小心财位。、
杨公廿十四山阴宅窍放水秘诀————合水法,即是地理水法:1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法,水法60分应有。 阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口,归水于一个出水口流出,具体在山形流水的上方。
杨公廿十四山阴宅窍放水祕诀————合水法,即是地理水法:1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法,水法60分应有。 阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口,归水于一个出水口流出,具体在山形流水的上方。
”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是: 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦; 离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。
【公历】: 1961年2月9日 星期四 【农历】: 庚子年腊月廿四 【生肖】: 鼠 【星座】: 水瓶座
阴阳五行学说,是一种朴素的辩证法。阴阳主要用来说明人体的对立统一规律,五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等。伟大领袖毛主席教导说:“古代的辩证法带着自发的朴素的性质,根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全的解释宇宙”。因此,不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆。尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的,但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质。至于它以五行推演归类,对复杂的事物进行机械的推理,甚至主观臆测等方面,就很难避免陷入唯心论和形而上学了。 我们学习阴阳五行学说,应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”,绝不能无批判的兼收并蓄。(上段来源于中医基础学6页)详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍。
1950年庚寅属木(虎) 1951年辛卯属木(兔) 1952年壬辰属水(龙) 1953年癸已属水(蛇) 1954年甲午属金(马) 1955年乙未属金(羊) 1956年丙申属火(猴) 1957年丁酉属火(鸡) 1958年戊戌属木(狗) 1959年已亥属木(猪) 1960年庚子属土(鼠) 1961年辛丑属土(牛) 1962年壬寅属金(虎) 1963年癸卯属金(兔) 1964年甲辰属火(龙) 1965年乙巳属火(蛇) 1966年丙午属水(马) 1967年丁未属水(羊) 1968年戊申属土(猴) 1969年己酉属土(鸡) 1970年庚戌属金(狗) 1971年辛亥属金(猪) 1972年壬子属木(鼠) 1973年癸丑属木(牛) 1974年甲寅属水(虎) 1975年乙卯属水(兔) 1976年丙辰属土(龙) 1977年丁巳属土(蛇) 1978年戊午属火(马) 1979年己未属火(羊) 1980年庚申属木(猴) 1981年辛酉属木(鸡) 1982年壬戌属水(狗) 1983年癸亥属水(猪) 1984年甲子属金(鼠) 1985年乙丑属金(牛) 1986年丙寅属火(虎) 1987年丁卯属火(兔) 1988年戊辰属木(龙) 1989年己已属木(蛇) 1990年庚午属土(马) 1991年辛未属土(羊) 1992年壬申属金(猴) 1993年癸酉属金(鸡) 1994年甲戌属火(狗) 1995年乙亥属火(猪) 1996年丙子属水(鼠) 1997年丁丑属水(牛)
甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴
原文: 如来骂道:“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道:“你 是不知.我去到天尽头,见五根肉红柱,撑着一股青气,我留个记在那里,你敢和 我同去看么?”如来道:“不消去,你只自低头看看.”那大圣睁圆火眼金睛,低 头看时,原来佛祖右手中指写着“齐天大圣,到此一游.”大指丫里,还有些猴尿 臊气.大圣大吃了一惊道:“有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上,如 何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!” 好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指 化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住.众雷神与 阿傩、迦叶,一个个合掌称扬道:“善哉!善哉! 当年卵化学为人,立志修行果道真.万劫无移居胜境,一朝有变散精神. 欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦.恶贯满盈今有报,不知何日得翻身.” 如来佛祖殄灭了妖猴,即唤傩、迦叶同转西方极乐世界.时有天蓬、天佑急出 灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也.”佛祖闻言,回首瞻仰.须臾,果见 八景鸾舆,九光宝盖;声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香,直至佛前 谢曰:“多蒙大法收殄妖邪.望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢.”如来不敢 违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福, 敢劳致谢?”玉帝传旨,即着云部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、 八极、九曜、十都、千真万圣,来此赴会,同谢佛恩.