阴阳五行八卦图高清
阴阳五行八卦图哪里买的到?
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阴阳五行八卦图怎样分柝步骤推算
（一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾西北。坎北。艮东北。震东。 巽东南。离南。坤西南。兑西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生金水木火土 五行相克金木土水火 7年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。70年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“”，而八卦中的“—”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到3这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，957年苏特兰德发现了环腺一磷，93年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。98年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。 【太极八卦图简介】 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。 【八卦图解】 THeeIGHTDIaGRamS 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“—”符号组成。名称是 乾（qiá）乾为天卦像上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（ū）坤为地卦像上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhè）震为雷卦像上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xù）巽为风卦像上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（ǎ）坎为水卦像重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gè）艮为山卦像上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（du）兑为泽卦像上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 【科学太极八卦图与技能互相转化原理】 科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子—质量子。因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。当然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统。 从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥科学太极图图示了质能互相转化原理，是自然世界万事万物的总图谱，是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。 前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时至今日还没有最终的理想结果。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。 质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。特别是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加完善了这一理论。 在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位、阳仪视为基本高能位，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。 关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力，故不显示极性。另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间，八卦整体物质之间，还有两仪、四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。 以上四种基本力虽然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力，归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力。 当然，阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，例如测不准原理为什么是自然法则；光速在物质世界中为什么不可超越；黑洞是什么；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围，故不在此赘述。 【太极八卦与自然科学的相关论述】 “太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太极”。 “八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过e=m2公式互相转代。 太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。 八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。 【八卦数理与现代自然科学的联系】 男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。 现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。 现代西方科学仅是西半球的地区文化、乡土文化，是一种偏枯不全的局部真理。虽然这种文化以实验的、数理逻辑的、技术的“科技型”面目出现，全身挂满了“科学”的标签，但是由於她具有严重的片面性、局限性和残缺性，先天不足，因而，她不可避免地存在著内在的、巨大的危机。 这种危机主要表现在 一、基本物理学 光学不知道光的本质是什么，错误地把光的“阴阳八卦”本质解释成了“波粒二象性”。“波粒”仅是外徵并非本质。 电学不知道电是什么，不知道电的起源和本质，更不知道电为什么分阴阳，会斥同引异。 热学不知道热是什么，低温物理学不知道寒是什么，更不知道热与寒的相反性。寒热即阴阳二氧，它们是宇宙间最大量、最普遍的现象。 力学不知道力是什么，不知道力的起源和本质，更不知道四种力、天体动力、生命力、意念力是什么。 粒子物理学不知道最简单的基本粒子是什么，不是把目标选在光子上，而是把精力钱财白耗在“夸克”假说上。殊不知，即是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，还是湮灭转化成了纯能量－－光子，只有光子才是最接近的终极粒子，而由光子分解而来的红黄蓝粒子才是真正的基本粒子。 原子物理学不知道原子的色、香、味、温、力等各种属性和本质是什么，把组成万物和人体的有血有肉的原子描述成了一堆抽象的数学公式，对原子的实质一无所知。 二、理论物理学 相对论的e=m2公式把物质转化成了能量，量子论的e=2公式则立即把能量转化成了频率。世界万物最终归于频率。从相对论和量子论得出的基本结论是频率创造世界（万物和人）。这等於承认音乐创造乐器。这是由现代最先进的“科学”得出的总结论。这里，宇宙间的一切物质的、生命的、精神的、社会的现象，都由振动频率创造出来。至于“频率”是什么，它的起源和本质是什么，它怎样创造了万物和人类，就不得而知了。 物理学主要是研究能量的科学，而至今不知道能量（热、寒、光、电）的阴阳八卦本质，不知道负能量、负质量、负引力的存在，只讲23，不分＋0－，这种所谓的“精密科学”、“成熟科学”，其精密性、成熟性从何证明呢？ 由于基本的物理学和理论物理学对基本粒子、能量、力、电子、原子这些简单的基本物理现象一个也未弄清楚，其理论是糊涂帐，完全钻了牛角，因而，由此决定了宇宙学既不能解决宇宙的起源与本质问题，也不能解决宇宙的运动与演化问题，对空间和时间的实质，对宇宙的代表－－人，更无基於真理的解释。 三、化学、生物学及其他 物质由能量聚集而成。化学是研究物质的科学。物理学不知道“能量”是什么，化学必然不知道“物质”是什么。现代化学只知道原子、分子的名称和符号，并不知道原子、分子的属性、本质、机制是什么，既不知道是什么，也不知道为什么。 生物学并不知道生命是什么，不知道生命的起源、本质和演化，更不知道生物为什么分雌雄，有老少，人有感情，有思想，能创造，人这种物质为什么有如此功能。 对中医、气功、心灵、人体特异功能，用现代生物学及任何理论均无法解释，这是因为现代物理学、化学、生物学存在著根本的问题。 综上所述，现代科学的问题是全面的、根本的，其危机是深刻的、巨大的。 理论上的危机，导致了技术上的危机。 环境污染，生态破坏，人口爆炸，资源枯竭，沙漠扩大，森林速减，粮食短缺，战争威胁，等等，正在把人类推向绝境。长此下去，人类必将从地球上消失。 人类至今不能控制自然，自主生命，不仅造不出一只小小的蚂蚁，连人类自身的许多疾病也治不了。各自然界本身的技术相比，人类的技术不仅十分落后，而且孕育著灭绝人类的极大危险性。 要解决人类的危机，必须首先解决技术上的危机；要解决技术上的危机，必须首先解决科学（主要是物理学）理论上的危机，这是根本。 现代科学的根本问题不在实验和定量描述方面，而在对本源的思考和定性分析方面。只要解决了宇宙的本源和本质这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 中国文化的最高结晶－－太极八卦图，正好描述了宇宙的本源和本质，可解决现代科学的根本危机。 只有东方的太极八卦图，才能解决西方科学的危机；只有东方文化，才能解决西方文化的危机；只有东西古今文化科学的大交流、大渗透、大综合、大统一、大集中，才能解决人类的根本危机，从现在的低级文明走向更先进、更健全、更高级的文明。 原子核和电子不结合，则不能生成原子万物；一旦结合，则可生成完美的原子，创造天地万物和人类。 