易经思维观后感
如何用思维导图记易经
易经表现的记忆模式 就是你所说的 高级 思维导图模式，你用低板的方式怎么能记住高板的东西， 大脑会不兼容的。
易经阴阳思维是什么？
阴阳变化此消彼长。
百家讲坛易经观后感
[百家讲坛易经观后感]谈解读，确实愧不敢当，本人不是什么大家，只是一名普通大学生，在此还望见谅，百家讲坛易经观后感。我只是借曾教授给予我们的解读，谈下我个人对《易经》的新理解和认识。我没有看过《易经》，此次有幸观看《百家讲坛》，从曾教授中吸取一些《易经》中微乎其微的精髓和养分。首先谈下对《易经》的基本认识，它是一部中国最古老、最神秘的经典著作，由伏羲所创。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它，掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了卜卦算命的工具。提到《易经》，我对这部深奥而带有神秘色彩的国学经典想都没想过去看它，更别提了解多少。此次视频观看后，我印象深刻的一相一致点就是：《易经》是一本解开宇宙奥秘的宝典，是宇宙上最大的一个系统。《易经》的精髓在于它以大自然的规律来解读人类社会的发展规律，而且确实能在社会发展中得到验证。例如物极必反的社会发展规律就与大自然中花开再美也要凋零的规律，大自然会出现万象更新的现象，社会不也是这样发展进步的吗？其精妙处还讲到：阴阳是构成宇宙万物的基本元素，它用数字一、二就能解释宇宙的奥秘，观后感《百家讲坛易经观后感》。《易经》作为一个由一二构成的巨大系统，这与现代计算机系统由二进制数零和一构成有异曲同工之妙。可见，《易经》确实是人类智慧的结晶啊！曾教授那简练幽默的语言，贴切易懂的举例，高深莫测的《易经》在他的侃侃而谈中显得那样通俗易懂，让我觉得《易经》的道理就在我们生活中和我们的一切息息相关，人生、家庭、事业、爱情、教育无所不包，以四字概括就是广大精微。曾教授，认为《易经》是中国哲学的源头，易即变化之意，64卦只表示一种现象，而无凶吉之分。《易经》就是告诉我们应当如何认知世界，认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。曾教授提到，孔子讲自己读了《易经》不会犯大过失，这也反映出了它可以教我们学会做理性的选择，因为这可使我们避免或少犯大错。因此我觉得，趁自己年轻，抽空学学《易经》会使自己受益匪浅；以后年纪大了，重读《易经》可以对自己走过的道路进行一番反思，或许趣味无穷，意义非凡哦！
《青春派》观后感 励志的
我们的青春Replay 拍高考题材的电影不少，但是能做到如此掌控的电影却很少见。 16岁的时候，高考失败，重新复读，觉得这个世界所有东西都在跟自己作对，家长、老师、高考、女友、同学、邻居。而正是在这个复读的一年中，加速了成熟的脚步，复读的不只是高考，而是从青葱到青春的成长。 青春的成长就是不断经历第一次的过程。没有恋爱过，没有告白过，青春的热血会冲破自己的懦弱。但是青春的热血一般伴随的都是头破血流的反省。 无论是父母还是老师，总会在你热血的时候给你当头一击棒喝，人难免就又会缩了回去。走一步，退两步，思第三步，哪一段第一次不是这样。 青春的成长总会伴随着亦敌亦友的朋友，他们会跟你争妹子打得头破血流，也会在外敌当前的时候做你最坚强的后盾。他们可能跟你在同一个宿舍，你 们没有深交，但当他消失的那一刻，好像又掏空了你生命中的某一种习惯。他们可能外向可能内敛可能单纯可能细腻，但你总能接受各种多样性而又不带成见。 青春的成长就是第一次的恋爱，大千世界的恋爱故事大体是你爱的人爱别人，而爱你的你不爱。这个基本的道理我们都知道，但是体验了第一次才知道 为什么恋爱的魔力让你对不爱你的人专情，而对爱你的傲慢。男主角居然也只有在自己失恋的深渊才能体会父母要离婚的伤感，哪怕他早就知道这是一个局。也就只 有在时间和对恋爱新的体验中，才知道应该欣赏爱你的人对你的付出，双宿双飞去了人大。 所以说，青春的成长就是从懵懂到体谅。电影里面，像我们影子的中学生们都像我们曾经一样，老说别人幼稚，而自己干着没有担当的幼稚的事情。而 我们接触了社会，知道我们无法保护同伴，知道我们身边看起来跟我们一样人有着不同的身家，知道我们对朋友背负的重担的无知程度，知道我们父母老师所经历的 不能言说的痛。知道了这些，很难再幼稚下去。所以，我们体谅、我们担当、我们分担、我们才可能进化成更好的人。 虽然最后，居然和晓凡都考去了人大，虽然居然懂得了晓凡换发型的原因，虽然看起来居然这一次要紧紧抓住爱自己的那个人的付出，但青春总 伴随着来来回回。说不定他会再次放弃爱他的人选择他爱的人。但是，在复读恋爱的这一段旅程，他只是更清楚了自己想要什么而不想要什么。所以，青春的第一 次，总要尝试，不在尝试中失败，哪能从失败中找到成功呢? 不同的时代，有不同时
小学生十二生肖观后感
