理生八式，内有根基八手，还有根基八腿。 阴阳八盘掌在清代也称“阴阳八卦掌”，简称“八卦掌”此拳强调“八盘”指人体的八个部位的锻炼，并有标记门户的“四尺二寸八盘刀”器械，故又称此拳为“八盘掌”。 特点： （一）技术命名的特点 阴阳八盘掌原称“阴阳八卦掌，命名的含义，一个是由于它产生于抗清组织在组织战斗队伍时的行军布阵之法（如八卦阵法），因而它在拳技套路的编排上，定有八个基术拳式（通称“八大式"），每一十基本拳式作为母式，再由一个母式推演出来一组变式（通常是七个变式，也称“子式或“小式”），共计有“八八六十四”个拳式，以取“八八六十四卦”之数。萧海波于1930年前后在天津传拳时常说。“八大式就是八十阵势”一个是阴阳八盘掌像太极拳，形意拳等“内家拳”那样，首先注重人体内在方面的锻炼，此外，此拳更结合了农民革命队伍革命战斗的切身经历，对于人体内在锻炼的所得（如通过气功”的锻炼所得），又进一步扩展到人体运动器官在拳技动作上发挥劲力的方面，因而把人体的八个部位（上肢的肩、肘、腕，下肢的髋、膝、踝和上体的胸与腹），谓之“八盘，定出每盘各自锻炼的指标，每盘并以八卦的“卦象”作为代表，促使练者铭记勿忘。由于这两个原因，于是这一家拳技便使人感到具有“八卦卦象”的许多特征。 （二）技术形式的特点 阴阳八盘掌的技术形式，：最显著的特征，是它的走转行动毫不停息、手法腿法步法身法变化多端，姿势时正时斜时转时翻时起时伏，并且各个动作组织严密和技法上纵横游击、左右盘旋，大有冲锋陷阵威力等一系列风格特点。因此，阴阳八盘掌的演练，给人以强烈的艺术感和实战感。 （三）技术内容的特点 阴阳八盘掌的技术内容，更是有它的独到之处， 1．在手法上，首先是标志这家拳技门户的“阴出阳入（即“托掌”形式）特点。达一手法的台理性，前面已经说过，即“起手”和“发力”是各有它们的作用的。在器械的运用上，如明代御倭名将戚继光在讲枪法时指出，决定“杀法”的有效用力部位是所谓的“拍位”，“拍位”不明，进枪无用；阴阳八盘掌创立时已经集中了实战的经验；因此，在拳技的手法问题上，如“出”和“入”不明，换句话说，即出手在什么时候什么地方变换手法进行发力，这一点不阴的话，同样足会使手法失败的。所以，阴阳八盘掌在清代，特别是以拳相会同门时，都是以“托掌”的形式作为门户标志的。 2．另一个是“托掌”手法形式的“长臂”特点。阴阳八盘掌的第五大式“地盘式”通称“转掌”，平举伸向“转掌”圆周路线的圆心的一臂，总是伸展得极长（有“塌肩”“坠肘”、“襄腕”等动作细节，保证臂力不致丢失），这样会给技法上取得攻防的很大优势。因为，指向目标的一臂长伸及远，不但进攻得势，并且更对自己最容易成为被打击的目标——头，起到有利的防护作用。达一点从长拳拳种所以称作“长拳”，可以理解它的用意所在。 在腿法和步法上，阴阳八盘掌是步中有腿和腿从步出打，而不是腿法和步法各自孤立。如阴阳八盘掌作为根基的许多腿法中有勾、挂对手腿部的腿法“里勾腿”和“外勾腿”，有横拣对手腰隙的腿法“里仙罗腿”和“外仙岁腿”等等，这些腿法都不是事先占用一腿做好支撑步子，然后才发出另外的一腿，而是随着基本步法即“阴踏阳扣”步法，随时随地都可发出任何一腿的——因为“阴踏阳扣”的步法，每一起腿时，都是含有“提”、“踩”、“勾挂”等劲力内容的。须要说明；作为手腿并用特别J是以走步见长的拳技技术，腿法和步法的统一运用的基础，就在于这种“摆扣”步法上面。 八卦拳不同于形意拳，形意拳的技法是直冲直进，没有像“趟泥似地向前滑行的整体冲力是无效的；而八卦拳的技法,是在走转盘旋之中手腿并用，因此，就必须是步法上每一起腿要能“提”能“踩”能“勾能“挂能“踢”能“踹”，如果采用形意拳的“趟泥步法不用说“趟泥”的一腿无法起用各种腿法，就是连走转盘旋都要受到很大的限制了。 3．在身法上，阴阳八盘掌可以对照太极拳的“身正原则和形意拳的“斜中求正”身法，它——阴阳八盘掌一是针对自己的技术形式，确定下来手臂拧裹、身势偏斜情况下的身法原则，即李振清口传的“身法四正”原则。所谓的“身法四正，就是说，当拧臂、拧腰、裹肩、裹胯，身势或偏或斜的时候，上体和头、颈的“正中线”总是要和两臂保持相对居中的部位。这样的话，各式各样手法上的斜侧翻转运用，都会取得整体的合力，否则，但是一臂一斜一转地使用手法，不但不能发挥力量，并且出于外在对手的各种阻力，自身的稳定性都是不能保证的。这是阴阳八盘掌创立时，在对照太极拳、形意拳各家拳法的身法后，结合自己的 技法特点，在身法问题上向前做出的推进。 （四）拳式动作的组织编排和练法特点 阴阳八盘掌的锻炼目的，是紧紧不离全面发展人体体能和形成有效的拳技技巧的。 在武术史上，自太极拳运动突出地与古代吐纳导引之术相结合以后，人们越来越加以认识到人体内在方面的锻炼，对于发展体能和提高技能的重大作用；而人体内在方面的锻炼，不采取一系列的有效措施是无能为力的——因为锻炼人体内在方面，不单单是要它们随着各式各样的动作被动性地得到促进，而是要它们都能服从人的主观调动。因此，在我国的武术史上出现丁所谓的“内家拳”的锻炼，对于人体锻炼的问题，开辟了新的途径。 武术运动中进行人体内在的锻炼，首先需要控制人的习惯动作和动作的习惯用力（即局部性的动作和身体某部的局部用力）。太极拳强调“用意不用力”，以此来建立起人体运动的一套新的意念控制系统。形意拳借鉴双予持枪的用力现象，在拳法上强调“六合.（心与意合，意与气合，气与力合{手与足合，肘与膝合，肩与胯合），以此来建立人体内外统一运用的机能系统。 阴阳八盘掌鉴于建立人体一个内外统一运用的机能系统是来之不易的，因此，在整个拳技动作的组织编排上，采取了一系列的有效措施。 阴阳八盘掌将全部拳式动作分成八个组，每组～个母式（大式）-和七个子式（小式）。