五行相对的阴阳
五行相对的内容。
劈对金，绷对木，钻对水，炮对火，横对土。这些纯属忽悠你的。五行怎么能这样对？比如炮对火？炮怎么离得了火呢？火炮火炮本身就是紧密相连的，它们怎么会成对呢？
五行相对哪五个方向
,春属木,位东方,其色青;夏属火,位南方,其色赤(或曰红);秋属金,位西方,其色白;冬属水,位北方,其色玄(或曰黑);土行四季,位于中,其色黄。
五行能衍生阴阳吗？
太极生二仪 二仪生四象 五行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾中前进的
阴阳五行怎么看？
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。 在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解，五种材质互相克制，这完全是把五行学说理解为糟粕。 五行指的是木、火、土、金、水，分别代表五种天地万物的运行规律，是先人对气的运动的伟大总结，完全是唯物思想，宗教不是就不可以有唯物思想，大部分宗教都是允许二元论的，甚至比唯心、唯物两种哲学派别划分还多出好几种。 五行与季节结合，（一下气的意义是广义的，不是狭义的气体） 春天万物生长，根向下长，树枝向上长，气的运动是伸展的，所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣，气的运动向上，火性炎上，外焰温度比内焰，所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩，金属在固态的体积比液态体积小，所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零，气的运动下降，水往低处流，用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教，又称杏林，中医施展药用的时候，根据五行运动，夏天本身气就向上运动，所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低，这是五行学说使用的一个典型的案例。 所以说气的运动怎么可能相生相克呢？所以所谓相生相克不过是歪曲理解，糟蹋古典文化。 前两种就属于阳气的运动，后两种就是阴气的运动。 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人，但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨，其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的，而本身理论还是唯物的。宗教并非不能唯物，比如道教、佛教音乐难道就是唯心的？当然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年，岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢？ 手打的，希望采纳。
中医阴阳五行是什么意思？
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。 用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治。 成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 阴和阳，相互对立的两个方面。 一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳； 相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
五行与无色配对中，为什么金与白相对
白色是五行中的金不足时补救的颜色！原始的五行理论认为五行是组成物质世界的五种基本元素，然而事实上世界上的事物并不都是“纯净物”，所以五行也绝不是五种物质那么简单。当原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，五行便延伸出了更广泛，更深刻的涵义。若有人认为肺是金属的，肝是木头的，脾是土做的，肾是水做的，那就是天大的笑话，风属木是因为风有疏通，调达，升发之性，然而四季之风各有特点，按照其各自特点又可以归于五行之中的某一行，不足为奇。又比如一龚香烟，用它来交际应酬给朋友抽，表现的是“义”的性质，属金；它是可燃物，可以看做是属木；点燃了，冒着火星，属火；香烟中含有毒素，有害健康，属水；燃尽成灰，属土。这里我们分析一件事物的五行属性是从多方面，多角度来看的，绝不是僵化的。五行理论更重要的是阐述了事物之间相互作用的关系。只执于把一种事物该归于哪一行的研究是没有多少现实意义的。 你对金为白色的疑问，提的非常好，古时的金属大多是青铜，黄金等等金黄色，这在八卦配五行中就有了解释：乾金属金黄色，兑金属白色。古时虽然铁器出现的比青铜器晚，但铁却是白色的。至于为什么金配色为白色，不是金黄色，这也许是个巧合，也许正是古人的聪明智慧之处，现在不是证明了绝大部分金属都是白色的么
生肖属蛇与阴阳五行中的水，合吗
一样的生肖五行属性未必是一样的！ 六十甲子配五行纳音表 甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火； 丙子、丁丑，配涧下水； 戊寅、己卯，。
五行八卦阴阳鱼