男女达到成熟，不结合则各呈危机，无出路；一旦结合，危机皆消，美满幸福，繁衍万代，前途无量。 东西文化各有片面，成熟后则各呈危机，二者交感、融合，则可消除各自的短处和危机，生成更高层次的新文化，造成新文明。 东方文化为|||，西方科学为:::。 不交－－危机，否，凶，地狱； 交感－－出路，泰，吉，天堂。 现代科学的危机在，在东西古今文化科学彼此隔离、彼此分割，阴阳不交，由此必然使人类陷入否、凶之困境，走向地狱。 现代科学的出路在，在东西古今文化科学彼此渗透、彼此融合，阴阳交感，由此必然使人类走向泰、吉之顺境，走向更新更高的第三文明－－人间天堂。 桓仁县城形似“太极八卦图”是中国唯一八卦城。 在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极八卦图”的古老县城引起人们的兴趣。这就是辽宁的桓仁县城。 桓仁县城是中国唯一的“八卦城”，这在全世界也可能是独一无二的。桓仁县决定用二十年到五十年的时间，把现在的桓仁县城建设成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”已经开始修建。 史料记载，一八七七年，辽东垦荒发展使得桓仁地方人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在桓仁建县（当时称怀仁）。 那么县城建在哪里呢？负责修建的河南人章樾发现哈达河与浑江交汇处两条河水形成了一个“S”走向的天然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸天然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并按照八卦图形施工建设。
什么是阴阳五行
阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识。我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化。如；动与静 的相伴相生，相互转化。 后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论。如水克火，因为古人见到了水可以灭火。火克木.... 还有甚么，土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义
阴阳五行护身符怎么用?
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八卦图？我想看看啊！
八卦图式样很多给你看主要的常用的两种好吗:
皆本阴阳五行之气 本怎么解释
我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章，以下是这句话的出处，以供众网友评读！ 《潍县署中与舍弟墨第二书》 作者：郑板桥 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急〔刻急：苛刻严峻。〕也。 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毁损。〕而死。夫天地生物，化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦。〕，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？ 我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子〔犹子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕纵惜也。家人〔家人：指郑家的仆人。〕儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短、言语精练、寓意深刻。在这里就不做翻译了。单看网友所提之问题做以下答复： 本:在辞海里做如下解释： 基本字义 1. 草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3. 草的茎，树的干：草～植物。 4. 中心的，主要的：～部。～体。 5. 原来：～来。～领。 6. 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。 详细字义 〈名〉 1. (指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干) 2. 同本义 [root of a plant] 本,木下曰本。——《说文》 本实先拨。——《诗·大雅·荡》 木水之有本原。——《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。——《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密。——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 4. 本宗族 [patriarchal clan]；本支百世。——《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》 5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 君子务本。——《论语·学而》 今背本而趋末。——汉· 贾谊《论积贮疏》 然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》 7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本) 10. 根源,本源 [source;origin] 物有本末,事有始终。——《礼记·大学》 盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》 为是者有本有原。——唐· 韩愈《原毁》 人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》 11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由) 12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》 13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业) 14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》 15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 16. 奏章 [memorial to an emperor]。如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本) 17. 书册,本子 [book]。如:本子(书本)若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 亦先有所本。——蔡元培《图画》 〈形〉 1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心。——《孟子》 2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]。如:本纪(根本纲纪);本根(根本) 〈动〉 1. 执掌,统辖 [preside over;hold]。如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 3. 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 3. 现今的 [current;this;present]。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 4. 这,那 [this] 用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 〈量〉 1. 用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录 2. 用于植物。株;棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》 3. 又如:二十本葱 〈副〉 1. 原先,本来 [originally;at first] 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》 本在冀州之南。——《列子·汤问》 自言本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 根据文章含义来判断，我认为因做动词来翻译，字义应是做推根、推原来讲，最为合适。
八卦图生肖
五行： 古人认为构成万物的基本要素是金，木，水，火，土五种物质，称为“五行”。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 古代把五行与五色，五方，五脏，五音等相配： 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦： 《周易》中的八种符号，象征着八种基本的自然现象： 乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，艮卦象征山。 离卦象征火，坎卦象征水，兑卦象征泽，巽卦象征风。 生肖： 也称十二属相，生肖发端于战国，东汉时已有明确记载。以十二地支配十二种动物构成：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。 就是十二生肖 子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
八卦图的区别
八卦代表自然界的事物，是人们共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
正规的八卦图是怎样的?
都是正规的，不是画法不一样，而是两种不同的卦 一个是 先天八卦 一个是 后天八卦 一个是 先后天八卦 先天八卦上乾下坤左离右坎 后天八卦联系自然上离下坎 先后天八卦是两者结合的卦 是不同年代所创
阴阳五行散的配方
肉桂10g，莲子（带心）6g，桑葚10g，薏仁15g，杏仁6g用大约两碗量的水将药泡半个小时，再连水带药一起熬（熬成大约一碗水的量就行了）一天一次，早饭后服用