八组的练习顺序依次为桩法、腰肩法，掌法，腿法、步法、身法、手法和盘拳过手一的走法技巧变之法；按照李振请的原传要求，桩法须锻炼三年而后再习他法——根据原传的用意所在，明确了目的要求，今天就可于半年左右的时间内练好桩法了。 阴阳八盘掌的老传统把桩法放在首位，就是要把人体内外统一运用的机能系统，在较易自如控制的静态动作结构中建立起来，以防止在运动性动作上干扰新的结构关系的建立和无意中反倒加强了习惯形成的片面性的动作用力。 阴阳八盘掌桩法以后的各组拳式，对于拳、掌、臂、腿等动作的练习，并不是都放在跑圈子的“地盘式”中练习。因为，拳、掌、臂、腿等动作，特别是要求它们能够发挥力量，那么，仅凭在走圈子中练习是不可能的——动作的次数也是不够的，另外，拳，掌、臂，腿等动作，如果脱离了腰、身的动作关系，不但动作无力，而且用力也是失效的。所以，阴阳八盘掌全部拳式动作的编排，在桩法练习以后，由腰而腿而身逐一地通过锻炼再练习手法的运用直至最后行步活变（即“穿林式”），一环接一环地前后程序，表现了整个拳技动作组织结构的严密性、系统性和科学性。
如何看掌相
“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小或许可以这幺说，右手在判断上占八成的影响力，左手在判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来判断，然后再依据左手来做上的加减分基本上大部份人的手相是“左右对称”的，所以判断上问题不大，但是就如上面所说明的，右手是判断的主角，左手是用来在上面加减分用的左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手，不过在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，这样才能够正确判断手相命理的至于男左女右的说法则是非正统的手相分析喔！我们可以发现，人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是思路清楚而理性的人；如果人的手相纹路很复杂，直观上就是思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理：：认识手相：：我们可以发现，人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是思路清楚而理性的人；如果人的手相纹路很复杂，直观上就是思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理----------------------------------------------------------------简单归纳一下，如果要从手相分析人的命运，主要至少有‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’说明如下：（一）三大纹路：（1）十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其意义根据所在的手掌部位而有所不同（2）星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同（3）岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，影响看所在的线而定（二）八大丘：(1)金丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力(2)木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等(3)土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面(4)太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等(5)水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面(6)月丘指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等(7)第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等(8)第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力（三）五大线纹：(1)生命线又叫做‘地纹’从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱(2)智慧线又叫做‘人纹’从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面(3)感情线又叫做‘天纹’从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面(4)命运线又叫做‘事业线’从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面(5)婚姻线又叫做‘结婚线’出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等
八卦掌的技法讲究
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。 八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
传统武术八卦掌为什么不刈
事实上 通过现代的锻炼练出来的传武是很能打的 空手道就是最好的证明
八卦掌厉害还是咏春拳厉害？
