如果你的出生地不是很特殊的话,你的八字排盘是这样的: 姓名: 出生地: 排盘方式:普通方式排盘 公历:1987年2月5日19时20分 农历:丁卯年[炉中火]正月初八日 立春:1987年02月04日16时52分 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统 惊蛰:1987年03月06日10时54分 起运:命主于出生后9年6个月17天20小时开始起运 交运:命主于公历1996年8月23日15时交运 食神 正印 日主 伤官 坤造: 丁 壬 乙 丙 (午未空) 卯 寅 酉 戌 乙比肩 甲劫财 辛七杀 辛七杀 丙伤官 丁食神 戊正财 戊正财 旺衰: 临官 帝旺 绝 墓 纳音: [炉中火] [金箔金] [泉中水] [屋上土] 神煞: [年干] 太极贵人 国印贵人 学堂 福星贵人 太极贵人 文昌贵人 天乙贵人 [年支] 亡神 灾煞 元辰 [月支] 天德贵人 月德贵人 [日干] 禄神 羊刃 流霞 [日支] 劫煞 旺衰:临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 纳音[金箔金][覆灯火][覆灯火][天河水][天河水][大驿土][大驿土][钗钏金] 十神:枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 始于:1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 流年:丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 止于:2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 小运:丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 病 流年:丁卯 戊辰 己巳......余下全文>>
是龙能是无人能挡
易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占],以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。 占卜流派: 说到占卜的方法甚多,不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了。只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。 周易卜卦法: 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。 诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之 ;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好, 但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》:“子曰: 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣! 梅花易数: 梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”。做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言。要严格说创始者为谁,是有些不容易的。更何况古人并不注重版权,又如何追究呢? 梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。所谓先后天之辨,之前已有论之。简单来说,先天重气化,阴 阳五行之基本架构;而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者,阴阳也;体常静而为阴,用常动为之阳。故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦。体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中,先定出体、用卦;如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦。体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成。再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑;简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据。 梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什麼时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣! 文王圣卦: 讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神;以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 。许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思。以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。 文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶。譬如论财运,就以财爻为用神;问考试,父母爻就得旺相才好;又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻....。观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?....虽然只有六爻 ,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!
你不用担心 我学过算卦 这样对他不好 身体和命运都不好 对你没什么 因为你没有算卦的意思 他算是没有用的 用易经来戏弄别人 自已会倒霉
乙酉月 丙辰日(子丑空) 《地水师》《山风蛊》六神父酉×应 寅、 龙兄亥..子.. 玄官丑..戌.. 虎财午×坎 酉、 蛇官辰、亥、 勾孙寅..丑.. 雀都在一起了,去公证咩
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右弼星,不是右弱星。 北斗七星(实际为九星)之一,风水上也叫九紫星,后天八卦的离宫,数为九,色为赤(红、紫),五行为火,在现在的风水八运里,为生(旺)之气,属喜庆之星,为下一运(2024年开始的20年)的当旺星。说得够详细了吧? 你那“养鱼右弼星”,就是说,鱼缸放九星临的那方位,是比较吉利的。
干支:壬辰年 壬寅月 丙申日 癸巳时 (日空:辰巳) 神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-巳 贵人-酉,亥 离宫:风水涣 艮宫:风泽中孚 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己酉金 子孙辛未土 ▅▅ ▅▅ 子孙辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 腾蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 子孙丁丑土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 1.世爻巳火逢空,说明你心里没底,也说明你现在也很无助没有办法。 2.应爻辰土同样逢空,说明对方已经不在了,也说明对方心里不实。 3.应爻在日休囚,在月被克,说明为永久空,永久失去了生克权,也是不能回来之照。 4.初爻父母爻代表音信和口信,动而化空,说明一走无音信之象,也说明了回不来了。 综合:这个卦比刚刚那个更明显,世爻应爻都空都已经没有成事的可能了,何况这个卦内因外因都不好,注定回不来了。
你想问什么?
现代人名笔画用康熙字,这是一些不懂周易学的人,对周易的歪解。中国姓名学 的发源应该是起源于「周朝文王创卦」的时代。当时「文字学」就很兴盛了,所以才会有后来的诸子百家学说争鸣的年代。(更多精彩内容请搜索:刘德洪周易网) 当时不只是根据易经「装卦」(「装卦」就是:铜钱摇六次,形成六个爻,组成一个卦),来解释人生的道理,甚至进而发展到用易经来「预测」人生的祸福。最后,学者也开始尝试将人名与「数」进行分析,因为研究易经的学者发现,宇宙万物的「未来型态」都能透过「数」来事先得知,就像每个卦都是由「阴」跟「阳」所组合的,在组合成卦之后,只要装卦程序正确,就能预测事件一样。所以就逐渐开始了姓名学「一笔一划离散计数」的计算命理了。 姓名学都有数千年的历史了,而康熙是清朝的皇帝,在此之前应按什么笔画计算呢? 我本人的经验是:按自己现用名的笔画计算最为合理。