阴阳什么情况下相生
阴阳相生，日月盈昃之道，又是个什么道理
强弱转化，世事皆有其发展规律
从短期来看，阴阳相克；从长期来看，阴阳相生？
嗯~站在发展的角度，这个过程是可以同时存在的。 嗯~要不用四柱命理来看这个问题。站在男性的角度来看，克自己的是自己的孩子，而自己克着的是自己的妻子，而自己的妻子又生自己的孩子，变向的等于…………（这里的克不是刑克的克，大体上可以理解成克制的克）。从另外一个角度上来看则是——无克则不可佳，无克则不可用。 树木自然生长当然好，但是为了让它更好的生长，人可以选择为它修枝剪叶，所以金虽克木，但也成就了木。所以，克也是生。 那生又怎么是克呢？比如木生火，但火同时也在耗损木材，嗯~这也是在告诉人们，母亲养儿育女之不易，虽然现代的一些研究说可以排毒什么的，但同时也会耗母之阴，所以女性才需要滋阴养阴，更要注意睡眠与饮食。 嗯~所以从发展的角度来说，相生相克是可以同时存在的，并没有长短之别。
纵横捭阖,亦分亦离;阴阳相生,行即是留!什么意思？
纵横捭阖（zòng héng bǎi hé）：“纵横”即竖和横；“捭阖”是开和合，字面上理解成“自如地横竖开合”（达到操纵控制对方的目的）。不过，“纵横”有其特殊含义，是指战国时的“合纵”与“连横”的谋毠。 这说的是一种谋略也可以说是自然的规律，分久必合合久必分，阴阳相生。
什么是官印相生?有官有印就一定是相生？
这是八字算命的专业术语，真不好一两句白话就可以说明白呢！这么说吧，官印相生，是指官星可以生印绶，古代呢当官就得有个印鉴为凭证的，只有当官了才有印，所以官生印，为官必要有印信。八字官星为用呢，印星可以护卫官星，有印之官谁敢动他？无印之官，人家会怀疑是假官的！正印偏印只是五行阴阳之别，一般阴阳相生是有情，有情为正。阴阴相生，阳阳相生为云情，无浮为偏。从阴阳五行一般理论讲，官星是能生正印偏印的。但有官有印就一定是相生？那也未必。因为不管是生克，都得讲个生克比，就是自己有力量才能生别人一样道理。若那官自身难保，他先逃命要紧，即使他要带，也带财星的，决不选挥那印星！所以，官不强生不了印；官弱反要财化伤，或要印制伤护卫官本身的。
被木相克，被水相生，被土相克，被水相生，被土相生
...意味不明
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中，得到充分的运用，收到了以少见多，以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致；朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)；“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)；“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)；“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真、善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景、抒情结合得很完美，真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人。写景、状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物、事、人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意。有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中，使人思而后才能得之。 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实，以实带虚、以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来，是远远“不及”的，而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)，任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深，豁然于人眼目之中，让人回味良 久。后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景，写的意中情，然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开生面，空灵有趣，余味涵包，新颖警人。 全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前；再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静，跳跃转换，灵动自然；情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。
属猪和属什么相生
属猪和属什么相生 属猪的 属猪的宜避开『农历』的4月（巳月），该月与猪相冲。 根据古代算命术中的说法。 属猪（亥）与虎（寅），是（寅亥）相合，是为（六合）， 属猪（亥）与羊（未）、兔（卯）相合，是为（亥卯未）三合。 所以属猪的与虎、羊、免属相是最相生的。
天地皆有道，道道皆源混沌，如阴阳相生，正反相对，存而生，克而亡，生死相对，易于恒生，天与地，森然万
天和地都有自己的根源和规则，根源和规则都源于混沌不清的状态，就像是阴和阳互相生成，正和反互相对应，存在才能活着，相克就会死去，生死相互对应，“易”在其中长久存在，天和地，有着万千种表现方式。 这是道教的教义，大概就是说什么天地相对，阴阳相生，所有的东西由阴阳混沌生成，最后表现出各种形式。
十二生肖相生表
十二生肖相生相克图表 一、属相相相克歌诀表 自古白马犯青牛，十人见着九人愁。婚姻匹配犯马牛，夫妻多难难到头 羊鼠相交一旦休，男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠，夫妻结合终年苦 蛇虎相交如刀锉，男女不合多灾难。生子养女克父母，家破人亡泪涟涟 玉兔金龙泪交流，合婚不幸皱眉头。一席男女犯争斗，苦如黄莲日夜愁。 金鸡玉犬难躲避，合婚之方不可遇，二属相争大不通，世人犯着要禁忌。 猪猴相配不到头，日日夜夜泪交流，男女不能共长久，合家不利一笔勾。 二、属相相生相克表 与鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。 鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相次吉。 与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。 牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。 与虎相克的属相为蛇、猴。 虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉。 与兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。 兔： 遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。 与龙相克的属相为狗、牛、龙、兔。 龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉 与蛇相克的属相为虎、猴、猪。 蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。 与马相克的属相为鼠、牛、兔、马。 马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。 与羊相克的属相为鼠、牛、狗。 羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。 与猴相克的属相为虎、蛇、猪。 猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。 与鸡相克的属相为兔、鸡、狗。 鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。 与狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。 狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。 与猪相克的属相为蛇、猪、猴。 猪：遇羊、兔大吉，其它属相次吉。 所谓的三合与六合， 是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。 合就是五行力量的吸引、 亲合、凝聚。主要是以生年地支 ( 即「生肖」 ) 之三合、六合为依据。
五行相生，相克，有哪些生肖
相克即相互克制和相互约束。 五行的相克次序为:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 属鼠人:宜配:龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。 忌配:马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。 属牛人: 宜配:鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。 忌配:马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。 属虎人: 宜配:马、狗大吉, 配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。 忌配:蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。 属兔人: 宜配:羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。 忌配:龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。 属龙人: 宜配:鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。 忌配:狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。 属蛇人: 宜配:牛、鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。 忌配:猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。 属马人: 宜配:虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。 忌配:鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。 属羊人: 宜配:兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。 忌配:牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。 属猴人: 宜配:鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联壁合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。 忌配:虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。 属鸡人: 宜配:牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。 忌配:狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。 属狗人: 宜配:虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。 忌配:龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。 属猪人: 宜配:羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。 忌配:猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。