今年寒假，我看了一部成龙的电影《十二生肖》 《十二生肖》这部电影，听名字就让我十分好奇，难道和中国十二个生肖有关吗？我带 着疑问观看了这部电影。 哦， 原来如此。 《 十二生肖》 影片讲述由成龙饰演的赏金猎人 Jackie ， 为了领取国际文物贩子开出的巨额奖金，带着他的一票高手伙伴们四处寻找圆明园十二生 肖中失散的最后四个兽首的下落，最终转而帮助中方，全力挽救国宝，将寻回的兽首归还 中国的故事。 成龙的《十二生肖》是作为今年首部确定与 IMAX 合作的华语电影，是一步充满爱国情 怀的电影， 同时延续了他以往电影的极限动作风格，枪火追逐、山地落伞、盘路追车、滑梯缠斗、多 角度爆破等精彩场面。可以说十分精彩。但成龙大歌的巅峰时期早已过去，现在 60 多岁的 他已拍了 101 部电影，拍这么激烈的动作戏也是力不从心了。但成龙大哥已尽力，我依然 支持他！ 电影一开始就给我留下了深刻印象。成龙穿着十分高科技的滑轮战一在九曲回肠的山路 上于警方生死追逐，成龙穿着滑轮战衣有如闪电一般滑行，看到这不仅金彩叫绝，同时也 幻想着自己也拥有那套战衣呀！电影中的高科技还不止这些呢！在成龙与管教授见面时运 用的扫描手套和 3D 打印技术， 原地起跳的滑翔伞， 天眼通般的监控设备等等， 成龙这次扮 演的文物大盗其背后的科技班底比 007 的团队也差不了多少。这些新奇的小玩意儿不仅分 担了成龙体能上压力，也不失精彩。 在电影最后，成龙为了龙首而与敌人展开空中较量，当龙手掉下时，成龙毅然舍身冲 下火山口，抱住龙首滚下火山，他在火山坡上翻滚，这个场面让我为冲龙捏了一把汗，还 好相安无事，但从镜头中我看到了成龙沧桑的面容，他的确老了，敢这样拍令我敬佩，为 了电影他豁出去了，总可见到他的敬业、 这部电影值得一看，仅凭动作戏和科技装备，就已经值回了票价。更何况这是成龙最 后一部大型动作电影呢？喜爱成龙大可，喜爱他的电影的人，还等神魔，快来看看吧！
十二星座谁的思维审美最奇葩
人的出生日期对应12个星座、决定人的性格和命运的说法是迷信，不是科学。利用宝贵的时间学习有用的科学知识，增强自己的能力，主宰自己的命运。
辛亥革命观后感300字
在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。 任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。 近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。 中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。 我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。 列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。” 辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。 辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。 百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。 其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
有谁看过电影《一天》的，给我说说你们的观后感
高中时候有个同学名叫一天。老师布置作文，题目是《我的一天》，于是大家都推举某女念她的作文。因为她喜欢一天。~好纯。 电影《一天》，看过之后，想法就浮在那里，找不到一个安身的位置。我相信世间有这样的伴侣，活得像是~最后两只刺猬，天生属于彼此，却难以天长日久。我们看着很折磨，可是他们却在自己的生活里、不可思议的安之若素着画地为牢。 浮着，是看到了自己，还是在感受电影？盲区了。还是说电影里吧。男生是女生眼中的那颗星，糟糕的是，女生是个有梦想、却又有自知之明的人，而男生善良多情，却没有主心骨，于是一年一天就不奇怪了。 梦想让她自食其力的生活着成长着，而自知之明始终像一层钢化玻璃横在他们之间。当她透过玻璃仰望到无限爱慕的他时，也从反射面上看到了自己，于是，“不配”无情的撕扯着爱慕。爱你，却走不出朋友。 男生是万众瞩目的主持人，这期间的奢靡生活消磨了他的任何意志。在第一次没有得到她时，她们成为了朋友。因激情开始的友情，充满了魅惑的漏洞，又为何能持续了20年？料想他，不会是发乎于情止乎于礼。 抹掉名气的光耀，他是善的，就像一个普通平凡的男人，看他和父母的相处就知道了。只是柔和的个性在他身上倒行逆施了，拖了“勇气”的后腿，当他发现自己快要不见了，却坐等生活淘汰他。他娶妻生子，躲到了一个中产的家庭。起起落落中，他一直没有忘了她。因他已经在依赖中爱上了她，因他只有在她面前时还是自己。 虽然他们都变了，时间却把这友爱参半的感情酿的越发醇厚。 