廿四山兼向分金吉凶断;坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 壬山兼子: 主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。 壬山兼亥: 初代子孙过富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁代 子山兼癸: 初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖。 癸山兼子: 初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶。 癸山兼丑: 初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门著紫衣世官应。 丑山兼癸: 初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣。 丑山兼艮: 人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门著紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品。 艮山兼丑: 初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。 艮山兼寅: 初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷。 寅山兼艮: 初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监。 寅山兼甲: 初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱。 甲山兼寅: 初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉。 甲山兼卯: 人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良。 卯山兼乙: 初代人丁大旺,六畜兴盛,三代广骏,田业科甲,富贵齐全,武将登举,男女孝顺贤淑良。 乙山兼卯: 初代小发,不久长子,人丁兴旺,二代至向兴衰,退财损丁祸未炽,贫穷孤寒,嫖赌淫乱,绝嗣不吉。 乙山兼辰: 六畜兴
你好,答案是生肖羊 属羊人常因举止优雅,对人富有同情心而被人称道。属羊人喜欢儿童和小动物,是自然主义者。属羊人们很会理家。属羊人们能轻易谅解别人的过错,理解别人的难处。属羊人们在时间上慷慨,在金钱上大方,当别人落得无处安身、袋空如洗时,别人要相信属羊的朋友决不会见别人处困境而不顾的。无论走到哪里,属羊人都喜欢与人交往,对愿和属羊人合作的人以诚相待。一个人属羊意味着属羊人将来有美满婚姻,属羊人不仅会受到生活伴侣的爱,同样也会受到其属羊人亲属的爱戴。属羊人们不喜欢十分严格的约束,不能很严格地要求自己,对人也很少加以批评。尽管属羊人们温和,不善于反抗,但在压力下要求属羊人们去做事也是不可能的。 属羊人克己的外表和内心的主见容易呈现出不一致的状态。遭恐吓时,属羊人会变得举止强硬,尽管属羊人嫌恶搏斗。争辩不下时,属羊人宁原含怒不语,也不愿将自己的想法加以反复说明,更不愿表现出属羊人的扫兴。属羊人在沉默的僵持与愠怒中坚持己见。属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的。 希望我的回答可以帮到你
干为天五行属金艮为山五行属土
山(山) 姓名学解释:【孤独,父母无缘,少年艰难,中年隆昌,技术大吉,欠子之字。】 民俗五行:土 音律五行:金 姓名学笔画:03 简体笔画:03 拼音:shān
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一、天干地支 天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二、阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰:“易有太极,是生两仪。”,所谓“两仪”就是阴阳,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种: 1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金 2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 三、干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下: 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四、二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种,太阳历如今日世界通用的公历(前身为儒略历,十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历),太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对于地球来说,则为太阳绕黄道运行一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明,准确无差;太阴历则严格以月亮朔望周期纪月,因没有顾及到地球公转周期,所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历,一方面以月亮朔望周期纪月,一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分,即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”,移动一周360度共24气,农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”,其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历,实际上却是严格按回归年计算的,属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的,而不是通常农历或公历的年月划分,这是起四柱的基本原则,使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性,更重要的是以回归年为纪年标志,符合四季寒暑变化的节律,遵循天道轮回的因果关系,而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注:1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。 