易经杨力视频
陕西易经大师杨
我知道这位大师，多年前曾给陕西省委书记李建国算过，还给现在任国家画院的院长杨晓阳算过呢，据说挺准的，杨院长还为他题过字呢，叫“什么轩”抱歉忘记了。联系方式嘛，很难知道，要找他算过的人或者他的朋友。
有没有讲解易经的视频或者书籍
周易正义，唐朝的著作。近代，南环瑾先盯的也不错。台湾的曾仕强在百家讲坛做过一期这个节目。难易程度，曾仕强比较容易理解。南怀瑾先生的易经杂谈次之，最难得是周易正义，但是，个人觉得，读周易正义的收获最大。
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油炸卷饼的做法 主料 小河虾 (500g) 鸡蛋 (1个) 面粉 (80g) 玉米面 (60g) 生菜 (2棵) 辅料 姜 (适量) 胡椒粉 (适量) 黑胡椒碎 (适量) 盐 (适量) 厨具 炒锅 分类 饼 面食 主食 咸鲜 炸 廿分钟 简单难度 我买的活的小河虾，先放冰箱冷藏一小时左右。
业力因果是怎么回事
因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果则隐晦难知，譬喻而言：种一颗苹果的小小种子，需要很多年才能结出苹果，也有可能因为条件不合适，最终无法结出果实。这是人人都能明白的道理，为何在人生的因果上，都期望能够立刻见到果相呢?通常人们所理解的因果，在佛法中称为“异熟果”，它的特点正是异时、变异、异类而熟，从因到果，无论在时间、空间上都经历了许多变异，故难以被人所了知。佛陀以无碍的智慧洞察因果，为我们指出其规律，善有善报，恶有恶报，真实不虚。人的生命是由业力摄持的，一期业报已尽即是死亡，犹如发射炮弹，弹出之力能推动炮弹前进，力尽之时即落下来。然后，其他的业又发动、现起，引生新一期的生命。业力，就是众生起心动念、行为造作所留下的力量，它看不见摸不着，却相续不断，主宰我们的生命。万般带不走，唯有业随身。
业力太大怎么化解！
孝敬父母，行善积德。
王力巨集的个人资料？
中文名：王力巨集 英文名字: Lee Hom 生日: 1976年5月17日 生肖: 龙 星座: 金牛座 身高: 178公分 血型: O型 贯籍 ： 广东番禺 学历: 美国麻州Williams College毕业 嗜好：棒球、音乐、绘画、电影、戏剧、创作 口头禅 ： "It's all good!" 语言：国 语、英语 家庭 状 况：父母、1兄、 1弟 特别技能：小提琴、钢琴、鼓、作曲 喜爱的运动：棒 球 最喜欢的科目: 爵士钢琴 最佩服的人: 爸爸 最欣赏的歌手: Stevie Wonder 最喜欢的艺人: Elton John、 Stevie Wonder、Prince、George Michael、Sting 最喜欢的电影: 夜访吸血鬼、刺激1995、小妇人 最喜欢的运动: 棒球 最喜欢的国家/地区: 中国台湾 最喜欢的动物: 人类 最喜欢的颜色: 蓝色 最喜欢的食物: 日本料理、总汇三明治、葡萄柚汁、Pizza、北京烤鸭 最大的心愿: 做一个对流行音乐界有贡献的创作人 才华：歌唱(14岁加入Show Choir合唱团.19岁出第一张个人专辑)、棒球(左投手.盗垒王)、英文(从出生开始学.至今21年啦)、法文(从初一到高三)、中文(回台后开始学..至今不过短短两年.却说的很溜)、乐器(小提琴手、吉他手、爵士鼓手、钢琴手、左手anyway..力巨集有好几手)、词曲创作(13岁起开始创作，至今约四十馀首作品)、绘画(画作《鹰》得奖)、论文(作品《人生与宗教》得奖)、音乐剧(自高中起年年演舞台剧) 广告经验： 1.SHISEIDO 资生堂SQ概念推广代言人 2.维他露P 发行专辑 《情敌贝多芬》 《如果你听见我的歌》 《nature大地的视窗》 《好想你》 《白纸》 《我用生命爱你》 《好力巨集》 《公转自转》 《不可能错过你》 奖项 ： 1999年 : 第十届金曲奖“最佳男演唱人”及“最佳专辑制作人奖”、新加坡金曲奖最佳唱片制作 2000年：CHANNEL[V]华语榜中榜99歌曲奖
批八字算命用阴力还是阳力
用阴历 所谓阳历是后来民国才正式用的，以前哪有阳历啊
力字猜什么生肖
牛(丑时)地支2 解释 力本是牛的象征,力大如牛呢！ 所以是2丑牛
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周易卦爻辞原文及白话注解 无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。“大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 〖释〗乾上震下，卦名称作“天雷无妄”。“序卦传”说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”意思是反回正道，重新开始就不胡来了，所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄，即不虚伪，亦即依照道理，自然应当如此。 由卦变来看，讼卦的“九二”与“初六”交换，成为无妄卦，讼卦的“九二”，本来不正，降到初位得正，因为这一变动，由虚变实，自然而且合理；所以称作无妄卦。内卦“震”是动，外卦“乾”是健。这一卦的“九五”，刚健中正，又与内卦中正的“六二”相应。这样动而健的形象，非常吉祥，所以伟大、亨通、祥和、坚贞，四德具备，当有望外的福。