她允许过别人走进她得生活，但始终也就是“允许”。她不会认真去一片森林中在选择一棵树，只有遇到一棵对她不离不弃的树，些许才会过起寻常的生活。 不能与他在一起，余下的种种生活都是将就。一个女人的傻气不过如此，却傻得让人隐隐作痛。 他来找她了。她们在一起了。只有他迈出这一步，他们才会一起“生活”。或许，她在他生活里扮演过的角色太多了，未遂的情人、信赖的朋友、牵挂的亲人，亲密的爱人，总之，他找回了自己，至少正常的做起小买卖。 对她来说，怎么都好。 幸福似乎不该成全她。……。他痛苦极了，深陷迷失。父亲告诉他，要像她在的时候那样活着……于是，阳光再次投射到了小店里。山顶上，他对女儿讲她。 她用了大半生救赎了她得挚爱。 影片里，他小心的对她说：Those who can，do and those can’t ， teach .于是知道，他是真心为她好着的。 于是，她爱着的是一个专属于她值得去爱的人。 天若有情天亦老。望楼主采纳 好人一生平安
《校园星座师》的观后感500字？
观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点 要将重点放在一个“感”字上 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容？有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
宋庆龄故居观后感
一： 坐落在北京什刹海后海北边的宋庆龄同志故居虽然只要二十元一张的门票，但来这里参观的游人并不多，因而这座庭院也显得格外的幽静。 故居原是中国末代皇帝爱新觉罗•溥仪的父亲定亲王载沣的府邸花园，也称西花园。故居的对门是有名的“后海”，说它是“海”，在我们南方人眼里，不过是个大水塘而已。故居内面积虽然不大却雍容典雅，曲径的回廊，嶙峋的山石，参天的古树，展现出江南园林的俊秀，我想，这种建筑风格也符合宋庆龄同志谦和宁静的脾气秉性。 中华人民共和国成立后，党和政府就计划为宋庆龄同志在北京修建一处住所，但她一再谢拒。1962年，周恩来总理受党和政府的委托，亲自筹划，在院内建了一座“中西合璧”的二层主楼，作为宋庆龄的住所兼办公室。1963年4月，宋庆龄迁居于此，1981年5月29日逝世，在这里工作生活了18个春秋。 这座主楼的占地面积并不大，里面的陈设也很普通，一部分家具还是从宋先生在上海的住所搬来的旧家具，各种颜色的家具凑在一起，风格各异并不协调发展配套。临近傍晚，游客越发稀少，踩在回廊的地板和楼梯上，咚咚的脚步在空空的楼道里产生了回响，让人感到一丝凄凉和孤独。抚摸这光滑的楼梯扶手，似乎还能感受到宋先生的余温。 宋先生的书房，卧室，办公室是一室三用的，她的专用厨房也非常狭窄，如果俩位身材高大的师傅同时下厨，根本无法转身。这与我们想象中的党和国家领导人的住所相差甚远。好在卧房的回廊比较宽敞，晚年的宋庆龄腿脚不便，就经常趴在这条暖道（即：较长的阳台）里晒太阳，观风景。正对暖道的草坪里有一株参天的槐树，据说是醇亲王载沣当年修建花园时栽下的。建国初期。这株树遭受雷电袭击后，树形呈凤凰展翅状，宋庆龄给这株槐树起名为“凤凰国槐”，表明了宋先生的高尚情怀。 与两层主楼并排的是一栋一层楼的平房，是过去宋庆龄和工作人员的活动室，现在成了宋庆龄同志生平事迹展览馆，馆内展出了宋庆龄生前用过的物品书信以及她不同时期的照片。从这些展出的物品中，你能感受到的宋先生的伟大，慈爱与俭朴，崇敬之情会油然而生。 宋庆龄没有亲生的儿女，却把慈母的爱全部倾注给了全国的少年儿童。宋庆龄有句名言：“有些事是可以等待的,但是少年儿童的培养是不可以等待的。”在1950年第二届世界保卫和平大会上，她荣获1950年“加强国际和平”斯大林和平奖获得10万卢布的奖金，她把这些奖金全部捐给创建“中国福利会国际和平妇幼保健院”。 对妇女儿童事业如此慷慨的宋庆龄，在平时的生活中却非常节俭。作为党和国家领导人，她经常要出席许多外事活动，但她的衣服却非常少，展室里展出了她常穿的几件旗袍，为了让少有的几件旗袍穿出花样，她精心为这些旗袍配了七八件马夹，有些马夹还是旧衣服改制而成的，其中有一件马夹是她的保姆从一家服装厂捡来的218块粹花布拼制而成的，宋先生亲切地称这件马夹为“百纳衣”，她还多次穿着这件马夹参加国事活动。看到这里，谁能想象到高贵而又颇有风度的宋庆龄如此节俭。不知那些只会牟取私利的贪官污吏们对照宋先生会不会感到羞愧和汗颜？ 走出宋先生的故居，天色已暗，后海的四周已是灯红酒绿，鼓乐声声。荷花街上，更是人来往，生意兴隆。 二： 早就想瞻仰宋庆龄故居了，3月17日这个愿望终于实现了，我们乘地铁8号线在大世界换26路公交车，在武康路下车，这里十分僻静，街上几乎没有行人，正想打听，猛一回头见到马路对面就有黑底镶嵌金字的“宋庆龄故居”五个大字。进到门里，见到了汉白玉雕刻的宋庆龄的坐像，站着看了很久，雕刻的宋庆龄很逼真，神态非常慈详，后面的楼门口挂着......余下全文>>
