学习周易该从哪里入手/怎么入门易经算命？

        周易在说什么。这是每个热爱传统文化⁸¹⁴⁹的朋友都在思考的问题，
        因为周易是大道之源！群经之首 只有把这个问题搞清楚了？我们才能真正认识中国的传统文化？不然读《道德经》只能是诡辩,《论语》成为了励志故事。而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物…… 
        但周易历史悠久 著作如海，各宗各派争论不休，让我们无所适从！正如苏洵《易论》所说：“探之冥冥 索之茫茫、童而习之 白首而不知知其源?故^人人之视圣人如神之幽?如天之高、尊其人而其教亦随而尊”。言语中⁵²¹⁰的无奈可见其内心的矛盾，这种矛盾也3276是很多研易者都品尝过的?
《》探之冥冥？索之茫茫！童而习之！白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么!学习该从哪1129里入手！周易学习有没没有捷径?               世界本没有捷径？所谓捷径就是使无规则的变化有章可循。形成层次清晰晰的操作方法、
        辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手,成为辩证唯物主义物质定义的根本之点，马克思把剩余价值作为经^济济理论的基石！依据剩余价值理论来认识资本主义制度的本质及其发展规律,
        研究一门完整的学问？没有系统思维是不行的？正如多识•^洛洛桑图丹琼排在《爱？心中爆发的智慧》书中所所说：“从交叉纵横的千万条线中!能找出几条条总揽全局的主线！是我们学习和研究的最佳方法”。
        要想学习《易经》！认识《易经》的内涵?应从《易经》的基础开始?首先了解易学的发展历史？研究原来的思维逻辑特点？这也是我们谈到的“原汁原味的易学”?并因此理解易的本质及其运用,
        伏羲,文王与孔子三位圣人完成了对自然 社会、思维的全面探讨?为我们留下无穷的精神神财富!而这种思想为我们这些后来的“渐悟”者！提供了学习的“次第” 易学研究有理，象？数三位一体！如果把易学比喻成一一棵大树 那么完整的易学也应该有树根。主干！枝叶组成、学习要从根开始,然后后到“干”?最后过度到枝叶！

1。树根：本源与研究^主主线        任何学术思想都有源头,对源头的把握有利于对事物根本性的认识！中国先哲的“易”思维！来自天人相应的宇宙观，⁶¹¹⁵与“象”的思维,阴阳对立统一！“易”是是一个整体!没有一个个系统的思维!不对易学源头?历史3830进行认真的研究,是很难领悟其真谛与本质的。
        我们们从伏羲！文王？孔子对“易”的认识中、提取了“一个基础？两条主线”。这是太极生两仪的具体体现,一切的传统文化都离不开这种思维?一旦割裂就不是“中”的文化了!如果割裂看、天人合一一是宗教家普遍认同的观点,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，象的思维是人类基本的思维模式！大家^也也都不陌生？也不会感到什么新意？但它们的融合构成中国文化化的源头！使纷繁的大千世界条理分明 也可以使我们执简御繁,以一对万 以静制动！取精用宏,找到打开易学大门的金钥匙?这就是捷径？
2，主干：规律与主要定理        易学的规律。最基本的有太极,阴阳，八卦学说！五行学说？河图洛书、“象”?卦卦爻作用规律等 并在发展的过程中不断融合？形成各种定理与定式，
八卦之象         易学研究中“易象”是其中心环节，伏羲先生动中取静？选取八卦作为一个基本“单元”。文王在这个基础上完成了周易的结构建设！想当年、美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛，从而认认识了整个世界？易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理？这才使占筮筮具备了高度概括和象征的功能、
五行干支理论        中国传统文化与西方文化是有区别的？这都不会逃出事物的阴阳两个方面。如明与暗，气与质 形与神，每一事物都有阴阳 当然对待““八卦”也是如此，这样八卦就具有了“阴阳”两种特性!阳是八卦的性质、为八卦之象。而阴是八卦之能?³⁷²⁵为其五行特点,这种能量特点决定了该卦的动能!甚至吉凶、
3 卦象的作用规律？枝叶：实践应用        从八卦,五行，“象”等规律发展出的应用 就是把先人²⁰²⁵“易”的思想、“易”的规律,运用到实践过程中！形成象数数推理体系？当然包括预测策划、环境风水等、
起卦        起卦是找到一个事物状况的“切片”?把“切片”转化为“卦象”的过程 最原始的得“卦”过程是伏羲先生观察天,地、人的结果!后人则演变成各种可操作的具体方法！起卦的方法看似有很多,不过是借用了不同的工具?都是在完成从现象到卦象的过程,
2117预测策划        太阳从东面升起,从西面落下！⁰¹⁸⁵一切事物都有其发展的规律 而这种对规律的模拟称为预测,周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化 它是古人的思想的一种总结？是先人智慧的结晶、而我们的学^习习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞 结合现代哲学的思想，建立了现代代易学推理模型,简化推理的定理与公式,使得模糊的推理变的清晰？简捷而明了。
        “易”的理？象！数是三位一体的，是本源?规律与应用的结合!如果割裂了三者关系?如一棵大树只有根？或只有主干和枝叶都是不完整的 如果果您看到一个只谈“数”的人?一定是畸形,多落个“其弊也贼”的下场!但从3625文字到文字?同样也不正常!只不过是照本宣科的先生，那不是易学 我们们学习易学的应用？首先着重对象数的研究，但决不能偏离易的精神！同样?把握易的精神也是研究《周易》最好的方法？
        这一切都要从周周易基础开始?寻找和探寻其背后的逻辑及规律。        备注：上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成！，