又命四大天师、九天仙女, 大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高坐七宝灵台.调设各班座位,安排 龙肝凤髓,玉液蟠桃. 不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星 君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通,对对旌旗, 双双幡盖,都摔着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收伏 妖猴.蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢.请如来将此会立一名,如何?”如来领 众神之托曰:“今欲立名,可作个‘安天大会’.”各仙老异口同声,俱道:“好 个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”言讫,个坐座位,走吅传觞,簪花鼓瑟, 果好会也.有诗为证.诗曰: 宴设蟠桃猴搅乱,安天大会胜蟠桃.龙旗鸾辂祥光蔼,宝节幢幡瑞气飘. 仙乐玄歌音韵美,凤箫玉管响声高.琼香缭绕群仙集,宇宙清平贺圣朝. 众皆畅然喜会,只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛 前,施礼曰:“前被妖猴搅乱蟠桃一会,今蒙如来大法链锁顽猴,喜庆‘安天大会’, 无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献.”真个是: 半红半绿喷甘香,艳丽仙根万载长.堪笑武陵源上种,争如天府更奇强! 紫纹娇嫩寰中少,缃核清甜世莫双.延寿延年能易体,有缘食者自非常. 佛祖合掌向王母谢讫.王母又着仙姬、仙子唱的唱,舞的舞.满会群仙,又皆 赏赞.正是: 缥缈天香满座,缤纷仙蕊仙花.玉京金阙大荣华,异品奇珍无价. 对对与天齐寿,双双万劫增加.桑田沧海任更差,他自无惊无讶. 王母正着仙姬仙子歌舞,觥筹交错,不多时,忽又闻得: 一阵异香来鼻嗅,惊动满堂星与宿.天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候. 霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣.葫芦藏蓄万年丹,宝录名书千纪寿. 洞里乾坤任自由,壶中日月随成就.遨游四海乐清闲,散淡十洲容辐辏. 曾赴蟠桃醉几遭,醒时明月还依旧.长头大耳短身躯,南极之方称老寿. 寿星又到.见玉帝礼毕,又见如来,申谢道:“始闻那妖猴被老君引至兜率宫 煅炼,以为必致平安,不期他又反出.干如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来. 更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上.”诗曰: 碧藕金丹奉释迦,如来万寿若恒沙.清平永乐三乘锦,康泰长生九品花. 无相门中真法王,色空天上是仙家.乾坤大地皆称祖,丈六金身福寿赊. 如来欣然领谢.寿星得座,依然走吅传觞.只见赤脚大仙又至.向玉帝前俯囟 礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴.无物可以表敬,特具交梨二颗,火 枣数枚奉献.”诗曰: 大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长.七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆. 寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂.福寿如期真个是,清闲极乐那西方. 如来又称谢了.叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴. 众各酩酊.只见个巡视灵官来报道:“那大圣伸出头来了.”佛祖道:“不妨,不 妨.”袖中只抽出一张帖子,上有六个金字:“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”. 递与阿傩,叫贴在那山顶上.这尊者即领帖子,拿出天门,到那五行山顶上,紧紧 的贴在一块四方石上.那座山即生根合缝,可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣 摇挣.阿傩回报道:“已将帖子贴了.” 如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语, 将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押.但他饥时,与他铁丸子 吃;渴时,与他溶化的铜汁饮.待他灾愆满日,自有人救他.正是: 妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降.渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光. 天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长.若得英雄重展挣,他年奉佛上西方. 又诗曰: 伏逞豪强大事兴,降龙伏虎弄乖能.偷桃偷酒游天府,受录承恩在玉京. 恶贯满盈身受困,善根不绝气还升.果然脱得如来手,且待唐朝出圣僧. 孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神,本领高超是妖怪们的克星,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
五指山市位于海南岛中南部,周围群山环抱,森林茂密,是有名的“翡翠山城”。 五行山是越南中部的名山,位于岘港市区东南7公里处。西有瀚江,东面直逼南海。有金、木、水、火、土六座山峰(火为双峰),气势雄伟,故名五行山。沿路上有上有落,山上有几个较大的洞穴,里面供奉很多佛像,香火旺盛;山上多汉字石刻,有中国式的道观,中国式的塔。五行山上东有望海台,可以眺望苍茫的大海;西有望江台,可以观看逶迤盘曲的瀚江。整个景区的面积不大。这一带盛产玉石,路边有很多店铺经营玉石生意,石的颜色也多姿多彩