大六壬跟易经

• 大六壬如何求三传

  　　大六壬四课三传如何起 　　不出宗门九法 　　就是九宗门 　　随便一本六壬书籍内都有详细介绍 　　多看看基础吧

• 我快要被《易经》和《大六壬》搞的走火入魔了，请问怎么走出来？研究不明白又不甘心

  　　想学易经，你要分是理论，还是应用。这一定要分清楚。想把易经应用于大六壬之类，就要把易经象数弄清楚就可以。凡是五行类都没有速成，都要静心一点一点积累，积累多了就通了。

• 请教各位大神，术数界的大师。学习易经，梅花易数，大六壬，奇门遁甲这类的术数会不会五弊三缺呢？

  　　易经不存在五弊三缺，其他不知道，就易经都学不完，别的没学过，

• 大六壬排盘线上求解！ 5分

  工作暂时不用考虑了。 1、返吟课，干支皆冲，好事都冲没了。 2、支干俱伤，又坐克方。甲被申克，午被子克，彼此俱伤。三传禄马俱动，但皆临于绝地，无财无禄何来工作。

• 大六壬讲，月将加占时之上。关于这个占时怎么取啊？

  　　大六壬起课有正时和活时之分： 　　一、一般事用正时即可，就是用来人问事的时辰起课。（北京时间就行，如：问财运，工作，感情，交易，谋事之类。） 　　二、活时，同一时间多人问同一类事，或一人问多件事。为了信息区别可以取活时起课。（方法有抽签，报数之类）如果水平高的，直接一课多断，不必用活时。 　　三、特殊事件，以事发时辰起课。如：某日某时发生某事，可以用事发时间起课。（如古例半夜鸦鸣，占吉凶，以鸦鸣之时辰起课。午时失窃，问盗于何方，能捕获否，以午时起课。如此类推。）

• 《大六壬神课金口诀》原文，加注释

  　　六壬神课金口诀是一门预测学，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。是融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。预测水平极高。

• 易经是真的吗？

  　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，是一部占卜用书。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。古人把医术和占卜列为一类。 中国哲学中阴阳相生相克便是根植于《易经》。 像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。今人更是从《易经》中解读出“哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值”，就像当代有人把老子的《道德经》，解读出宇宙大爆炸。 中国传统文化既有精华又有糟粕。把祖先传下来的东西，不分对错，不分科学和迷信，通盘称作国粹、瑰宝和珍贵遗产，搞的就是唯心主义的祖先崇拜。如果打着保护和发展中国传统文化的旗号，贩卖自己伪科学的私货，这便是吃祖宗饭，造子孙孽。

• 小六壬与大六壬预测方法有什么区别

  　　小六壬，俗称报时起课法，据个人研究应该也比较早，日本阴阳道也有小六壬（六曜）有先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，当知在隋唐以前就有，但不会早于汉晋。 　　网上流出的各个版本，无论是华山版还是民间秘本，都不完整，还真假难辨，光一个六神顺序就有多种说法，应该是传承得不太好的缘故。 　　　　大六壬，古已有之，不会晚于春秋战国，与太乙（也叫太一、雷公）、奇门（又叫甲遁）合称三式，其实在古代不管是三式也好，五数也好，都只能算是杂占，是术，因为还有被儒家圣人命为显学的《周易》。 　　一般流传于文人、士大夫之间的主要是大六壬，占法以九宗门为要，民间流传的不同版本还有金口诀、道家六壬等，后者都是六壬分支变化的一种。 　　如果没有基础的话，可以看看《六壬辑要启蒙》这本书，从最最基础的天干地支六十甲子讲起，其实最基础的知识，对古人是常识，对当代人有可能反而模糊不一定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也很重要，没有找到老师前，不妨作为“心法”多多揣摩。对历史感兴趣的，还可以看看陈剑的《六壬古占课考》，陈大师是学者型的良师，从不私藏，每有成果出来，公开后让广大壬友收益良多，堪称楷模，赞一个！

• 大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢

  一句话 现炒现卖 是很容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。 现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 可以参考 。每一课都有不同的事情的预测

• 易经是谁写的啊

  　　《易经》是周公写的. 　　他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.