台湾学者研究易经是哪位先生
根据生日的阳历阴历的数字可以算出人的性格 这是外国的一位学者研究的 我想知道叫什么
按中国传统来说，生日是要算农历的，但是现在有一些人是算新历的，而且也不在少数（像许多明星就是算新历生日的哦）另外，星座是要算新历的啦，不是在于星座是谁发明的，因为星座学最早起源于古希腊，而在古中国也有星象记载。至于楼主嘛，当然是双鱼座咯。还有，自己的性格不是仅仅星座就能诠释清楚的，当然看星座是主要的啦，还要看天象，诞生时辰，运星（即命主星），宫等等，把这些综合起来看，才能真正的推测一个人的性格特征。还有啊，双鱼是个不错的星座哦，（本人也是呢）如果楼主不嫌烦，就让我来简单介绍一下双鱼吧。 双鱼天真，纯洁，温柔，第六感强，敏感，多愁善感，多才多艺，善良，有同情心，爱幻想，浪漫。当然也有缺点啦，粗心，没主见，脆弱，漫不经心，优柔寡断，不切实际等等。既然楼主是双鱼，和魔蝎是很配的，就不用担心了，呵呵。 楼主对我的回答还满意吧？？
想购买一本易传，哪个版本的比较好，适合初学者研究？
《易传》 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。 《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》。它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。它特别强调了宇宙变化生生不已的性质，说“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。又提出“穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分，认为易卦包罗万象，囊括了一切变化法则。它说“《易》有太极，是生两仪，两仪生四家，四家生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对后来的思想家产生了很大的影响。 读《易传》，较好的古注本是孔颖达的《周易正义》，收在《十三经注疏》中，今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社，1986年版，黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社，1989年，都是较好的参考书。重点读《系辞》上下篇。
台湾的易经、玄学研究这些是不是比大陆的更发达？
“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。 《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、 “洛书”。到了宋代，大理学大家朱熹在其易学著作《周易本义》中，第一次把“河图”、 “洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以九为河图，十为洛书。后世多数学者认为朱熹之“河图”、“洛书”源出于宋代道士陈抟，朱熹是演绎陈抟之说而成。朱熹对“河图”、 “洛书”的发展过程有一个简单的交代，说：“图书之象自汉孔安国、刘欣、魏关朗子，明有宋康节先生，邵雍尧夫，皆谓如此，至刘牧始两易其名，而诸家因之，故今复之，悉从其旧。” [1]朱熹如是说，但到了清代，学者黄宗羲、胡渭等对宋儒“河图”、“洛书”说均提出反对意见。此后，“河图”、“洛书”就成了学术界一个长期争论不休的千载难解之谜。 数字是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一。数字的出现使人类意识到自己的智慧和聪明，并为进一步开发智慧奠定了基础。古希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯曾说过一段著名的话：“庞大、万能和完美无缺是数字的力量所在，它是人类生活的开始和主宰者，是一切事物的参与者。没有数字，一切都是混乱和黑暗的。”因此，远古时期的人类一开始就非常崇拜数字，这是世界上各个民族在文化启蒙之初的共同特征。中国古代先民对数字的崇拜具有丰富的文化内容，在这个问题上可以说表现了远古时期的先民所具有的天文、地理、人伦、哲学、艺术、原始宗教、日常生活等方方面面的知识。我们从宋人对上古图书“河图洛书”的图式理解，便不难理解这一点。 中国古代先民的数字崇拜，主要表现在对一至十这十个基本数字的崇拜，以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜。十以后的某些数字如由二、二、三相乘产生的十二，由二、三、四相乘产生的二十四，四七产生的二十八，六六产生的三十六，七七产生的四十九，八八产生的六十四，九九产生的八十一，由十产生的百、千、万等。在古代中国人的文化观念中，一至十这十个基本数字都不单是数学意义的数字，它们还具有美学意义、祥瑞意义、世界观及宇宙观意义等，每个基本数字都是完美数、吉利数、理想数、大智慧数，细说起来都含义无穷。 资料引自百度百科[
台湾名字怎么取
你是问在台湾出生的小孩子, 名字要怎麼取? 自己选好名字後, 拿著出生证明, 到户政机关申报就行了....
房子后面有路冲，西边也有，这个两种路不好吧？哪位风水先生看帮忙一下？
风水界普遍认为路冲是煞气，主败财、伤灾、官司等。后面的路冲主小人缠绕，无论如何努力，有好表现，也得不到上司的欣赏。西边的路冲主伤白虎，主伤女性。
。台湾命理师
不知道，还特地搜寻一下资料，发现原来是个神棍。
我研究名人八字，请问哪位朋友知道林志玲准确的出生年月日时？最好有公历、农历对照的。
1974年11月29日
风水先生让铜葫芦里面装7块钱是什么意思？放卧室？请问哪位高人能解释一下吗？
葫芦能开发人的智慧能化病尤其对长长辈和小孩还能增加夫妻情分铜金属能泄去二黑和五黄之土气七数就是能解二五病符之意
鲁南地区周易研究会李佳忠先生简介
李佳忠先生简介 李佳忠，兰陵县鲁城人，中共党员，中国周易学文化交流学会研员，中国当代易学名家，鲁南地区周易研究会常务副会长，知名书法家，是著名书法家马世晓先生关门弟子，鲁南画院院长助力，中国国际书法家协会会员。代表论文《周易》与科学思想在正义网《公诉人》2014年第4期，P79刊登。 2002年，与代春祥会长等5人创立鲁南地区周易研究会，作为创始人之一的李佳忠先生，始终把弘扬民族文化作为己任，把诚诚恳恳用易学服务人民大众作为原则。 2004年，参加十四届国际周易研讨会，作为代表出席并讲话。 2005年，被评为中国当代易学名家，由中国新闻联合出版社季妍主编主笔编纂。 2008年，被山大易经研究院聘为资深讲师，并任教。同年，鲁南地区周易研究会第五次全体代表大会评审，选举为常务副主席。 2009年，拜著名书法家马世晓先生学习草书。 2010年，被鲁南地区周易研究会认命为枣庄地区分会会长。 2014年，代表论文《周易》与科学思想在正义网《公诉人》刊登。
学者和他的猫诗歌
穿山跳涧武术高，尤善轻身上树梢。 夜半聚精捉害鼠，午中闭目念兵韬。 道深可把包公辨，神勇能将巨蟒挑。 无义之徒数老虎，至今犹悔把儿教。
