阴阳五行五脏
五行五脏
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。 木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行
阴阳五行
一楼的不懂就别乱说。 这句话出自《易经》你知道吧？这句话与五行虽有关系却也不大。主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上，浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔，坤象征地的刚。这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互补为目标。
关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土； 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金； 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水； 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣； 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。 火克金，因为烈火能溶解金属； 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； 木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍； 土克水，因为土能防水； 水克火，因为火遇水便熄灭。 以下是五行所主的事物： 一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。 二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。 四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。 五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
阴阳五行护身符怎么用?
可以随身携带，或放办公室的办公桌、卧室床头镇宅，阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑，现在有仿制假冒的，勿请错了。
如何看待阴阳五行
首先我们应该承认，阴阳五行的东西既有糟粕，也有精华。我们就拿风水学来说吧，好多自以为站在科学一边的人士，对之不是口诛笔伐不共戴天，就是嗤之以鼻不屑一顾，最好的评价也是“唯心”，其实唯心怎么了，你总不比牛顿 ，爱因斯坦伟大吧，他们相信更唯心的上帝，跟何况阴阳五行绝不是简单的唯心，高僧用阴阳五行算出的毛泽东的“8341” 不能用巧合来搪塞吧。如果认为现在科学发展到了尽头，该发现的都发现了，一定是文盲或者连文盲都不如，同样，如果认为现在的科学能用来解释自然界里的一切，同样是幼稚可笑的， 我们现在知道平地旷野里的凸出物易受雷击，但古人不明白雷电的成因本质，于是套用阴阳五行理论解释一通，那么阴阳五行理论是否就正好能解释雷电呢，非也，而是智者通过这一契机对阴阳五行理论的完善。另一位智者发现，石膏能使人消除便秘之苦，当然他不可能知道石膏是含水硫酸钙，可以提高肠胃的渗透压，保留更多的水分这些现代医学的常识，可他试着用阴阳五行理论解释它时，又一次发展完善了它 。这是我们已知且易理解的现象，还有一些我们已知但不易理解的现象，如一些建筑造型，可能会在特定的环境中产生次声波，对人体造成不利的影响，古人不可能知道次声波，但他们中的智者总结出什么样的建筑环境会对居住的人有害，他们不知其本质，甚至我们也不知其本质，不过古人用阴阳五行理论将其总结出来，难道用阴阳五行理论来说明解释的规律就是迷信吗？也许有的人会说，这样说来阴阳五行成灵丹圣药了，可解释一切，我说，现在还不行，如果继续发展完善的话它就可以解释一切，爱因斯坦企图用统一场力来解释自然界里的一切相互作用 ，阴阳五行理论为什么就不能试着解释一切呢？
怎样理解阴阳五行 八卦
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。 1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。 3、八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用以表示方位，窢掸促赶......余下全文>>
情绪和五脏有什么关系 盘点5种情绪与五脏健康的关系
五情绪与五脏的关系 2013-08-25 2599人 1页 5.0分 用APP查看 五情绪与五脏的关系 情志：思 对应脏腑：脾 情志过激致病病机：是指思维长时间的高度集中，思虑太过。气血受阻，郁结在一处，不能通畅运行到周身而致病。 内伤脏腑的病理表现：气机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现食欲下降，食后腹胀，消化不良，便秘，腹泻等症状。严重者则会有贫血、水肿、严重营养不良。 情志：怒 对应脏腑：肝 情志过激致病病机：“盛怒”、“暴怒” 导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血不足，则出现阳亢而阴不足的病理状态；“怒则气上”，气过升而不降，使气机升降失衡，也会影响到肝及其他脏的功能。 内伤脏腑的病理表现：肝气逆行，使得血液运行失常，消化功能出现障碍，常出现腹胀腹痛腹泻。严重时还可出现吐血、中风等危及生命的情况。 情志：喜 对应脏腑：心 情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。 内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或突然晕倒。 情志：惊恐 对应脏腑：肾 情志过激致病病机：惊恐不是直接伤肾，而是先通过心的感受，继而由肾承受。前者多伤及心神，后者则多伤肾气。 内伤脏腑的病理表现：恐惧不仅伤肾气，还直接损伤肾精，惊伤心神，使诸脏气血失调。可出现精神萎靡、嗜睡、神经衰弱、人体免疫力紊乱或低下、心悸、甚至休克、痴呆等症。 情志：忧 对应脏腑：肺 情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁导致肺气闭塞。忧愁的刺激量过大，或持续时间过长，就会使气机闭塞而致病。 内伤脏腑的病理表现：肺气阻滞，导致胸闷、气短、呼吸不利，进而出现喘促咳嗽等症
五行 五脏 五指
五礌六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。
麻雀虽小五脏全指什么生肖
鸡。同属于禽类的只有鸡。再说老鼠也没有脾脏，不存在五脏俱全的。望采纳谢谢
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。 五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。 木性可曲可直，枝叶条达，有锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。 火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。 金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。 肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。 通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可视为心的母亲，而心则可视为肝的孩子。同样，木就是火的母亲，火则是木的孩子，依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。 由于木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说，水能胜火，火不胜水。由于克中有生、制则生化，所以称它为主。 现在大家都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。