然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利。 无妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。〖释〗无妄卦，大亨通利正固，如果不正会有灾眚。不宜于有所行动而前往。 〖彖释〗无妄卦，刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到哪里去？上天不保佑，能行得通吗！ 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦，上卦“乾”是天，下卦“震”是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性，毫无虚妄。因而，古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别性质，自然而然的养育万物。 初九，无妄，往吉。“不妄行，吉。”（【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。 象曰：无妄之往，得志也。 〖释〗“初九”阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的“九二”降到初位得正，成为无妄卦的主体；因而，刚毅、无妄，当然前进吉祥。所以，“象传”说：可以得志。 这一爻，说明不虚伪的行动，必然有利。 六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。“不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去 (经商)有利。”（【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 象曰：不耕获，未富也。 〖释〗“灾”是开垦后一年的田，已经不生草；“畲”是开垦后两年的田，地质已经柔和；开垦后三年的田，称作新田，已经是能够收获的熟田了。“六二”柔顺中正，因应天时，顺应天理，个人没有份外的欲望；所以，悠然自得，一切听其自然，而不强求。望与妄通用，这种没有过份欲望的态度，就是无妄；所以，不期望不耕耘就有收获，不期望刚开垦的田地就能丰收。人的作为，如果期望过分的收获，就是妄；听其自然，但求耕耘，不问收获，才能称得上无妄。所以，“象传”说：耕耘并非期望富有。 这一爻，说明无妄就是不存非分的奢望。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。“意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，\(邑主问他要牛)。”（【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 象曰：行人得牛，邑人灾也。 〖释〗这一卦的六爻，都是无妄，但无妄并不一定就有好结果。“六三”阴爻阳位不正；因而，会有完全没有理由，完全难以想像的无妄的灾害。就像存在村中牛，被走路的人顺手牵走，住在附近村里的人，被怀疑是偷牛的贼，蒙受不白的冤枉。 这一爻，说明不虚伪并不一定就能得到善报。 九四，可贞，无咎。“占问可行，无害。”（【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。） 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。 象曰：可贞无咎，固有之也。 〖释〗“九四”阳刚，是上卦“乾”亦即健的一部份，所以刚健。“九四”在下卦没有相应，表示没有私的交往。这样刚健无私，就是无妄；固守无妄的正道，所以无咎。象传说：这种固守正道的德性，是“九四”原来就有的。这一爻，说明刚健无私就是不虚伪。 九五，无妄之疾，勿药有喜。“无原无故所得的病，不吃药也会好的。”（【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。 象曰：无妄之药，不可试也。 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央，刚健中正，在尊位，又与下卦中正的“六二”相应，在无妄卦中，是最好的一爻。具备这样的德性，不会虚伪，正像健康的身体，不会生病，不必服药，而且喜庆。否则，没有病服药，就成为虚伪，成为妄。所以“象传”说：无妄不需要造作，正如无病不可以服药。 这一爻，说明不造作就是不虚伪。 上九，无妄，行有眚，无攸利。“不要乱来，乱来有灾害，没有好处。”（【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。 象曰：无妄之行，穷之灾也。 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄；然而，位于无妄卦的极点，却遭遇穷困，不可向前。如果逞强，就成为妄，有害无利。“象传”所说的穷，是穷途末路的意思。 这一爻，说明不逞强就是不虚伪。
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是你知的太少了，三界都是真实存在的，天上有天，人外有人。
