易经水火既济求解
大师，过来解读下可好？祝您马上有福！！ 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既
五 水淹住地 鉴于亢龙有悔，人类的住地较低，水，淹没了觅食场地，灌进洞穴。快逃吧，人类已经不能适应水中的生活，妇女在慌乱中失去遮羞的编织物，人们在风雨中抖索，发明了衣服。 既济 既济亨小利贞初吉终乱 水淹上来了，享用的场地越来越小，开始还好，最后出现了混乱。 初九曳其轮濡其尾无咎 人们拽藤攀枝逃离，后面的人还是湿了身。 六二妇丧其茀勿逐七日得 混乱中，妇女失去了遮羞的编织物，无法追寻，再编织一幅要七日。 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用 他们去开辟新区，奋斗了三年，妇女及老弱不用参加。 六四繻有衣袽终日戒 妇女们编织了衣物，从此人们穿上了衣裳。 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 东边的人杀牛庆祝逃脱灾难，西边的人祭祀先人，祭祀能增强民族团结，教育后人继承先人的勤劳勇敢。 上六濡其首厉 水，淹没了原来的居住场地，多么可怕。 没有问题的卦，应该向那一个方向解呢？上文摘自[李氏易经]。
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求婚姻
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。
易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济卦离下坎上，离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓之既济。既者，已也，尽也；济者，济度，万事皆济，有成之意。所以既济象征事已成，成功。 六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整反而僵化，不可有大作为，仅小事勉强亨通。因此需坚守正道，继续努力，方可成大事。否则便为起初吉祥，最终危乱。 就你来说，有可能前男友会有所松动，流露出回心之意，但切不可过早得意，仍需悉心相处，放可成功。 这个解释仅仅是就卦象解释，不过灵不灵救不知道了。
此造是水火相战，还是水火既济？ 是羊刃驾杀还是将星带杀？还是七杀格局？
乾造： 壬壬丙庚 (寅卯空) 辰子午寅 四废日八字：请问各位老师此造是水火相战，还是水火既济？是羊刃驾杀还是将星带杀？还是七杀格局？还是。。。 查看原帖>>
午月辰日测风雷益之水火既济卦，大师看一下能做的成吗？谢谢 巽：
1、月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。你的卦没有起卦月日，何从断起？ 2、一事一卦，求测者要说清楚所测何事，事不同，断卦用神不同，你语焉不详，让人如何断起？
丁未日得水火既济挂变泽火革本人男测婚姻吉凶，叩拜！
繻有衣袽，终日戒。 柔啊。。。太柔了。。终日戒备啊。。看来你是被伤的不清，在你心里已经对婚姻不信任了，但是还是劝你对生活要充满信心。我只能领悟这么一些。另外对于起诉一说，主方占优势，客方被动防守。 本卦的卦辞：亨，小利贞；初吉终乱。 官司你能打赢，但是感情被伤害了，而且对婚姻产生了恐惧。切记对以后的婚姻顺其自然，不可强求。 你这个卦要用本卦也就是既济卦的六四爻来解。 但也要看看变卦，也就是革卦。 革卦卦辞：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 看看卦辞怎么说？要坚持下去，会很顺利，悔恨就会消除。对以后的婚姻不可强求，要顺其自然，过程可能会有长，但是要坚持。你看，还是劝你不要强求，对今后的婚姻要有信心，但是关键还是不能强求！要坚持！
刚求了一个手摇卦，摇到主卦是水火既济。是测感情的。麻烦哪位高人帮忙解下卦，谢谢。
可能他不玩微信了吧。
求解易经谦卦九三.
意思是：卦中只有一阳在下面，如果能够再刚正一些，多一些威严，就会使众望所归而建立功劳。现在的你有权不用（谦的本意）而先去忧虑别人的困难，若是这样坚持下去的话，当然也会有不错的结果。后一句是总结的说法，《周易》·象传 中说，不辞劳苦做官而谦逊地待人的人，会使得手下的人都会臣服。但是前一句的本意却不尽相同。《周易》原文提出的要求是要向上一点，达到九五至尊才能成为最大。对于现在（指卦爻）的这种状态，持有我上面解释的两种观点。《周易》原文是劳谦君子,有终吉。象传则不是原文，而是编者从《周易》·象传中转来的。所以意思不全相同。
水火既济变风水涣佔财运
水火既济:亨，小利贞，初吉终乱。 兄弟爻动主夫妻不和。 2爻官鬼丑土休于月令,绝于日辰,化回头克。官鬼爻偏弱，主夫貌不佳，或身体、能力弱。 求姻缘卦中官鬼两现，为多婚之象。
四季丙火皆喜壬。原因是日照江 湖，五光十色。或者说，水火既济是 万物资生的本源。丙火喜壬水，最不
不能用“ 丑陋”的眼去取。