五、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。 六、地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。 七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。 八、地支半三合 亥卯合木,卯未合木 巳酉合金,酉丑合金 申子合水,子辰合水 寅午合火,午戌合火 地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些。 九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起,就变化成了土,地支六合的力量小于三合和半三合。
简而言之,由河图洛书推出先天八卦,又文王把八卦赋予人性化,天地生出三男三女,天地六子授生之后,就成了后天八卦,通过五行水木火土金的属性变化来涵盖万事万物的变化,先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑,后天八卦为乾兑离震巽坎艮坤,五行是水生木,木生火,火生饥,土生金,金生水,五行适用于后天八卦,东方为木,南方为火,西方为金,北方为水,四方之中为土,东南西北又为四正,天干在八卦中的位置是,甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土,地支在八卦中的位置是,子为水为北方,丑为土,北偏东,寅为木,东偏北,丑寅为东北,卯为木表示正东方,
五行木: 木对应着方位:东方;对应着季节:春天(寅卯辰月);对应着人体:肝胆、四肢、毛发、神经系统等:对应着事物性质:曲直向上,有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等;对应着五味:主酸;对应着五常:主仁;对应五色:绿色。 五行金: 金对应着方位:西方;对应着季节:秋天(申酉戍月);对应着人体:骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸系统等;对应着事物性质:坚硬、刚强,有肃杀、义气、宁折不弯之性等;对应着五味:主辛辣;对应着五常:主义;对应五色:白色。 五行火: 火对应着方位:南方;对应着季节:夏天(巳午未门);对应着人体:眼目、咽喉、小肠、心脏系统等;对应着事物性质:有炎上热烈之象,主礼,有文明、谦逊、光明之意等等;对应着五味:主苦;对应着五常:主礼;对应五色:红色。 五行水: 水对应着方位:北方;对应着季节:冬天(亥子丑月);对应着人体:耳部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统等;对应着事物性质:弯转向下,有润下功能,主聪明、智慧,有流动变化等特性。对应着五味:主咸;对应着五常:主智;对应五色:黑色。 五行土: 土对应着方位:为内地、本地、中心地带、在四面八方,方位上居中;对应季节:为每个季度的末季,即:三(辰)、六(未)、九(戍)、十二(居)月;对应着人体:皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等;对应着事物:厚重、容纳、承载特性,主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等;对应着五味:主甜;对应着五常:主信;对应五色:黄色。 天干,地支具体又有详细划分: 天干:天干对应体内五脏六腑歌诀: 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡; 庚是大肠辛屑肺,壬系膀胱癸肾脏; 三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡, 对应体外歌诀: 甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹; 庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。 地支: 子属膀胱水道耳 丑为胞肚及脾乡 寅胆发脉并双手 卯木十指内肝方 辰土为皮肩胸肋 巳面咽齿下为肛 午火精神司眼目 未土胃腕隔脊梁 申金大肠经络肺 酉中精血小肠藏 戍土命门腿踩足 亥水为头及肾囊
九宫飞星是用后天八卦数来运用的,原始盘为一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四绿巽木、五黄中土、六白乾金、三赤兑金、八白艮土、九紫离火。 492 357 816 当九个星运变化时,这个原始盘便会跟着变化。如现在为八运,便以八入中,五就到西南方去了,以就有了方向。 九宫飞星的顺逆与住宅24山向的阴阳有关,在24山向中: 地元龙甲庚壬丙为阳顺行,辰戍丑未为阴逆行。 天元龙乾坤艮巽为阳顺行,子午卯酉为阴逆行。 人元龙寅申巳亥为阳顺行,癸丁乙辛为阴逆行 在明白了24山向的顺逆后,根据房子在三元九运的建造时间、方位来排九宫飞星。现以下元八运子山午向为例: 下元八运以八入中顺行为(运盘一律顺行) 七三五 六八一 二四九 坐向子午为天元龙,坐方4绿为巽卦,管辰巽巳三山,因子午为天元龙,故在辰巽巳中取巽天元龙4入中顺行(巽为阳);向方3碧为震卦,管甲卯乙三山,因子午为天元龙,故在甲卯乙中取卯天元龙3入中逆行(卯为阴)。下元八运宅元飞星为 348816 七三五 254361 六八一 799752 二四九 从你提供的星盘来看,你家应是寅山申向或艮山坤 向之宅。这两个坐向的星盘相同,分别为天元龙和地元龙,均为阳,故5入中要顺行。星盘为: 七 三 五 14 69 82 六 八 一 93 25 47 二 四 九 58 71 36
这里,我们就选火当做此命的「喜神」。 这句话非常突兀。 八字一定下来,日主的喜用就可以确定了,用神是对你八字命局影响最好的那个五行。 上面的说法中,所缺的五行并不一定是对你最好的那个,但也大约有60%的几率是那个。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。阴阳是事物上的茅盾论。如天为阳,地为阴。日为阳,月为阴等等。五行地之阴阳也,六淫天之阴阳也。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼墙。复杂呀,讲二年也说不完。自己找点书睇下吧。