火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦, 一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也,故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》(下坎上离坎) 第六十四 幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷; 大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏,君子厚德民力荐; 花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。 【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。 【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。 《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。 《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。 李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。 项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。 这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。 曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖......余下全文>>
未济卦,离于上而坎在下,二心未能交融,不利, 离为女,火表炎上,坎为男,水则润下,现女心向上而不得偶,男心下求而不耿应,故不吉。
水火未济,是六爻都不正,预示着时机还未成熟,但不要灰心,正因为都不正,只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼,提示你要多听多看少说,不要以自我为中心,多吸取旁人的意见,然后比较体会再作出决定,这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成!
干支:丙申年 甲午月 戊寅日 戊午时 (日空:申酉) 神煞:驿马-申 桃花-卯 日禄-巳 贵人-丑,未 坎宫:水火既济 乾宫:乾为天 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦 朱雀 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 官鬼壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 青龙 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母壬申金 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财壬午火 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 腾蛇 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙甲寅木 ▅▅▅▅▅ 勾陈 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲子水 ▅▅▅▅▅ 考上高中如愿!
第六十三卦:既济卦(水火既济) 既济。亨小,利贞。初吉,终乱。 象曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。 白话文解释 既济卦:亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。 《象辞》说:本卦上卦为坎,坎为水;下卦为巽,巽为火。水上火下,水浇火熄,是既济之卦的卦象。君子观此卦象,从而有备于无患之时,防范于未然之际。 邵雍河洛理数解卦 济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。 小吉:得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。 时运:盛极必衰,谨防后患。 财运:及时出手,可得利润。 家宅:大厦可居;百年好合。 身体:大病初愈,仍需自理。 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。 大象:坎水在离火之上,水性下注,火势上炎,水火相济。完成之意。 运势:名利双收,成功之象,防物极必反,初吉后凶。 事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。 经商:由于市场形势有利,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。 求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。 婚恋:起初顺利,中途会出现挫折。 决策:各方面条件都可以,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
五 水淹住地 鉴于亢龙有悔,人类的住地较低,水,淹没了觅食场地,灌进洞穴。快逃吧,人类已经不能适应水中的生活,妇女在慌乱中失去遮羞的编织物,人们在风雨中抖索,发明了衣服。 既济 既济亨小利贞初吉终乱 水淹上来了,享用的场地越来越小,开始还好,最后出现了混乱。 初九曳其轮濡其尾无咎 人们拽藤攀枝逃离,后面的人还是湿了身。 六二妇丧其茀勿逐七日得 混乱中,妇女失去了遮羞的编织物,无法追寻,再编织一幅要七日。 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用 他们去开辟新区,奋斗了三年,妇女及老弱不用参加。 六四繻有衣袽终日戒 妇女们编织了衣物,从此人们穿上了衣裳。 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 东边的人杀牛庆祝逃脱灾难,西边的人祭祀先人,祭祀能增强民族团结,教育后人继承先人的勤劳勇敢。 上六濡其首厉 水,淹没了原来的居住场地,多么可怕。 没有问题的卦,应该向那一个方向解呢?上文摘自[李氏易经]。
朋友您好,首先我想说《易经》并非江湖算命之书,它只是讲述了未来发展的某些可能情况,告诉我们该怎么做才能达到最好。他并不能预言什么,比如你今年财运如何啊之类的。因此,谨按照本人理解,为您分析几句,姑妄言之。 鼎,在我国乃是版图和政权的象征,告诉我们应该进德修业,自新新人,只要您不断增加自身修养,在您的工作领域上做一些创新和丰富,财富,必不远矣。 “以木巽火,烹饪也……”一句。鼎,也是烹饪所需的器物,圣人以鼎烹饪食物,以祭祀天地,供养圣贤,最终大运亨通。这是告诉您对上对下都要和善尽职,心有敬意,善待人才,自会有财富到来。 因此,鼎卦卦象来看,你需要不断充实自身知识与修养,对待周围朋友同事和善尽美,财富自然等着你。 另,初六爻,鼎足向上,利于除恶。意即在年初您要注意提防恶人,此时除恶为最佳时机。 九二爻,鼎中有食,仇有疾病。意即此时您有所得,对手也有困难,此时平安,可以大量积累资金与人脉关系。 九三爻,鼎耳脱落,无法食用。意即会有一些让你悔恨的事情发生,行事一定要注意三思而后行,但是这种悔恨之事,并不是很影响大局的。 九四爻,鼎足折断,食物溢出。意即风浪来临,要似鼎一般沉稳,谨慎小心度过难关。 六五爻,鼎耳重配,可以移动。意即风险过去,可以为下一步发展做些计划了。 上九爻,玉杠抬鼎,大吉大利。意即按计划一步步实施,最终自会获得财富。 注意,这六个阶段并无具体的时间,也并非每一阶段都会出现,你需要自己根据事情发展的情况判定,按易经所示,即可得偿所愿。 总而言之,您这一年想得财富,肯定是有的,但是需要沉稳谨慎,不断充实自身,不断积累知识人脉,提防对手,最后必然可以达成心愿。
起卦时间呢
总共64个组合。谦卦爻爻都吉。但是做到却很难。
卦主处在一个浮躁的位置,容易拒绝对方的付出和美意。要懂得珍惜眼前的拥有,会有很好的结果。