易经是做什么用的书?是否跟风水预测有关,有没有科学的依据?gqg
《周易》则被推为六经之首。至于为什么会被推为六经之首,这里面是有缘由的。。。。。。 最早时《周易》并没有被孔子列为必修课,而且孔子也没有学易,只知道周易是占卜的书籍,他也不主张弟子占卜的,“夫子它日教此弟子曰:‘德行亡者,神灵之趋,知谋远者,卜筮之繁。”,在孔子看来,没有德行的人才趋向神灵的保佑,缺乏智谋的人才去频繁地占筮。但是孔子这一看法后来却彻底地改变了。当时孔子带着七十二弟子周游列国,到处推行他的儒家思想,却未被当权者采纳重视,可谓处处碰壁,心灰意冷之际,只得回到乡里。但是生活怎么办呢?为了糊口,只好以教书为生。那时的孔子已是垂暮之年,一个偶然的机会,他接触到了周易这本书,于是他照着书上占了一卦,得了《旅》卦,去请教商瞿, (商瞿画像) 商瞿解释说:‘你有圣人的智慧,却没有圣人的地位’,孔子听后潸然泪下,叹息说:“生死由命,富贵在天,时也、运也、命也!伏羲根据吉祥的龙马送来的《河图》,写出八卦,教育子民耕种养畜,大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水,而我什么都没有,这就是命啊!”此后放弃理想,一心研读《易经》。 打那之后,孔子就迷上了《周易》,据《史记.孔子世家》上记载说:孔子晚年喜欢《易经》,读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次,这就是成语:“韦编三绝”的来历。他以至于痴迷到凡事都要占上一卦的地步。从孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%。并且孔子还为《易经》做了十篇注释,称作《十翼》,孔子还说,如果能早点读《易经》,那么我就‘彬彬’了。这里的‘彬彬’,孔子在《论语》里做了解释,说:内在的质朴胜过外在的文采,则会显得粗鄙,外在的文采胜过内在的质朴,则会显得轻浮,内外兼修,掌握了《易》的文与质的度,则有君子的风范了。
占卜,易经的app现在有很多,但是都相对不是很全面,易经有很多类别,对具体的类别都有各自的app,比如周易算命占卜ios版等。
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看病最根本的还是要相信医生和医院,但是易经应用领域的奇门遁甲可以预测疾病,这点在奇门界易经不是什么秘密,如果想预测下疾病的话,易先生上有能预测的老师,和奇门预测疾病的说明,你可以关注下哦
有些奇怪。不能说一定是骗,但有些可能。易经丹可以马上消耗掉,他若想骗,把易经丹都吃了再申请找回,到时你买的东西被追回,易经丹却可能反不回来。
怎样读懂《易经》?——把握两个观念,一种思维方式 胡立根
天机算 (2007) 中国奇书《推背图》(根据易经而作)是唐初李淳风与袁天罡合撰,预言历代变革之事,准确灵验。唐太宗翻看此书后,大为赞赏,重赏李淳风,袁天罡因妒忌李淳风夺其功,怀恨在心。太宗死后,两人更将《推背图》图、文分家,两家成为世仇。 《卜案》 由王奕开执导,陈浩民、赵柯、任天野领衔主演。该剧根据同名小说改编,讲述大唐才俊李淳风利用中国古典医学、术数学、方技侦神秘案件的传奇故事。
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞。首出庶物,万国咸宁。 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? 子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, 欲及时也,故无咎。」 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 乾元用九,天下治也。 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, 与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 龙在田,利见大人。」 君德也。 九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣。 九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 之。或之者,疑之也,故无咎。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 况於人乎? 况於鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正......余下全文>>
怎么用易经占卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊???这是我从网上找来的,谁能告诉 我是什么意思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求 三枚铜钱(古币),如乾隆通宝,光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同,硬币以伍角(第四版,二②中有介绍)的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有,方为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴,线条为阳;粗为 阴,细为阳;粗糙为阴,光滑为阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面。 ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花,两面都是阴的属性,阴阳面分的不明显,不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别,出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净,待干后,选择一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念 应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心 平气和(大约一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,然后双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让 钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它,待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况: ①若出现三个阴面,老阴,记为:▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面,老阳,记为:▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面、二个阳面,少阴,记为:▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面,少阳,记为:▄▄▄▄▄ 这样初爻(第一爻)就成了。 ⒉再按照“1”的方法,连摇五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起,为保证意念的专 一,不分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下,拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果,按下面的顺序排列,就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化