易经潜意识
为什么说潜意识就是命运
因为人的性格往往影响人的命运，而性格又往往包含在潜意识当中。所以说，潜意识就是命运是有一定道理的。
潜意识跟直觉一样吗
不一样，就我来说: 潜意识是下意识的行为，证明你曾经经历过的，直接就作出了判断。 直觉却是靠感觉来判断的，靠着你的现在的想法来判断。
我被星座潜意识给控制了
星座 只是一个 定义！ 你只是太认同星座的说法了吧。星座方面的说法 是可以相信的，但更重要的是 ：不能太信！星座等学说 都是源于易经，易经里告诉我们的一个非常重要的观念就是：有例行 就一定会有例外呵呵！所以 对于书上等说的 如果你全信 那就叫迷信 ！人是观念的动物，如果你迷信了，不了解外边的了等 那就没人能救你了呵呵。所以 建议 你百度一下 反对星座等的信息 你就会舒服了呵呵。你不是 被星座控制了 是被你接触的小范围内容 控制了！百度一下 相反的东西 你会有收获的。
领导会潜意识里让太过有权利的下属相互争斗吗
会啊，有竞争更优秀啊。都想比对方做的好比对方更出色，这样做事效率和结果都更好
易经的琵琶是谁
没有这个把？
潜意识里逃避长大的星座有哪些
白羊座 3月21日～4月19日正面的白羊座性格：热情，凡事兴致冲冲，活泼外向，精力充沛，不拘小节。 负面的白羊座性格：缺乏耐性，急躁不安，在感情上要求得太高，烦人、不体贴，不懂得照顾自己。金牛座 4月20日～5月20日 正面的金牛座性格：实际、耐力好，爱好美与艺术，充满感性，善解人意。 负面的金牛座性格：太固执、不愿接受改变，太重现实了，考虑太多，退缩不前。 双子座 5月21日～6月21日正面的双子座性格：充满想像力与创造力，聪明灵活，思路敏捷，妙语如珠，生动有趣，外向活泼，机智，反应快。负面的双子座性格：多动儿，不安于室，没什么注意力，大嘴巴，三姑六婆，喜欢打情骂俏，容易产生双重性格。 巨蟹座 6月22日～7月22日 正面的巨蟹座性格：喜欢照顾人、保护人，直觉力强，爱家、顾家，爱心多多 负面的巨蟹座性格：多愁善感，占有欲强，比较孤独，喜欢独居，缺乏安全感 狮子座 7月23日～8月22日 正面的狮子座性格：充满爱心、慷慨大方，温暖、机灵，高贵、自负，光芒四射，引人注目，颇有艺术天才，充满迷人的气质与魅力。 负面的狮子座性格：你也太爱show了吧！太爱花钱罗！爱当老大，有一点点势利，永远想当第一名，太重权势、地位。 处女座 8月23日～9月22日 正面的处女座性格：工作卖力，尽职敬业，充满理想，健康意识强，眼光好，灵活，机警。 负面的处女座性格：有工作狂化倾向，无可救药完美主义者，太迷信养生法，善批评，对自己没啥信心。 天秤座 9月23日～10月22日 正面的天秤座性格：个性迷人充满魅力，精明，善交际，崇尚和平，和谐，爱好美与艺术。 负面的天秤座性格：透过魅力操纵别人，优柔寡断，受不了孤独，颇为懒惰。 天蝎座 10月23日～11月21日 正面的天蝎座性格：磁性魅力，无人能抵，第六感直觉力强，无比性感，从不忘记也从不放弃。 负面的天蝎座性格：支配性强，爱做神秘状，对性太执着，也从不原谅。 射手座 11月22日～12月21日正面的射手座性格：乐观、热情，求知欲强，好冒险，幽默，会自我解嘲。 负面的射手座性格：任性，放纵，以为无所不知，赌性坚强，感觉迟钝，太大而化之。 摩羯座 12月22日～1月19日 正面的摩羯座性格：能干务实，认真理性，追求安定，注重保障，野心勃勃。 负面的摩羯座性格：重利现实，严肃迟钝，工作狂一个，不够浪漫。 水瓶座 1月20日～2月18日 正面的水瓶座性格：才气洋溢、创意无限，魅力难抵，理想色彩浓。 负面的水瓶座性格：冷漠无情、无动于衷，交游虽多、知心却少，激进派。 双鱼座 月19日～3月20日 正面的双鱼座性格：敏感、想像力强，创造力强，有艺术天份，直觉强、预感灵敏，同情心太多，乐于助人。 负面的双鱼座性格：有点神经质，梦想家，会逃避现实爱情，不安全感极大，好骗，易迷惘困惑。
易经卦辞
去买本 周易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解
易经是国学吗
四书五经是国学的根本，四书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；所以，易经是国学。
做梦梦见杀人，但是没有梦到过程，只是潜意识里面知道是自己和朋友杀的。
周公解梦关于杀人的破解是梦见杀人会预示着自己的对立面很多，需要调整和改善自己的人际关系。血迹代表着疾病和不愉快，这一段时间需要反思自己和保养自己，多锻炼，多和亲人朋友沟通，一切会好起来。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。