咏春是一种贴身短打为主的拳术,而八卦掌的特长在于身法，打的时候要扬长避短就行。咏春抢中线，进攻更直接，八卦掌则是以正击斜，用蛇形步，三角步等从侧面寻找机会，避开对手锋芒。至于谁会输，谁会赢，那就要看两个人的功底了
古代萧和是什么人？
萧何，是汉朝初年丞相。谥号“文终侯”，汉初三杰之首。辅助汉高祖刘邦建立汉政权。 泗水沛(今江苏沛县)人。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。但是他也帮助吕后 ,错杀韩信.留下了成也萧何,败也萧何的典故.这显然在他光辉的一生中无疑是个败笔~!但同时也告诉我们,人无完人,金无足赤的道理.其实名人并不比我们的境界高多少,只是做了一些一般人不能做的事罢了,也正因为如此,也就足够了. 萧何之识 识，也就是见识，眼光。有见识，有眼光，也就能品评，会鉴赏。中国人推崇这种才能的传统，可谓源远流长。“俞伯牙摔琴谢知音”、“世有伯乐，然后有千里马”、“风尘侠妓巨眼识英雄”等等，便是这种传统的典型范例。魏晋时期一度盛行的所谓“人物品藻”的潮流，不过是这种文化传统的流风遗韵罢了。中国古人认为，人生在世，一件至关重要的事情就是必须懂得欣赏。鉴赏，而不是判断；享受，而不是思考——这是中国人根深蒂固的人生观与价值观。欣赏的对象包括自然、文物、艺术，也包括各种人物。而一个豪杰之士，所鉴赏的对象就不是一般的人物，而是凤毛麟角般的天才或英雄。对于这种天才或英雄，不要着眼他的现在，而要展望他的未来；不是盯住他的现实性，而是瞄准他的可能性。假如一个女子也具有了这种眼光和鉴赏才能，我们就誉之为“女中豪杰”。历史上这种女中豪杰是很多的，比方说卓文君、红拂女、武则天，还有刘邦的妻子吕雉。 说起萧何所赏识的天才或英雄，我们当然首先想起韩信。 韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。”“两妇人”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了
八卦掌与形意拳相比哪个实用
形意拳理论 1. 两仪说： 两仪歌曰：“鹰熊竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意之源。”两仪者，拳中鹰熊之势，防守进取之理也。前人见有鹰熊竞志，因取法为拳，防守像熊为阴，进取像鹰为阳。名为形意者，像其形而思其意也。 2. 三节说： 所谓三节，即是梢节、中节、根节。以人的整体而言，头为梢节，躯干和上肢为中节，下肢为根节；以上肢而言，手为梢节，肘为中节、肩为根节。其运动规律为“梢节起，中节随，根节催”。 3. 四梢说： 人有血、肉、筋、骨，其末端曰梢，盖发为血梢，舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢。四梢用力，则可变其常态，使人畏惧。 ① 血梢：恕气填胸，竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，发毛虽微，催敌不难。 ② 肉梢：舌卷气降，虽山亦憾，肉坚似铁，精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。 ③ 骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚。 ④ 筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。 4. 五行说： 五行拳包括劈、崩、钻、炮、横五拳，前人根据五行及五行生克的学说，结合中医理论形成的形意拳内与五脏相合，外与五官相配的理论。五行与五拳、五脏、五官相配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五官为鼻（鼻通于肺）；木在五脏为肝，在拳为崩拳，在五官为目（目通于肝）；水在五脏为肾，在拳为钻拳，在五官为耳（耳通于肾）；火在五脏为心，在拳为炮拳，在五官为舌（舌通于心）；土在五脏为脾，在拳为横拳，在五官则为人中（人中通脾）。所以在五行拳中有谓：劈拳顺则肺气充，崩拳顺则肝气舒，钻拳顺则肾气足，炮拳顺则心气壮，横拳顺则脾气健。 5. 六合说： 形意拳讲求“六合”六合者，鸡、龙、熊、鹰、虎、雷，六形合为一体，表现为鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱、雷声。六合还包括“内三合”和“外三合”，其中心与意合，意与气合，气与力合，谓之内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此为外三合。 6. 七拳说： 七拳实指人体头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位的用法。形意拳廖有：“头打落意随足走，起而未起中央；脚踏中门抢他位，就是神仙亦难防；肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏；左右全凭盖他意，束展二字一命亡；肘打去意上胸膛，起手
五遁阴阳八卦掌口诀
武当昆仑派——五遁阴阳八卦掌? 相传该掌属武当昆仑派拳种，由远安陈绍昆献出。陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳，其特点注重内玄外玄相结合，内玄练气，外玄练势，合为主体，势为功法，内气运肘，外功发力，虚者带实，实者隐虚，以柔克刚，点穴制人。拳架以九宫八卦图形为行拳走转方位，拳势轻巧灵便，既快且活。主练掌法、拳法、指法、步法和腿功，以速指连掌和闪、锁、靠为攻防技法。徒手套路共分八个掌门，每掌门有36掌势。另有随身携带暗器两件：一曰七寸七星双肘袖锏，二曰布衲鞭带一条。