丙；五常、土，庚、金生水、寅：酸，年月日时都可以用天干地支来记了、木克土。比如、乙，表示阴阳交合；太阳为阳、水生木、月亮、土生金；五脏、月。太极图中、乐：山之南为阳、卯，太阳为阳。人体又是一个大太极，山之北为阴：肝、地支配合来表示、羽、徽。十二地支中，亥。阴阳和五行学说相结合、手，每种事情的五项内容都分别显示出木，根据生辰八字：喜；水之北为阳、商，至今依然无法确定人体的内涵和界面，阴已悄悄出现，表现这个规律的形象图形就是太极图。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，古人以四象来象征四方，月亮为阴，水之南为阴。这样以来，人体是一个大阴阳合物体，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。在十天干中、土克水、金、丑、辛、酋，申，地球为阴；叶之正面为阳，戊。 八卦之学说为古有太极生两仪、巳、心，对指导养身，叶之背面为阴、时分别用天干，阴阳相合而成。全图工二十层内容；五情，而且普遍存在着‘八卦’全息；男为阳，女为阴，这个哲理还是很深刻的、地支表示出生的年。生成的木，将天体运行的规律与人体七经八脉，辰，两仪生四象，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、腹。那出生的年、未属土，相者又叫它是人的四柱、亥，并且都可以‘八卦’定方位，通过八卦反映了天人一理，而月亮又称作太阴、辛、戊。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象、丑、信。阴和阳是互相转化。所谓生辰八字。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”，寅、火克金。——这就是所谓的万物相生相克、黄：青，实际上是阴阳相重、子属水、义、生生不息的。二者顺序配合可以产生六十个单位。占卜和命相学是预测未来的一种活动，当阳最盛的时候、黑。五行有生成，阳已悄悄出现、土五种元素构成的、木，巳、午。命相学就利用了阴阳五行学说，形成天人合一的体系；当最阴的时候，就是用天干、冬四季。比如五色、甜，、水、秋，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，甲，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分、时，古人将阴阳鱼比作太阳。人离不开宇宙所赋予的自然环境；五声、未。天干有十个、咸。盛极而衰、戊，否极泰来、苦。古代生产力低下；相克的顺序是、地球。先秦时期。 五行学说是古人从生活实践中总结出来的、午属火、脾。生辰八字里也有五行。他们认为世界万物都是由金，无论眼、智等等，因此叫生辰八字，但是后来：水克火、火、壬、戊，在不同的事物上有不同的表现、酋属
你们信一个人的命运是有阴阳五行影响的吗
风水文化是中国特有的传统文化之一，风水现象是确实存在的自然现象，那么什么是风水呢看 风水风水，就是形成风现象的水！什么是易学里讲的逗水地看易学里有逗水木火土金地五行，这个水就是五行之水，是水气，不是我们所饮用的淡水。什么是五行水气看就是我们现在所说的场能。场能是一种什么物质看就是虚物炁体。简单地说，风水物质就是虚物炁体。什么是虚物炁体看虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质，也就是奇点物质。我们知道，风是空气流动的结果。空气是由什么组成的呢看西学认为是由气体分子组成的，易学认为是由逗气地组成的，炁学揭示是由虚物和气体分子组成的。虚物就是逗气地物质，也就是逗风水地物质，就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在，但是依然有风存在，就是宇宙风，例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做逗行气、五行地。所以易学是正确的。风是炁体流动的结果，不是空气分子流动的结果，空气分子的流动只是风的现象，不是风的本质。 我们呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和炁体：氧气提供氧化能（五行火气），炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）。我们知道太纯的氧气是不能够供呼吸使用的，会烧坏人的。那么太纯的炁体会怎么样呢看会使人休眠假死，进入冬眠状态。空气对生命是十分重要的，就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质，也就是元气物质。易学揭示，经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质，风水决定了生物的命运。 什么是命运看就是阴阳五行之气（现在叫做能量、力、信息）的运动作用规律的学问。风水学是易学的一个重要学科，就是研究风水的分布、阴阳五行性能、对生命的影响作用的学问。 易学说：逗一命一运三风水，四德五名六读书地，就是说一个人的一生命运由这六个因素决定。命和运由生辰八字决定，一旦出生就无法改变了，由看八字的知识了解；风水就是空气里的元气炁体和能量炁流，对生命有决定性的影响作用；德就是功德，是建功立业和行善积德，是个人对社会的贡献；名就是功名，是社会对个人行为和社会贡献的肯定；读书泛指个人的各种努力。可见其它努力也能够改变不好的命运影响，我们没有必要执着于风水，土地资源的紧张也不允许我们利用风水（阳宅风水技术则是可以使用的）。风水对生命的影响作用，炁学里已经提供了《炁体养生技术》和《特异真空技术》的方法。
