阴阳五行学说起源
阴阳五行学说是什么意思
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.
阴阳五行学说的传统解读
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”。这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神。 老子说:“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是中国第一个宇宙生成体系。其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展。这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系。人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一、循环平衡、相生相克、刚柔并济、和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点。
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相转化，同时二者又是相互......余下全文>>
阴阳五行学说的经典书籍
阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>。后代有很多学者做过注释，你可以选一些大家的来看，像朱熹、二程之类。 至于更复杂的，过于牵涉玄学的，我也不大清楚，大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛，因为这些东西已经不被视为正经的学问弧，所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有，一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少
维吾尔族的起源是怎样的？
维吾尔族是中国西攻部的一个古老的民族，他们自称“维吾尔”其意为 “团结”、“联合”。 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族 丁零及后来的铁勒。铁勒是西突厥汗国的一部分，于7世纪建立了回纥汗国， 与唐朝保持友好的从属关系。回纥后改称为回鹘，9世纪时迁入新疆与当地的 各族居民相互融合，逐渐发展形成了维吾尔族。
风水学说
不知道，你现在是在哪里。是不是你的个人资料里写的上海市哦~ 如果，是上海市那么，你可以到当地的道观或者寺庙请道长或者和尚帮你开光。 道长或者和尚他们会帮你安排开光的。其次开光的香火钱，随喜放入功德箱中就行。香火钱是你随意给多少都行。 佩戴时别摔到地上去了就行。还有开光的貔貅都是有灵性的，心要诚意一些。 肯定是贴身带着的。 有其它问题，也可以用百度HI聊 最后附下，上海市的一些道观与寺庙的地址： 上海 宫观 地址 白云观 上海市西林后路 100 弄 8 号 城隍庙 上海市邑城路 1 号 钦赐仰殿 上海市浦东新区源深路 476 号 圣堂庙 上海市浦东三林灵巖南路 三元宫 上海市川沙县严桥乡 朱家角城隍庙 上海市青浦县朱家角 钦公堂（龙王庙） 上海市川沙县龚路乡 东岳道观 上海南汇县新场乡东岳道观 上海最主要的三大寺庙:静安寺,龙华寺,玉佛寺 静安寺地址南京西路1686号 龙华寺地址龙华路2853号 玉佛寺地址江宁路999号 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊
我就想吧,这如来佛祖为什么会道家的五行呢? 佛教中有阴阳五行学说么?
四象(佛家)地水火风就是中医阴阳,无五行,主要是简化了。水就是阴,火就是阳,地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒。 麻烦采纳，谢谢!
谁知道黄金分割中神奇数字与中国古代阴阳五行之间的关系，河图洛书的起源来自黄金数字？
阴阳与黄金分割（没有冲突）共同作用构成万事万物的规律，五行与黄金分割有异曲同工之妙，本盯同根生。 河图洛书中隐含有阴阳五行的具体解说。
最先提出阴阳五行说
是战国时候的邹衍
阴阳五行护身符哪里请
这是阴阳五行护身符，阴阳五行护身符是正反面的，红色面是正面，黄色是反面。
